桑峪村

桑峪村位于京西 门头沟区 潭柘寺镇，村落三面环山，正南与108国道相连，该村环境优美、景色秀丽、交通便利、民风纯朴，与名胜古迹潭柘寺景区遥相辉映、紧紧相邻，宛如潭柘景区延伸的后花园——古韵悠然。

元初，桑峪地区生活50多户 居民。元朝至元七年（1271）或稍后一年桑峪社建立。元朝时期的"社"为地方村民互助组织，有别于乡、村行政区划。社长的任务为"劝导农桑"，"专一照管教劝本社之人，劝勤农业，不致惰废"。但在实际 生产和 生活中，社的职能和地位却不可避免地取代乡村，乡村的重大事务，都由里正与社长共同磋商决定共同完成。元末明初时，"桑峪社"已成为当地普遍而公认的地域名称。明朝确定桑峪社为乡级建制，并实行里、甲编制，称为桑峪社一图至六图。按一图即一"里"，编户110户计算，到明代初年，桑峪社已有660户。

桑峪村

随着西方 宗教的东进，元统二年（1334），后桑峪出现了 天主教堂。这也是桑峪村从此有了前后之分的源头。后来，村民因为信仰不同开始分村而治，即 前桑峪村和后桑峪村。

1979年，两村合为一村，统称为桑峪村。但是人们似乎习惯了过去的称法，至今还以前后相称。 1928年民国时期，桑峪乡随斋堂全境属河北省宛平县第四区，后又改称八区，区下设乡，有桑峪乡。

新中国建立后，京西地区行政区划重新调整。1952年9月1日，桑峪随河北省宛平县划入 北京市京西矿区。1958年5月，随京西矿区改为 门头沟区至今。

20世纪90年代初，地质工作者在门头沟区清水河流域的前桑峪村内的马栏台地的地层中发现的一根人类骨化石，经专家鉴定，确认该化石属晚更新世古人类化石，至今已有11万年。专家学者们将以此骨为标志的北京地区古人类定名为"前桑峪人"。

由此，我们可以猜想，早在11万年前，有一支"北京人"离开周口店，经西山峡谷溯永定河而上，向西迁移，进入清水河流域，在现在的桑峪村一带找到了新的家园，并定居了下来。

"前桑峪人"的发现，解析了" 北京人"的历史踪迹,见证了桑峪一带曾经生活过的古人类与"北京人"一脉相传。因此，桑峪在11万年前的古老历史中，便有了人类的生产和生活活动。桑峪地区由此以无可辩驳的历史事实，成为孕育北京地区人类文明的发祥地之一。

桑峪村人文历史久远厚重， 民间文化遗存丰富，对研究古代京西地区的村民的生产和生活、人生价值取向具有一定价值，让我们看到了从前桑峪特有的乡村文化。

桑峪古道仍然比较完好地保存于崇山峻岭中。从军响向北，经桑峪，走崖间岭,上古道,通书字岭、碣石、珠窝湖等地，多样的地形造就了这条古道的不凡和弥深。片石铺砌的古路、在山体岩石上开凿的路及蹄窝，到今天还保存得较好。由桑峪天主教堂向上攀登，即可找到，且有摩崖石刻，字为："嘉靖四十三年（1564）二月内修道，人人方便。"

清代村中建有戏台，在村中神庙的对面，每逢神庙祭祀日或逢年过节、祈雨还愿、庆祝丰收都要演唱戏剧。遗憾的是，戏台在20世纪80年代初期塌毁，只遗存基址。

桑峪社学为明洪武八年（1375）设立，当时宛平县建立社学17所，桑峪社学是其中之一。这也是斋堂地区最早的官办学堂之一，表现了官府对斋堂地区文化教育的重视。据说，桑峪社学的建立，与后来斋堂地区崇尚文化，屡出科举中的者不无关系。

桑峪的 历史文化厚重，在这里有着浓浓的乡土气和丰厚的 民俗文化，那是桑峪最本真的面孔--让人微笑的乡村表情。每逢春节，声声的爆竹声中，家家户户写 春联，贴 对子。古朴的建筑艺术和浓郁的乡土风情无不充满村民对文化的执著与质朴的理解，显示出浓厚的中国乡村文化底蕴。

北京门头沟区潭柘寺镇的桑峪村是一个以煤致富的村庄，多年的矿山开采，使得村庄环境受到破坏。2005年年底，为积极贯彻落实门头沟“生态涵养区”的功能定位要求，桑峪村将煤窑、灰窑等矿产资源型企业全部关闭。为了培养主导产业，实现不以牺牲资源和生态环境为代价的可持续发展，该村共投资400多万元进行小流域治理工程建设，取得了可喜的成绩。

这些工程建设主要包括：将原废弃煤窑及周边改造成观光景点，修建了休闲亭和停车场，使环境面貌大为改善；对村中垃圾坑进行改造，使整体景观和谐；对村中“小花园”附近的土坡表面进行硬化处理，在坡面上砌硬石块，加强了防洪效果，同时栽种花草，美化环境；在南桑公路沿线进行了扶唇垒堰，有效防止了水土流失，并防止洪水灾害；对经济林、水保林、整修梯田、田间路、 蓄水池、扬水站节水灌溉；对钢丝石笼、排洪沟、防护墙封禁治理。这些工程的实施加强了农业基础设施建设，促进了该村农业发展，同时极大地改善了村庄环境。

此外， 桑峪村积极推广新能源，发展循环经济。该村探索性的将沼气池与庭院经济结合起来，有利于从资源耗费型发展模式到生态休闲型发展模式的战略转型，为发展循环经济开辟思路，取得了良好的社会效益与经济效益。

