前欠村

　　前欠村是河北省邢台市沙河市蝉房乡下辖的社区。城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为130582204213，居民身份证号码前6位为130582。前欠村与蝉房村、石盆南街村、石盆北街村、梧桐沟村、南沟村、花木村、朝阳村、小汗坡村、碾子沟村、连沟村、大欠村、中欠村、后欠村、连庄村、良峪村、石岩沟村、大台村、小台村、南台沟村、王茜村、水磨头村、口上村、后王峪村、中王峪村、前王峪村、寨底村、温家沟村、小东沟村、候峪村、后渐寺村、前渐寺村、渐滩村、西寨村、寺沟村相邻。

北武当山，又称小武当山、五明山、老爷山，位于河北省邢台市 沙河市 西部山区，是河北省重点风景名胜区。主峰金顶海拔1437.3米，有五峰，故称五明山，顶上有始建于隋唐时期的玄天上帝（真武大帝）庙，因供奉真武老爷，故俗称“老爷山”。 北武当山始建于隋代，山顶宋代碑刻《重金真武下殿神祗碑记》，记载：“夫西域五明山，亦呼北武当，上有玄帝庙，下居真武殿，潜道庄东之峪密林间，二龙交首处矣。“明清《顺德府志》记载北武当山，去府西百二十里，上有玄天上帝庙，亦曰小武当。民国元年古碑记载“由隋唐而还至于我，此古武当山也”。经专家考证认定可能是久为国内道教界寻找的著名的北武当山。传说真武大帝得道于此山，后传道于南方湖北武当山，故称北方武当山为兄，南方武当山为弟，有“北兄南弟”“北修南行”之说。 北武当山主峰金顶上建有玄天真武庙，另有南岩宫等建筑。元代时期道教张三丰真人曾在此山脚下的道庄村修行布道，这些历史建筑和景点均位于邢台沙河境内。 北武当山风景名胜区1992年被评为河北省级重点风景名胜区，被评为国家3A级景区。山貌壮观、奇峰耸峙、沟壑幽深、植被繁茂，名川丽水随处可观，奇峰秀石举目皆是。

地理位置

北武当山位于和店嘱邀河夜蜜订北省邢台市沙河市西部山区，距沙河市区60公里，是河北省重点风景名胜区。主峰金顶海拔1437.3米，挨旬坑又名小武当山，因供挨耻颈奉真武老爷，而俗称“老爷山”，又因金顶又五峰，故别称五明山，《顺德府志》记载北和验页叠射武当山肯霸提，去府西百耻乎二十里，上有玄天上帝庙，亦曰小武当，其旁即青龙、白虎二山，其前为香炉山。

获奖情况

北武当山风景名胜区1992年被评为省级风景名胜区，2008年被评为国家3A级景区。

山势外貌

邢台·北武当山 该山气势雄伟，植被繁茂。有太行山中罕见的三万亩公林，植被覆盖率达70%。山顶有真武大帝庙，相传为道教护法大神真武大帝当年修行悟道之福地。另外还有菩萨殿、碧霞殿、药王殿等。古庙经历年修缮，大体可观。整座建筑规模虽不甚大，但因高踞于三面绝壁之峰巅，故颇有威风凛凛、势压群峰之感。 邢台市沙河县的北武当山从公元六世纪的隋朝始历代重修。现存石碑38通，均为历史重修功德碑。可见北武当山历史之久远。 此外，据《道藏》和当地民间传说，当年真武曾在沙河北武当山出家修道，得到正果后辗转到湖北等地传经布道，这个过程便是民间传说“修道于北方，布道于南方”的起因。之后于明代，道家真人张三丰也曾寻着真武的仙迹，莅临北武当山讲经传道。据传说，张三丰当年收徒传道的地方就在沙河市北武当山脚下大欠村南的一块地方，后人将此地命名为“道庄”村。关于该山，当地有许多民间传说，如老爷修行的故事、老爷与小西天奶奶的故事等，至今流行很广，仍留有很多与这些传说有关的遗迹，如拴马桩、磨针沟、舍身崖、车辙印等。 北武当山山脉 包括金顶、青龙山、白虎山、令公垴、和尚山、西五指山、茶壶山等峰。

