南沙口村

　　南沙口村是河北省邯郸市魏县沙口集乡下辖的社区。城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为130434202224，居民身份证号码前6位为130434。南沙口村与沙圪塔、六十疃、集西村、集东村、牛冯庄村、李家口村、大斜街村、沙圪塔村、河沟村、陈小屯村、南北拐村、大庄村、漳河村、六十町村、杜二庄村、岗上村、斗门村、郑二庄村、刘屯村、马头村、小斜街村、大屯村、东张庄村、大杨庄村、小杨庄村、北辛庄村、段家庄村相邻。 还有3个地名与南沙口村同名

南沙口---村名，其位于 河北省邯郸市魏县沙口集乡 境内。 河北省邯郸市魏县沙口集乡南沙口村有11个产生队，有4300多人，姓氏有陈、张、范、马、王、殷。村庄在漳河北大堤以北，东与本乡的段家庄、集西为邻，北边有本乡陈小屯本，西北方向的西边均为本乡的杜二庄村，西南方是本乡李家口村，南边主要是漳河南大堤以堤南，为邻的村庄均为本县双井镇的申桥、东北庄、陈圈村、马郑圈、东王村。南沙口 建于明初，因地位于漳河南岸，沙堆很多，又是一漳河渡口，故取名南沙口。

从邯郸市到南沙口村路线。邯郸市东南方向出市区沿邯大路（邯郸--大名）---成安---魏县----安张庄----大庄----章河村向南（向右）向沙口集方向---沙口集（继续向南）----上漳河北大堤向西（向右）约1.5公里----南沙口。大广高速大名站出收费站见转盘向北（向左）--阳平路--平安街----约1.5公里见转盘（转盘东南角是汽车站）向西（向左）上邯大路（邯郸--大名）向西---从大广高速下窜过---漳河北大堤----斗门---章河村向南（向左）向沙口集方向---沙口集（继续向南）----上漳河北大堤向西（向右）约1.5公里----南沙口。

现有姓氏有陈姓是明末从山西省洪同县大槐树下迁入。南沙口原有孙姓不是从山西省洪同县大槐树下迁入的。孙姓于清末迁往别处。

遗存着土布 织染的工艺，粗糙中蕴含着精美，质朴里散发着浓郁的传统手工艺术品古老又清新的气息。始于 宋代，兴于明清，盛于新中国建国初期至上 世纪八十年代初，南沙口有着悠久的土纺土织土染的历史渊源。在1980年以前，农家几乎都有 纺车、有 织机，家家纺线，户户织布，招揽花布印染生意的拨浪鼓声不绝于耳。“姑娘年十八，织布又纺花，心灵手又巧，找个好婆家。”心灵手巧的 织女祖祖辈辈传承着纺织技艺，创造出了条、格花纹布花色图案200余种，形成了鲜明的地方特色，不仅具有很高的实用价值，而且具有弥足珍贵的文化研究和收藏价值。上世纪八十年代后，这种土布织染在现代 纺织业的冲击下，纺车停摇、织机下岗、染房关闭，民间织染渐渐淡出了人们的生活。

丧葬

丧事也称“白头事”。办理丧葬的仪式，主要分入棺、吊唁、成殓、出殡、葬后祭奠五个方面。

1 、入棺

人死了，叫“咽气”、“倒头”。儿女首先给其穿上“送老衣”，不论春夏秋冬均为棉装，女人不论年龄长幼都要穿绣花鞋。衣服、鞋、帽、忌用皮毛货，意为来世免变牲畜。死人嘴里放进一个系线铜钱(噙口钱)，烧倒头纸．举家恸哭。接着将尸体入棺，置于上房中堂，棺前燃一盏灯(叫万年灯)，放一小瓷罐，内装馍馍，叫“遗饭罐”。屋前搭灵棚，置灵桌，摆祭品。孝男孝女身着重孝服，头戴孝帽，昼夜守于灵棚。本家族“五服”内的侄孙均来服孝陪灵。守灵的孝男孝女，男前女后。街门前挂招魂幡、置丧磐，以示操办丧事。

2 、吊唁

街坊邻居闻信后，男女分别结伙，携带烧纸来吊唁(吊孝)。女者坐于灵旁放声大哭，由管事人劝止；男者爬于灵前，长哭三声，由礼相劝止，四叩而起。执事人派人携带报丧帖(同讣告)，向亲戚家报丧，亲戚接帖后即来吊唁。报丧人要有个忌讳，即报丧不准进大门内，怕将死者的鬼魂带入。