把生活垃圾进行无害化处理提供给沼气池，有利于保持村庄环境卫生水平，产生的沼渣、沼液还可以为果桑、京白梨、樱桃基地提供绿色环保无公害的优质肥料，满足有机生产需求。目前该村已有18户建造了沼气池，并在沼气池上建设了生态保温棚，不但可以给沼气池保温，还可以利用沼气池产生的热量在保温棚内种植有特色的瓜果菜。 沼气池建成以后，预期一年可为农户增收1．2万元左右。

通过一年多的环境、基础设施、生态园区和新能源工程建设，该村面貌焕然一新，发展前景看好。巨大的变化正鼓舞着桑峪村村民不断进取，牢牢把握机遇，为建设稳定、发展的和谐村庄而努力。

桑峪村历史文化悠久，村北有古刹广慧寺与望都峰。广慧寺建于明永乐十五年（1417）。相传汉朝初年，张良故人刘氏高官为找风水宝地以清修而建，取名“广弘慧力”，其佛语是大智大慧、消除烦恼之意，后改广慧寺。

望都峰雄伟壮观，最巧合也最难得的是峰顶与首都西长安街沿长线直对，毫无偏差，登高远望俯瞰北京城尽收眼底，由此也称定都峰，寓意是首都的“定海神针”。

悠久的历史文化，孕育了勤劳智慧的桑峪人。在党的领导下，山村发生了翻天覆地的变化。村内建成了生态农业观光园，此外还有许多经济型作物，如香椿、花椒等。其中以黄金梨、樱桃为主的采摘园区，已通过有机认证。

目前，随着“生态涵养区”的提出和采矿业的关闭，桑峪村走上了探索新能源的道路，有效地将沼气的利用与庭院经济结合。

通过卫生间循环系统给沼气池提供能源，并利用保温棚种植特色瓜果蔬菜，对发展民俗接待业，增加农户创收十分有利。沼气池的建设使桑峪在节约能源、保护生态环境方面取得了突出的成绩。

现在的桑峪村街道干净整洁，绿树成荫。山村变了、山村美了，热情好客的桑峪人正满怀信心，笑迎八方来客。

潭柘寺桑峪是您寻古访幽、避暑休闲、登山采摘的好去处。到桑峪一游会借潭柘古刹的灵气，使您未来的生活欣欣向荣、蒸蒸日上。

随着历史的变迁， 桑峪村大部分古建筑已成残垣断壁，但部分古老民居建筑依然得以保存下来，以清代建筑居多。村落中古老的 四合院、 三合院随处可见，精雕细刻的门楼、影壁更是让你目不暇接。 砖雕、 石雕、 木雕的雕刻之精美，艺术之精湛，令人叹为观止。徜徉在古老的村巷之中，让每一位造访者都感受到这一古老村落的丰厚历史文化底蕴。

桑峪村原有十二条胡同，两个 过街楼和一个村西边的"官大门"，如今官大门已不复存在，十二条古老的胡同大多已失去了往日的风貌。但一大一小的两个过街楼和保存较好的几条村巷仍能展现当年桑峪村的村落建构的格局，诉说昔日的辉煌。

过街楼

步入村口，首先映入眼帘的一座古建筑就是桑峪过街楼。桑峪过街楼为 清代建筑，民国二十二年（1933）重修，后又几经修缮。过街楼坐北朝南，砖石结构，高6.5米，宽11.6米，进深7.5米。过街楼下辟有券洞，券洞高6米余，宽4.6米，券洞上方嵌石额，前额曰"紫芝"，后额曰"凝瑞"。城台上置殿堂，面阔3间，进深一间。其顶部已改建成琉璃瓦顶。 过街楼的作用是保障安全，装饰村口，供奉神像，保佑村庄。

天主教堂

桑峪村

早在元代的时候，天主教随蒙古大军传至北京。当时， 位置标注 西方天主教士，以行医为名，到桑峪一带传教，元统二年（1334）在后桑峪村修建了教堂，名为" 耶稣圣心堂"，就是我们看到的这座教堂。那个时候，信教者发展到100余人，属天主教北京教区。明嘉靖十三年（1534）教堂进行重修，并扩建为五间，大门上方有匾，题额为"万有真源"，下款为"嘉靖十三年修建"。 清光绪二十一年（1896）， 教堂扩建到九间，青砖雕砌，结构精巧，建筑精良坚固，教堂内还悬着两口法国钟，南墙间辟有尖拱落地大窗。整个建筑具有欧洲哥特式建筑风格。大门内的屏风门上有匾，上书"博爱为怀"，下款为"光绪二十一年重建"。

后桑峪村的天主教堂，历经扩建，现已从元朝的两间教堂扩建为二层楼建筑，成为京郊历史最悠久，规模最大的天主教堂。这座教堂是1988年重建的，仍然保留着原有的哥特式建筑风格。

去往圣母山的路石砌甬道盘转曲折，意味着通往天堂之路的艰辛，在甬道上下方的起止点各立有一块圣训碑。路上沿途有十四个十字架，象征着耶稣十四难。

建于1902年的"露德圣母山"到了1993年4月，这个有些破败的圣母山得到重建。1999年再次重修。

交通提示

公交：在地铁苹果园西站乘坐892路公交车在桑峪口站下车，步行约1公里进入 桑峪村。

自驾：阜石路或莲石路到门头沟，再沿109国道到74公里处向右转，行驶约1公里即到。