自然环境

北武当山 北武当山景区内的自然生态环境很好。野生动物很多。有刺猬、獾、松鼠、狐、狼、野猪、穿山甲、喜鹊、山鸡、斑鸠、猫头鹰、布谷鸟、黄鹂、山雀、画眉等数十种禽兽。中草药分布也十分广泛，象当归、党参、何道乌、柴胡等，遍地皆是。

旅游资源

金顶

北武当山风光 (12张) 邢台北武当山脉延伸至武安境内，其主峰金顶位于邢台沙河，海拔1437.7米，又称北顶、老爷顶，分为上、中、下三个院落，建有真武大帝殿等众多古建筑群，及历代重修功德碑38通。明朝古碑记载“由隋唐而还至于我，此古武当山也”。南峰建有菩萨殿，碧霞宫等建筑。其次有碧霞圣母度化太子苦修的“磨针沟”；有太子苦修的“南崖宫”；有真武修行洞（天然溶洞）；有太子脱去凡胎驾云去湖北布道的“脱胎岩”；有无名道人“张三丰”凡体修炼的“长蛇川”。武当天池坐落其中，山水相间，云雾缭绕，实为罕见之仙境。山侧有龟山、蛇山，正东有香炉山。 北武当山自然风光秀美，文物古迹众多，山势奇特，五峰相望，顶顶有庙，峰峰插天，杆被繁茂，满山葱郁。主峰海拔1437.7米，真武庙建在山顶处，庙内供着真武大帝。是神话《北游记》、《周公与桃花女》故事的发源地、国内著名的道教圣地。

青龙山

在北武当山左侧为青龙山，清代《沙河县志》记载：青龙山，去县百二十里，在五明山之左。

白虎山

在北武当山右侧为白虎山，清代《沙河县志》记载：白虎山，去县百二十里，在五明山之右。

真武庙

主峰金顶顶位于邢台沙河市境内，上有始建于隋末唐初道教庙宇群，分上中下三级殿宇及配殿，都是用山上的红岩石板堆砌而成，庙建筑规模并不大，像是一座依山而建的农家石筑小院，但因高踞于三面绝壁之峰巅，故颇有威风凛凛、势压群峰之感。真武大帝殿（玄天上帝庙、老爷庙）就位于庙宇的最上方。老式门楣上书“北武当山”四个大字；两边门框上书一副关于算卦抽签的对联：“签奇断命运吉凶，卜筮定人生安危。”底部的小院不大，院内竖立着三、四十通斑斑驳驳的石碑，字迹多已模模糊糊。据说有一通公元657年的“唐碑”记载，隋朝“净落国”太子玄元行猎到这里，见这里山清水秀，便弃国来此结庐修道42年，得道飞升，后到湖北武当山布道。他除邪扶正，济困爱民，为道教祖师，民感其德尊为老爷，呼山为“老爷山”，立庙祭祀。明成祖朱棣念其道高望重，加封“玄元大帝”，后人也称“北极玄元真武大帝”。 因供奉真武老爷（真武大帝），故百姓俗称为真武老爷山，简化为“老爷山”。

南崖宫

南岩宫为北武当山历史上重要的建筑，由于破败不堪，2001年11月重修了“南岩宫”。该宫占地面积5亩，建筑设计规模宏伟，造型古朴典雅，香火十分旺盛。 北武当山的南岩宫有八个宫殿,里面供奉着诸位神仙和佛祖.包括三皇殿、三星殿、三教堂、三官殿、三霄殿、菩萨殿、财神殿、送子殿。

道庄

明代道家真人张三丰也曾寻着真武的仙迹，莅临邢台北武当山讲经传道。张三丰当年收徒传道的地方就在邢台沙河市北武当山脚下大欠村南的一块地方，后人将此地命名为“道庄”村。有先人留下的道教，和练武的遗迹。

