翟滩村

　　翟滩村是河北省邯郸市大名县张铁集乡下辖的社区。城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为130425211213，居民身份证号码前6位为130425。翟滩村与张集村、后庄村、东张村、中张村、西张村、甘露村、白果村、东小滩村、东孟村、西孟村、前官庄村、后官庄村、固城村、前寺村、后寺村、前劝善村、东劝善村、西劝善村、前滩村、后滩村、小固滩村、南庄村、南刘店村、贾庄村、司庄村、石庄村、北刘店村相邻。

隶属河北省邯郸市大名县张（铁）集乡,该村位于张铁集村的北面，原名北张集。1958年分为三个村，该村在中部，故称中张。2005年底166户，776人，耕地1671亩，粮食总产631吨，花生总产247吨，人均收入2100元。

文化教育

该村小学生就读于本村张集乡中心小学，中学生就读到张集乡中学。目前该村义务教育在校学生52人，其中小学生20人，中学生32 人。近几年该村大学毕业的人数开始增多。

建制沿革

中张村又称北张集，在张集乡张集驼乘村正寒趋厦承享多北，解放以后张集乡于1961年建张集公社立纸1984年改乡。辖张集、后庄、甘露、东小滩、白果、东张、 中张 、西张、东孟、前官、后官、翟滩、固城、前寺、后寺、西孟乃再鸦、劝善、东劲善、西劝善、前普明滩、后普明滩、小古滩、南庄、南刘台旬承店、司庄、贾庄、石盼页套庄、北刘照纸辨束店28个村委会。

地理环境

大名县张集（又称张铁集）乡中张村位于大名县城东20公里处，丛峰公路东西穿过，农业主产小麦、玉米、花生，近几年村里开始发展大蒜、大葱、山药等其他 经济作物 。张集乡是国家级花生种植基地，素有“花生之乡”之称。 中张村

邯郸市大名县

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历史文化

中张村处于三省交界之地的广袤平原上，与山东省 冠县 、莘县、河南省 南乐县 接壤。二千六百多年之前，历史上著名的沙麓山，曾经在这里巍峨矗立。

古代沙麓山文化

沙麓山起自大名县东北部，向东南绵延伸展，五道近似平行起伏的山梁婀娜多姿，酷似五只梅花鹿，因而得名。 中张村 处于三省交界之地的广袤平原上，与山东省 冠县 、莘县、河南省 南乐县 接壤。几十年之前，大名县东半部有很多起伏连绵、大大小小的土丘，有的高达数丈，现在均为平整的田地，土丘已无踪影。然而二千六百多年之前历史上著名的沙麓山曾经在这里巍峨矗立。

春秋时期五鹿城

《春秋公羊传.僖公十四年》记载：“沙麓者何？沙上之邑也。”《管子小匡第二十》记载：“齐桓公筑五鹿、中牟、邺盖与杜丘、以卫诸夏之地，所以示权于 中国 也。”沙麓山的神奇全在于其地理位置，沙麓山耸立于太行山之东，恰如北方部落民族与中原活动区域的门户和咽喉。齐桓公看重沙麓山，在此筑 五鹿城 （今天的大名县东部有前后现城周边）。

沙麓山崩塌

与别的山岭不同，沙麓山不是石山而是土山，不断出现山体滑坡。僖公十四年（公元前646年）农历八月的一天，沙麓山发出惊天动地的巨响，一道道山峰突然崩塌，地面抖动塌陷，五鹿城全部陷进地下，最后沙麓山竟变成了土丘杂乱，沟壑纵横的沙麓墟，大名县东部有前后现城，当地“现”与“陷”同音，传说原 五鹿城 就在这里，距大名县城东约45华里。因沙麓墟是东西必经之路，所以就在原五鹿城西北重建。