孝子要三日内每晚人静时去本村土地庙里押纸。路上遇到人，不论辈分，不说话，只磕头。第三日晚饭后，主孝子(长子)头顶簸箕，内放笤帚、烧纸，其他孝子跟随在后，去土地爷庙烧纸．把死者魂魄“叫回”，在门前将阴车、阴马和纸钱褡裢一同烧掉，叫给死者送盘缠、饯行。如死者是妇女，要急报人主(即后台、娘家人)，请其来商量丧事。人主常常以死者的衣、帽不佳，生前子孙不孝而训斥责骂，经事主说好话、求情、答应条件，方许埋葬。在家停尸时间的长短，根据季节冷热、忙闲和事主的家庭情况而定，一般户是排三(停尸3天)、排五、排七，也有三七(21天)的，五七的，或更长时间的。

3 、成殓

时间一般在出殡前一天上午，一般是农历单日，先在棺内放入打狗棍、麸子一把和生前爱好之物，之后由主孝子给死者净面。家庭成员、亲友向遗体告别之后，钉闭棺盖，亦称“封口”，此时在场人恸哀。

4 、葬埋

葬埋，也叫“出殡”、“出门”，时间在上午或下午2时以前。亲友、街坊带鞭炮、烧纸、馍馍、猪肉来灵前祭奠，俗称“上祭”。灵柩出门时，将死者用过的鞋、袜、衣、帽、枕头等物在街门前烧掉。主孝子摔瓦盆(老盆)，背柳杆、魂幡，由两人在左右相扶（一般由女婿和外甥相扶），随礼相伛偻前行。送殡的孝子，儿辈者一身白，孙辈花花孝曾孙头上佩戴黄色孝，玄孙头上佩戴红色孝。男孝子孝孙在灵柩前步行，女孝子在灵柩后坐车。一路鞭炮相随，礼相手托斗，边走边撒纸钱，意思是买通阴路。棺至坟茔，落入墓穴，由孝子和娘家舅看风水，主孝子埋三锨土后，抬棺人便急速将坟丘堆起，主孝子向众人叩头“谢孝”。中午，事主用好饭好菜招待亲戚、朋友，但不用酒。对抬棺人也称抬重者仅用香烟，不管饭。

5 、葬后

死者殡埋之后，隔日称复三，早上过坟后要去看望要娘家舅。过七数。从人死那天算起，每过七天为一七，每逢“七”儿女都要上坟祭奠，烧纸。过7个“七”(即49日)，为尽期。县内有些村庄兴“四七”，有些村庄兴“五七”(双井以东大部分村庄兴“四七”，县城以西大部分村庄兴“五七”)。“四七”、“五七”，属于大祭日，亲友都来祭奠。儿女在坟上将生孝布(未沾水白布)换成熟孝布(沾水白布)。中午吃饭，用酒宴招待宾朋，但不划拳，不行酒令。此后，还有个较大的祭日100日。有的孝男孝女这天要换孝，即不再服孝。

每年有3个祭鬼日，即清明、农历七月十五日、农历十月初一日。有3个大祭年，即l周年、3周年、10周年。

在旧社会，人有穷富，埋葬的仪式有奢有简，大不相同，俗话说：“穷埋人，富埋银。”富人活着享福，死后搞铺张。如修建宽敞华丽的砖石墓穴，用四独柏木做棺，穿绸戴缎，出殡时用套棺，吹手、说书、唱戏、和尚念经，大聚宾朋，丰宴招待。穷苦人死后，能用上个薄木板棺材埋葬就是好的；有的人死后，仅用一领破苇席裹尸，弃身于野草蒿中；甚至有的人辛勤劳苦一生，年老讨饭，饿死在荒郊林野，葬身于鸟兽之腹。

破除迷信后，移风易俗，改革丧葬，将孝服改为黑纱，白花，上祭品改为送花圈，挽幛，提倡将传统的埋葬仪式改为追悼会，土葬改为火化。

1 、 春节

在众多节日中，春节是民间最隆重的古老传统节日，是新年的第一天。1912年元旦，中华民国成立后改用公元，旧历过年更名春节，俗称“年下”，为一岁之首。人们忙活一年，一待入冬场光地净，即产生盼春节的心情，特别是少年儿童心情尤甚。进入腊月(农历十二月)中旬，人们就开始筹备过年物资，进入下旬后，开始置办烟、酒、各种菜肴和鞭炮、蜡烛等。年轻人则热衷于添置新衣新帽。有些老太太还买神纸、香、铂之类的祭奠用品。二十三日后，开始打扫卫生、蒸馒头、炸丸子、炖肉、做饺子馅。二十八日开始贴对联、纸马(神像)。