拴马桩

北武当山的标志“ 拴马桩 ”——山体北侧的突出柱体，相传真武大帝在此栓过马，西侧是道庄村。

西五指峰

西五指山位于河北省邢台市沙河市最西端，属邢台北武当山山脉上的山峰，海拔1282米。在沙河市和邢台县、武安县的交界处，西五指山以南为和尚山，和尚山向南三里，即属武安县境。 清乾隆《顺德府志》记载：“五指山，在城西一百四十里，远望山岭，俨如五指排列。” 清《沙河县志》记载：西五指山，去县百四十里，在石盆村南。 从石盆村向西北走，过了塔儿铺村向西约4里许，有一高山，顶上有石柱五根，石柱粗细不一，高约几十米不等，呈肉红色。这就是邢台沙河的五指山，又称西五指山，属于北武当山山脉上的主要山峰。西五指山海拔1282米，山体由太古界花岗片麻岩组成。山顶之石柱为震旦系长石砂岩组成。林木覆盖率为70%，山坡有林场，山上遍布洋槐、桃树、橡树、酸枣等，西北山坡有大面积的松林。 五指山东面和大寨山相望，两山间称大岭口，建有边墙，为明代万里长城的一部分，有垛口、门洞、烽火台等遗存，是顺德府明代边关长城的重要关口，匾额曰：大岭连云。

磨针沟

有碧霞圣母度化太子苦修的“磨针沟”；

脱胎岩

有太子脱去凡胎驾云去湖北布道的“脱胎岩”；

长蛇川

有无名道人“张三丰”凡体修炼的“长蛇川”。

老爷山林场

老爷山林场，又名北武当山林场，位于邢台沙河市蝉房乡石盆村小东沟，国营老爷山林场内，有太行山中罕见的三万亩公林，植被覆盖率达70%，离蝉房乡十公里左右，进行环行，路况好，一年四季均可游玩。

武当天池

武当天池坐落其中，山水相间，云雾缭绕，实为罕见之仙境。

名称记载

北武当山，位于河北省邢台市沙河市蝉房乡境内，后欠村西、大欠村东南，距离邢台市65公里，沙河市60公里。又名小武当山，小金顶，主峰金顶有五峰，峰峰相望，顶顶有庙，故原称五明山。邢台北武当山西与邯郸武安活水乡接壤，在武安称作“古武当山”，山上两座山体间的一种钢桥将邢台沙河与邯郸武安（民国以前武安属河南省）连接在一起，主峰金顶、南岩宫和道庄村等主要历史景点均在沙河市境内，因山上有真武庙，供奉真武老爷，故百姓俗称“老爷山”。 传说张三丰当年传道的地方，就在北武当山脚下大欠村南的道庄村，北武当山主峰海拔1437.3米，是沙河市的最高峰，不仅山势雄伟险峻，植被繁茂，风光秀美，而且是一座道教名山，传说真武大帝得道于此山，后传道于南方湖北武当山，故称北方古武当山为兄，南方武当山为弟，有“北兄南弟”“北修南行”之说。北武当山，五峰相望，顶顶有庙，红色道观掩映在郁郁葱葱树荫之中，为河北省重点风景名胜。