殷商文化发祥地

4000多年前，商王朝的兴起正是得益于河北的地理形势。那时漳河从太行山和沙麓山对峙的夹谷中自南向北流过。据 成安县 水利志有关资料，漳河在今成安县漳河店之西转而东流，在漳河店之东旋而向北。古代视东西流向为横流，便把漳河店一带称为衡（横）漳。古代，“商”字通“章”。对于商的地望，北京大学教授孙淼在1987年出版的《夏商史稿》中作了透彻的考察分析。他认为，商是滳的同音字，商在滳水流域。他从滳水的流向等特点出发，断定滳水就是漳水。甲骨文中有“滳水”而无“漳水”，现在有“漳水”而无“滳水”。滳水之名废，漳水之名兴，“滳”字被“漳”字代替了。今天的漳河，古名就是滳水。既然商地之名本于漳河，则商在漳河岸边。孙淼说：“无论从天文学、考古学和文献记载几方面进行考查，情况都是一致的，所以把商的起源地定在漳水流域，还是比较合适的。” 战国时期，战争连续不断，沙麓墟的战略地位仍然相当重要。公元前439年，魏文侯得到这块宝地。魏武侯在位期间，封其子公子元食邑于此，五鹿城更名为元城。到了魏惠王，著名的齐魏 马陵之战 就发生在这一带。由于沙麓墟逐渐被填为平地，后来人看不到山陵也看不到深沟，难免产生怀疑。《东周列国志》的作者好像意识到这一点，所以在生动描绘马陵之战时，写明了沙麓山。 商地的中心在何处？因无史证，不能妄下结论。疑是“衡漳”，即今漳河店一带。仅从石家庄台西殷商贵族遗址发掘判断，在整个商代，今石家庄、邢台、邯郸沿太行山麓一带经济发达，技术先进，是商朝的贵族居住区。当然，对此尚未进行全面发掘。需要指出的是，对于先商的生活区域究竟在哪里，在秦之前的文献中并没有明确记载。司马迁在《史记》中说契“封于商”，也未说明商在何地。到了东汉，郑玄说“契本封商，国在太华之阳”。太华之阳指今陕西省商县一带。这个说法，长时期得到广泛认可。 20世纪70年代末，对商县一带的古文化遗址进行了发掘考古，证明陕西地区的古文化和商文化根本不是一个系统。于是商族起源陕西说被否定了。商族的起源地还有东北说，说在辽水流域。对其文化遗址进行鉴定，证明并非商文化遗址，东北说也被否定。有人以为商就是今河南省商丘市。实际上，在西周之前，直至西周初年，商丘市一带从来不称商，史籍上都称其为“宋”。西周初年，把微子启封在宋地，今商丘市才成为殷商一支的活动中心。 早在东汉时期，贾逵就反对商在今商丘市的观点，说：“商丘在漳南”。但贾逵并未具体指出商到底在何处。到了现代，史学界越来越多的人认为先商生活在太行山的东麓。1935年，丁山提出“契居蕃”之蕃就是河北省平山县的蒲吾村。郭沫若则考证，昭明所居之“砥石”在汦水流域，即今石家庄市元氏县境内。除了孙淼的阐述，更有力的证明，是最近在石家庄、邢台、邯郸一带越来越多地发现了一些古文化遗址都属于商文化。看来，商族起源于太行山东麓（今河北南部）是可信的。研究分析一下沙麓山崩塌之前的地理形势，对于商族兴于河北就更容易理解了。

旅游景点

东土山奶奶庙

奶奶庙位于现在的大名县金滩镇石家寨村，此庙被当地人称为东土山奶奶庙，两千多年香火不断，吸引着周围数百公里的游客慕名而至。相传，周朝时大名府城东10多公里的地方是黄河，天长日久，黄河淤积，便出现了似沙龙形状的沙丘堰。其中有一较大的沙丘，形似一座山，人称东土山，山上和周围长满了奇花异草，周穆王女随周穆王到此游览，留恋东土山景色美好，就经周穆王批准在此地建宫殿常住。她一生常住东土山，一日三餐爱佐以土山种植的花生果，活到了一百余岁，百姓为纪念她捐款修建了东土山奶奶庙。虽然东土山奶奶庙的古迹已被战火毁掉，但公主吃花生果长命百岁的佳话世代流传，并且把花生果称为长生果，意思是吃花生能长生。 　

普庵寺

唐贞观六年， 魏州 （今邯郸市大名县）的一个边镇 张德集 （今大名县张（铁）集乡）附近的十个大村集资捐款修建了一座巨佛寺称普庵寺，以求一方太平。 1945年张铁集高小（今河北省邯郸市大名县张集乡张集中学）在张铁集村 普庵寺（ 西大寺）内固定下来（至今），自此普庵寺结束了善男信女的朝拜，变成了一个孕育祖国栋梁的地方。在现今的张集乡中学内仍有废弃的石碑存于学校南侧，于2004年由当地学生宫某和教师田某发现。

马文操神道碑

立于后晋天福六年（941年），原位于河北省邯郸大名县张铁集乡寺庄村西，后移于 大名县石刻博物馆 内。青石质地，碑首、身为一体，原座已失。现通高3.40米，宽1米，厚0.36米，为龙首碑。碑首高1.17米，宽1米，厚0.36米。碑首阳面题额篆刻“大晋故赠秘书兼马公神道碑”，3行4字排列。碑身阳面行书碑文，共计3390余字，为晋高祖石敬瑭令贾纬为马文操撰文，高廷矩书丹立碑，主要刻记马文操生平、家世及大晋对其家庭后人的册封，碑文字体如行云流水，有很高的书法价值。