正月初一即是春节，家家户户起五更，点蜡烛，放鞭炮。年老人洗手烧香上供，祭祀神灵。此时禁忌颇多：不许用剪刀，不许高声大喊，不许说不吉利话，做饭不许拉风箱等。晚辈依次向祖父母、父母磕头拜年、、磕头，拜毕，全家人一起吃水饺。饭后，弟兄妯娌或夫妇结伴同行，去给街坊长辈拜年、磕头。在本家磕头时，长辈一般要给小孩“压岁钱”，街坊互相拜年时，给小孩分糖块、瓜子、柿饼、黑枣之类。对成年人则让烟、让酒，人们欢声笑语，高兴非常。

从正月初二开始，亲戚间晚辈向长辈拜年。从春节到元宵节期间，人们都沉浸在节日气氛中。近年来，村自发组织一些民间娱乐活动，如背阁、踩高跷等，俗称“花会”，有些村庄还搭台唱戏、说书、玩皮影等。

正月初三，早上坟添土，一般女子不窜亲戚。

初五，也叫破五，意为百无禁忌，这天早上将炉灰、炉渣堆在路上，插上香，放炮俗称“送穷灰”，然后将屋中垃圾清理出，人们认为“送穷灰”之前倒垃圾会将财运一块倒出。从这一天起可使用劳动工具做活。其间，禁说死、丧、病、穷、杀、败等不吉利不祥和的话。

2 、打春

立春时天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德令以施惠兆民。这种活动影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民迎春活动。在这一天，一般在打春前不睡觉，说是春打在床上不好。多数人煮一些红梨，在打春前吃掉，当有一种好的兆头，也有人系上红腰带，象征着这一年红红火火。

3 、元宵节

正月十五为元宵节，俗称“小年下”，也叫灯节。节前，人们也置办酒肉、美味食品和焰火爆竹。午饭多以吃水饺为主，喜庆活动主要在夜晚。“小年下”以燃放焰火为主，夜幕降临后，种类繁多的焰火各现异彩，把夜空打扮得五彩缤纷；地上一桶桶大烟花托地而起，绚丽多姿。县城还常常举行焰火晚会，礼炮轰鸣，焰火冲天，五彩纷呈；之后是点“老杆”，由艺人把各种焰火和鞭炮利用树木、竹竿串联起来，形成“自动流水线”，一经点燃，此起彼伏，神龙活现，蔚为壮观，使观赏者目不暇接，流连忘返。

十五晚上吃水饺、元宵、汤圆，各家各户还有点“灯盏”的习俗。“灯盏”是用黏米面做成的，上面呈凹形盛放少许食油，用棉纸卷成灯芯，点燃后置于神像前、门旁、锅台、炕边等处，意为驱除黑暗和邪祟。儿童挑着各式各样的灯笼聚在一处玩耍，口里念着“灯笼会，灯笼会，打着灯笼不瞌睡”等歌谣。

正月十六早晨，人们各自从家中抱些干柴，在路口堆在一起点燃，人们围着火堆，俗称“岁火”，一边烤火一边念叨，“烤烤手，样样有，烤烤头，不发愁，烤烤腰，步步高，烤烤腚，不生病”。意思是，烤此火能避邪除病。正月十六早餐吃烧“灯盏”、蔓菁（油菜根部）水饺面条、元宵、汤圆。也不知道是什么习俗，记正月十六早上，有人用一水缸抬捶布石。找水缸和捶布石再七家灶火门朝南的人家的饺子汤和草木灰。将捶布石放在最下边，铺上草木灰，再放上水缸，浇上饺子汤，抬起水缸捶布石也不会掉下来，顺着大街走趟，热闹神奇，捶布石不会掉下来直到今天仍是一个迷。十六晚上，民间则把神纸、神画烧掉，称“送神”。

4 、添仓节

农历正月二十五为添仓节。在院内用草木灰围几个圆圈，在各圈内分别放进各种粮食，标志粮仓，意味着当年要大丰收。

5 、二月二“龙抬头”