宋代真武殿碑

邢台市沙河县的北武当山从公元六世纪的隋朝始历代重修。现存石碑38通，均为历史重修功德碑。可见北武当山历史之久远。在邢台沙河境内北武当山南岩宫处，有一方宋代石碑名《重修真武下殿神祗碑记》，碑二尺来高，一尺半宽，文曰：“夫西域五明山，亦呼北武当，上有玄帝庙，下居真武殿，潜道庄东之峪密林间，二龙交首处矣。 相传昉唐乾宁五年，奉玄天真武父母神尊碧霞元君诸神焉。此山麓历坡窈豁阻深，世间之胜景，道修之静所，道法灵感福应一方，国之老幼无不求谒。大善李宏良观物换星移，发变春秋，殿宇颓圮殆尽，圣像憔悴，乃募化四方复新大殿三间，厢房八宇，神像灿耀矣。”，时在“大宋太平兴国岁次甲申九月初九日”即公元984年。 从碑文记载可知，早在唐宋时期，邢台的武当山已经被称作北武当山了。 《重修真武下殿神祗碑记》 夫西域五明山，亦呼北武当，上有玄帝庙，下居真武殿，潜道庄东之峪密林间，二龙交首处矣。 相传昉唐乾宁五年，奉玄天真武父母神尊碧霞元君诸神焉。此山麓历坡窈豁阻深，世间之胜景，道修之静所，道法灵感福应一方，国之老幼无不求谒。 大善李宏良观物换星移，发变春秋，殿宇颓圮殆尽，圣像憔悴，乃募化四方复新大殿三间，厢房八宇，神像灿耀矣。 大宋太平兴国岁次甲申九月初九日（即公元984年）

清代顺德府志

清代《顺德府志》记载：五明山，在城西南一百二十里，上有玄天上帝庙，新建，名为北武当山。

民国沙河县志

五明山，去县百二十里，在小嵌村西南，一名小金顶，亦曰小武当，上立玄帝庙，其旁亦曰小武当，俗呼老爷山，其旁即青龙、白虎两山。

民国元年碑刻

北武当现存历代碑刻三十五通之多，大多是重修碑记。其中民国元年大名县五品顶带孙绍岩撰文的《重修武当山北极玄天真武大帝庙、佛组、三龙殿、灵官庙碑文记》中有：“创修之由唐宋而还至我”，“此古武当山也”、文字，明确指出这就是古武当山，其兴盛于唐代。可见其历史悠久。

历史和传说

真武悟道

真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、玉虚师相、九天荡魔祖师、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在邢台北武当山供奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。中国民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。 邢台北武当山顶真武庙有古代碑刻三四十通，据说有一通公元657年的“唐碑”记载，隋朝“净落国”太子玄元行猎到这里，见这里山清水秀，便弃国来此结庐修道42年，得道飞升，后到湖北武当山布道。他除邪扶正，济困爱民，为道教祖师，民感其德尊为老爷，呼山为“老爷山”，在峰顶立玄天上帝庙祭祀。后明成祖朱棣念其道高望重，加封“玄元大帝”，后人也称“北极玄元真武大帝”。 故称北方古武当山为兄，南方武当山为弟，有“北兄南弟”“北修南行”之说。湖北的武当山为唐、宋、元、明“官修”，沙河北武当山从公元六世纪的隋朝始历代重修为“民建”。现存石碑35通，均为历史重修功德碑。

周公与桃花女

北方真武大帝的身旁，常塑有一金童。一玉女，二人捧岫端宝。他俩的身份是听差加秘书。金童玉女的分掌威仪，书记、三界中善恶功过的小神，权力还不小。在我国北方，称金童玉女二人为周公、桃花。 周公与桃花女是真武大帝的金童玉女，掌管人间善恶，邢台是周公与桃花女传说的原生地。 在邢台市西十几公里处的七里河两岸，有两个隔河相望的村庄，河东的叫“周公村”，河西的叫“大桃花”。附近还有小桃花村、石坡头村。这几个村是产生周公与桃花女神话传说的原生地，从古至今流传着“周公和桃花女斗法”的故事。也正是因为这个故事，诞生了流行在中国北方几千多年的迎新嫁娶的婚俗。 邢台周公村和桃花村 (3张) 传说真武玄天大帝在邢台北武当山修道时，用戒刀在七里河剖腹洗肠，昏迷过去，把戒刀弃了。后戒刀修炼成一个阳体，托生在邢台七里河边的周公村叫周乾，后袭父职，人称周公，刀鞘炼成一个阴体，托生在桃花村任太公家，叫桃花女。周公得了天书,犹如神助,算命开业30年，从无错差，百算百准。某日有石婆婆算命，周公算定好儿子石留柱在外必遭横死，石婆婆回家途中遇到桃花女，桃花女教限禳解之法，嫠了石留柱。石婆婆找周公退卦 钱，说他卦不灵，周公大惊失色。周公又给彭祖算卦，断定他必死，彭祖遇桃花女，桃花女亦教分禳解之法，彭祖便贪污祭拜北斗星，得以延长寿命，彭祖见周公，周公知其原因，忌妒桃花女破卦法术，请彭宜为媒，娶桃花女为妻。 桃花女进门后，周公费尽心机要害死好，但都被好的巫术所破。一次他想害死桃花女，反而险些害死分的亲生女儿。其后，周公仍设计害死桃花，桃花巫术高明，恰厄运落在周公家中，幸亏玉帝恩赐，周公一家死而得生。其后真武大帝出场，说明周公与桃花女是金童玉女转世，世缘已满 ，应复归天位，周公与桃花女被真武大帝收往邢台北武当山，成为金童玉女。

张三丰隐居

元代 邢州 （今邢台市）人刘秉忠，字仲晦，号子聪，自号藏春散人，是元朝开国宰相，精通佛道儒三家，为元朝建立立下汗马功勋，为大元朝搜罗推荐汉族人才是其中之一。 张三丰是武当派祖师，小刘秉忠31岁，入道前，曾经做过博陵县令（今河北博野县），刘秉忠赏识其才，向朝廷颇有荐举，二人惺惺相惜，遂成特殊友谊，刘秉忠对张三丰的荐举由于张三丰后来的家庭变故、亲人去世未能实现，如果成行，中国历史也许会出现一位贤臣张三丰，而少了一位道教祖师张三丰，不过，对于武侠小说爱好者来说，一定不肯答应烽火武林中缺少了武当张真人的严重后果，从张三丰《云水集》中选择几首诗，略窥二人情谊一斑。 《廉平章以书荐余名於刘仲晦太保感而咏此 》 元代·张三丰 贤与贤相近，得逢推荐人，愧非梁栋质，名动帝王臣。 有意求勾漏，无心据要津，辞尊往说法，愿现宰官身。 此诗为当时张三丰被廉希宪推荐于刘秉忠，刘秉忠召见张三丰前来考察，诗中表现了张三丰在被推荐到刘秉忠，得到刘秉忠将要召见的激动心情（辞尊往说法，愿现宰官身），又有一股对刘秉忠大名鼎鼎的敬佩之情（名动帝王臣）。 《答刘相公书》 元代·张三丰 太平良宰相，千古能凡人!青囊乃馀事，不愧帝王臣。 得公一语重千金，公书赐我我动心。所言地理无人识，惟我默默信其深。 公何为者重贱子，此恩此德提吾耳。公柬来时独憾迟，亲骸已葬不敢起。 长白千龙数千里，我从小干藏之矣。不望名，不望利，只整吾亲安斯地。 穴城大山宫小山，门有仙桥获我意。以此答公公谅之，莫云小子强陈词。 他日访公邢州道，八盘山下请公思。 《答刘相公书》为张三丰和刘秉忠深谈之后，得到刘秉忠荐举，而张三丰由于家庭变故不能应荐的作品，诗中表达了张三丰对刘秉忠才识的敬佩和追慕之情，开篇四句“太平良宰相，千古能凡人!青囊乃馀事，不愧帝王臣。”对刘秉忠的赞赏和佩服拔地而起，“得公一语重千金，公书赐我我动心。所言地理无人识，惟我默默信其深。公何为者重贱子，此恩此德提吾耳”，这几句又表达了对刘秉忠的感激，刘秉忠佛道儒三家贯通，让张三丰佩服不已，诗中也显示了张三丰将来要到邢州拜访请教刘秉忠之意，张三丰未见刘秉忠时，得到刘秉忠召见后很兴奋激动，为国家出力的走更高仕途的思想很积极，“公柬来时独憾迟，亲骸已葬不敢起”，刘秉忠推荐张三丰的信已经邮寄到，推荐什么官不得而知，但是张三丰家庭中出现了变故，亲人故去，是家庭中的变故让张三丰这次被推荐不能成行，并且深深打击了张三丰，逐渐开始萌生了看破名利的思想。 《博陵上仲晦相公》 元代·张三丰 姓字劳公记，山人入宦场。一官容懒散，百姓尽淳良。 囹圄生秋草，男儿思故乡。别求贤令尹，吾不坐琴堂。 这首诗也是张三丰在博陵时答复刘秉忠的，已显落寞惆怅和对官场之感慨。 《遥挽刘仲晦相公》 张三丰 1274年 博学其余事，今之古大臣。澹然忘嗜欲，高矣脱风尘。 举世谁知我，登朝屡荐人。八盘他日过，清酒奠公神。 刘秉忠去世，张三丰正做博陵县令，曾经想去邢台八盘山再次拜访刘秉忠的愿望落空，惟有“八盘他日过，清酒奠公神。”的哀思了。 大元太保 刘秉忠去世没多久，张三丰辞官出家，成为道士，几年之后，来到河北邢台沙河县的北武当山，一方面为追寻真武大帝的足迹，一方面也为来祭奠和怀念这位为国家贡献毕生的千古名相刘秉忠。张三丰在邢台北武当山的道庄村隐居传道几年，并且留下一首令人无限惆怅的诗： 《三十二岁北游》 元代·张三丰 幽冀重来感慨忘，乌纱改作道人装。 明朝佩剑携琴去，却上西山望大行。 故人已去，往事不在，读来让人无限感慨，北武当山被张真人带来了更多的历史厚重感。