农历二月初二，有二月二“龙抬头”的俗语。民间有剪小公鸡贴于窗上的习惯，意味着鸡把蝎子、蜈蚣等毒虫吃掉。生活好的还要摊煎饼吃，一般农户，随意改善一下生活。

6 、清明节

清明，俗称“寒日”，也有叫“寒食节”。原是为纪念春秋时晋文公重耳手下大臣介子推的。后人念其忠义，故在这一天禁烟火，吃冷食，寒食节由此得名。民间有在门上插柳枝的习俗，并要上坟烧纸、添坟祭祖。

7 、端午节

农历五月初五，俗称“五月端五”。民间有在门上插艾束的习俗，是为纪念战国时楚国爱国诗人屈原的。沿袭下来有吃粽子的习俗，村里人吃水饺、吃粽子。也有一种吃“七菜馅”饺子的说法，寓意今年风调雨顺五谷丰登，好兆头。

8 、中元节

农历七月十五为中元节，主要是上坟烧纸，故称“鬼节”。

9 、中秋节

农历八月十五，称中秋节。当日晚上，人们在庭院摆一桌子，待月亮东升时，桌上摆满鲜果、月饼等物，遥祭明月。人们由圆圆的月亮联想到亲人的团圆，故在这一天外出的人都尽量赶回团聚，共享天伦之乐。中秋节的食品主要是吃月饼。月饼分两类，一类是自做的面粉为皮，红糖做馅的“土”月饼；另一类是由食品厂加工的月饼。这类月饼从质量上分好多等级，在中秋节前几天就在市场出售。也是走亲访友的主要礼品。也有“女不祭灶，男不拜月”的说法。

10 、重阳节

农历九月初九，为重阳节、敬老日。民间多为改善生活，吃水饺。在外务人员和嫁出的女儿都回家看望父母、长辈，送些新衣服和营养品，也是“厚养薄葬“的新思想。

11 、十月一

农历十月初一，家家户户上坟烧纸，故称“鬼节”。 这天禁忌看望病人。

12 、冬至

冬至乃二十四节气之一，意为冬天已到，是“数九”的第一天。家家户户吃水饺，名曰“安耳朵”。

13 、腊八

农历十二月称腊月，初八日为“腊八”。早饭多吃“腊八粥”，即将小米、大枣、红豆等熬粥吃。从这天开始村内娶亲送亲的就多少了。

14 、腊月二十三祭灶王

腊月二十三日晚上，是民间送灶神上天的日子，称“祭灶王”。据传说灶神要向玉帝“汇报”一年来的家庭情况。其供品主要是芝麻糖，送神上天时，除烧香、磕头外，还念些“上天多说好话，不说坏话”之语。也有“女不祭灶，男不拜月”的说法。

15 、除夕

除夕，即农历十二月三十(小月为二十九)，为一岁之末。一般在农历二十八，贴春联、神像，进一步打扫庭院卫生。年三十儿的午饭是不同的每个姓、每个门吃什么时是不一样的。有人吃饺子，有人吃面条，也有人吃蒸米饭。三十下午全家围坐一起包饺子，许多人或相邀喝酒，或打扑克，通晓不眠，称之曰“守岁”。20世纪80年代，多数人选择看中央电视台“春节联欢晚会”。进入21世纪，有少数人在饭店过节，出现了网上拜年、短信拜年活动。

新节日

1 、元旦

阳历1月1日为元旦，俗称“阳历年”。各政府机关、学校、厂矿放假1天，有关部门组织举办联欢会，以示庆贺。

2 、妇女节

3月8日为国际妇女节；各界妇女召开庆祝会、座谈会等活动，以示庆贺，女性职工放假半天。

3 、植树节

1983年，国家确定每年的3月12日为植树节。此后，在每年的植树节，都参加义务植树活动。

4 、劳动节

每年的5月1日为国际劳动节，因时逢旅游黄金时间，多数人选择外出旅游。

5 、青年节

5月4日为青年节。青年召开联欢、庆祝会等，以示庆贺。

6 、儿童节

6月1日为国际儿童节。小学校组织少先队员、学生举行庆祝活动。

7 、中国共产党诞生纪念日

7月1日，是中国共产党建党诞生日。

8 、建军节

8月1日为中国人民解放军建军节。开展拥军优属，拥政爱民活动。

9 、教师节

1985年，国家确定每年的9月10日为教师节。

10 、国庆节

10月1日为新中国成立纪念日。

中文名称： 南沙口村

地理位置： 河北省邯郸市魏县沙口集乡

所属地区： 中国河北省

区 号：0310

以农业为主