两仙争山

在邢台县西上庄境内有一座山叫“奶奶顶”。离此山不远的西南方有坐“老爷山”，又名北武当山，它座落在沙河市禅房乡境内，传说是真武天尊到此而得名。连接两座山头的崖坡上，有几道白色的石线。据当地传说，这里面有一个奶奶与老爷争山的故事呢。 传说，隋朝时期真武大帝转世人间为“净落国”太子玄元，真武大帝传说是玉皇大帝的三太子，不仅体魄健壮，一表人才，而且为人忠厚，受到百姓的广泛拥戴，大臣多次劝他将来继承皇帝，都被他拒绝了。终于一天，他弃家修行，云游四方，寻找修炼福地，踏访栖身的名山。 有一天，他来到襄国郡（今邢台县和沙河县在历史上均属襄国郡襄国县）境内，看到一座耸立群山之间的山峰，山腰有洞，山间泉响，山沟林木茂盛，坐在山巅又可雄视脚下的山河。知道是块风水宝地。就解下宝剑，插在山顶上作记号，又往别处寻访去了。 他走后，又来了一个仙女碧霞，传说是东岳大帝的三女儿转世，她也看中了这个地方，可是一看山顶上插着宝剑，知道已经有个叫玄元的人先占下了。她实在太喜欢这座山了，就耍了一个小心眼。拔下宝剑，脱下一只绣花鞋。用宝剑将绣花鞋插在地下，并在此山住下来 后来玄元回来后与碧霞为此山起了争议，玄元说有剑为证，碧霞元君说有绣鞋为证，玄元拔起宝剑，果然见宝剑上插着一只绣花鞋。碧霞说，你说是你先占下的，为什么宝剑插在我的绣花鞋上呢 ? 问得玄元没有话答。玄元明知是碧霞耍赖，却也不再争辩，一气之下就坐上云车往西南去了。大约走子三十里，前面有一座山，光秃秃的，连个栓马的地方都没有。他挥手一剑劈去，把那山劈出一块来。他把马栓在劈开的那座山石上，登上山顶。把赶马的柳条顺手往地下一插，地下立即冒出一股清泉，那柳条立时长成一棵参天大树。 从此，玄元在山上修行、种药。闲下来就用一根铁杵磨针。 那女仙碧霞常来考验男仙玄元修炼是不是诚心。为了躲避女仙的纠缠，玄元满山奔跑始终心不动，意不乱。后来终于修成正果，受封为玄天上帝、玄武大帝、真武老爷，永镇北方。 女仙被真武的诚心感动，两个仙人结成仙缘，经常互相来往。后来女仙碧霞也修成正果，被封为碧霞元君。 天长日久，两山之间的石头上，就磨出了一道白色的车辙印。如今，老爷山那棵大柳树还活着。山上还有许多有趣的地名。象拴马桩、天桥、磨针沟，憋堵栈、脱脚崖等，相传都是那时留下的。当然，也留下了老爷回马的地方，叫“回马岭”。 也有说法，是真武老爷发誓要超过与自己作对的碧霞元君，选一座比奶奶顶还要高的山峰。事实的确如此：老爷山海拔1428米，奶奶顶海拔1089米。

景区特产

景区内的土特产品有：苹果、梨、桃、杏、山楂、柿子、李子、槟子、核桃、板栗、黑枣等40多个品种。柿饼、核桃、板栗不仅在全国享有盛名，而且已经销售到国外市场。

乘车路线

从邢台市下车乘101路公交车到沙河下车，沙河市内转乘沙河-石盆的班车至北武当山。 北武当山 邢台市区乘邢台-石盆的班车至北武当山。

周边风景

张果老山

张果老山，又名仙翁山，位于邢台市西部15公里处，主峰海拔449米。是国家AAA级景区、河北省第一批省级风景名胜区。据山上的唐代古碑记载，此山原名五峰山，广宗道人张果在此隐居修行成为八仙之一。唐明皇李隆基奉老子为自己的祖先，抑佛兴道，便敕封张果为仙翁，改邢州五峰山为仙翁山，并为张果修建了一座栖霞观，改观后的山洞为仙翁洞。远在明朝时“仙翁古洞”便被誉为邢州八景之一。

广阳山

广阳山位于河北省邢台沙河市区西行约35公里处的渡口村北，主峰海拔718米，是中华道教圣地，北方名山，是老子骑青牛出函谷关后的隐居地。此山座北面南，一日间其东、南、西三面均可看见阳光，故名广阳山。广阳山主峰海拔718米。

甄泽观

位于河北省邢台市沙河市赵泗水村。历代均有修葺与增建，至明代已成为一座规模宏大的道教宫观；每年的三月初一、九月初七、九月二十四庙会远近闻名，观内香烟缭绕，人来人往，观外车水马龙，商贩云集，门庭若市。现为沙河市道教活动场所之一。

北方川寨

中国历史文化名村—王硇村，地处邢台市沙河西部山区，村落始建于明朝永乐年间，距今已有600多年历史。村寨三面环山，植被丰富，整个村庄为赫石岩建筑楼群，石楼耸立，院院相通。村南峻峭山峰红枫山，俗称“奶奶顶”，西南有“笔架山”，东南“官印山”，春染绿，秋枫红，夏季云海萦绕，山川秀丽，景观独特，素有“北方川寨”的美誉。 2012年成功举办了“中国第二届8264(王硇站)露营大会”，中央电视台著名歌手兰旗儿在该村拍摄了《美丽的北方川寨》MTV。2013年王硇被评为“中国传统古村落”和“中国历史文化名村”，现已成为多部影视剧外景拍摄基地。

周公山

位于邢台县路罗镇桃树坪村西北的周公山，传说这里是古代周公与桃花女斗法之地。在邢襄大地一直流传着周公与桃花女斗法的原生地为七里河岸边的周公村、大小桃花村，桃树坪村仍流传着周易八卦的九曲黄河阵，周公与桃花女的传说，以及周礼及古老的北方婚俗文化等，周公山也因此得名。