铜炉村

　　铜炉村是山西省阳泉市盂县西潘乡下辖的社区。城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为140322204217，居民身份证号码前6位为140322。铜炉村与车谷村、庄头村、白石村、均才村、进圭村、南进圭村、东头村、南峪村、沟掌村、桥耳村、李家庄村、宋庄村、尧子坪村、潘家汇村、西潘村、东潘村、侯庄村、上卜头村、中庄村、李庄村、高庄村、南羊圈村、羊泉村、石家庄村、枣园村相邻。 还有1个地名与铜炉村同名

铜炉村位于阳泉市盂县西潘乡方山脚下，南与西潘乡南羊圈村隔山相对，东与西潘乡上卜头村为界，西与西潘乡侯庄村为邻，北与西潘乡桥耳村隔山相望。距离盂县约70公里，距离西潘乡约4公里。

村庄交通条件较为便利，2004年修建了村村通公路，该公路西起西潘乡侯庄村，东至苌池乡藏山村，全长30公里。水资源较为丰富，游河自东向西绕村而过，全村饮水皆利用丰富的地下水资源。

铜炉村位于阳泉市盂县西潘乡方山脚下，南与西潘乡南羊圈村隔山相对，东与西潘乡上卜头村为界，西与西潘乡侯庄村为邻，北与西潘乡桥耳村隔山相望。距离盂县约70公里，距离西潘乡约4公里。

铜炉村的地形奇特，背山面水，左右围护。背后有连绵起伏的五台山山脉，南有文昌梁，西又小泉梁，两梁之间有一土球，人称“二龙戏珠”。前有河流婉转经过，河的前面远山近丘，朝安呼应。从村西对面的兑臼凹往村里看，村庄形似一把菜刀，村民居住分散在三样沟、井沟、牛圈沟、阳坡崖、西崖沟、拐角口、街口、麻河沿、东门口等9个不同的地方。虽然居住分散，但是又互相连接，形成了房屋建筑高低错落有致。

在铜炉村的南山，有铜炉村的制高点——铜炉寨棋盘山，这是铜炉村有地标性的自然景点。棋盘山的顶峰是宽阔平地，站在上面，可四下眺望周边景色。

铜炉村有三大姓氏，分别是李、王、杨姓。最早居住在铜炉村的是李姓人家，何时来到该村已无从考证。王姓是从芝角村搬来的，到现在最小的一辈儿已经23辈，来到铜炉村大概四百多年。杨姓是明朝万历23年（即1595年）从盂县搬来的。

截止到目前，铜炉村共有110户，300口人。其中常住人口约160人，大部分为老人和儿童。

1947年，铜炉村进行了土地改革，下派工作组驻村。土地改革前，农村有土地，不过土地分配不平衡。土地改革后，旧的租地契约作废，但是土地是谁承租的就归谁。因为铜炉村比较贫穷，从来没有地主和富农，成分最高的就是上中农，所以把村里上中农的土地、粮食统一收回，再统一分出去。

解放以后，50年代初期，全村有人口约120户，约380人。

1952年，盂县的整党活动安排在铜炉村。整党期限三个月，每月一期，分为三期。本县党员和外县的党员来了共200多人，所有的党员集中学习和生活，本村的党员晚上也不能回家住。吃饭的食堂安排在文殊寺，工作学习的地方在原王德顺的院子。

1954年，有24户（令一说27户）加入初级社；1955年，初级社有50多户入社；至1956年，全村全部入社。社长是王庭秀，书记为万进秀。

1958年，铜炉村归属西潘人民公社。全村开始吃食堂，总共有4个食堂。三年后，食堂解散。

加入人民公社初期，全村有土地1457亩，有4个生产小队，后来并为3个小队，再后来合并为1个生产小队。

目前，全村共有党员12人，党员结构呈现老龄化。

铜炉村的经济发展以农业为主，土地贫瘠，是国家贫困村。全村总面积10000余亩，其中耕地面积1100多亩。村里大部分青年外出经商或打工。农户以传统玉米种植为主，大部分群众的收入仍以种植业为主，主要农作物有玉米、花生、豇豆、谷子等。有少数村民以鸡、牛、猪等几个传统养殖种类为主。

铜炉村水资源较为丰富，游河自东向西绕村而过。铜炉村把大泉、小泉两个山泉的水引回村里，作为全村的饮水。

2004年修建村村通公路，西起西潘乡侯庄村，东至苌池乡藏山村，全长30公里。交通条件较为便利。村里林、田、路及村民的健身广场进行了建设。古村焕新颜。

铜炉村原有很多的寺庙，规模较大的有文殊寺和报恩寺。除此之外，村里原有文昌庙、玉皇庙、瘟神庙、关帝庙等。

据寺内原存的清乾隆30年重修文殊寺乐楼碑记载，此寺院约建于清康熙五十年（1711）年，至今有300年历史了，是盂县境内保存较完整的一座清代古建筑。

文殊寺，号称“小五台”，位于铜炉村北面寺垴坡山腰。坐北朝南，上下二进院落布局，东西30.7米，南北26.8米，占地面积约822.76平方米。始建年代不详，据庙内残经幢记载，明嘉靖十四年（1535）已有此庙，现存为清代遗构。中轴线上从南到北依次建有南殿和正殿，南殿两侧建有钟鼓楼，上院轴线两侧建有东、西配殿,正殿南侧建有禅房。寺内存有清碑6通，明代残经幢1个。2013年阳泉市人民政府公布为第四批市级文物保护单位。

文殊寺前有两株千年古柏，径围五尺有余，枝繁叶茂。前后大殿年久失修，破败不堪。灰瓦重檐，斗拱层叠，殿内木梁架构用材十分考究，粗壮结实，榫卯严谨，做工精细，雕梁画栋，镶嵌的彩壁突出了人杰地灵、物华天宝的特点。但是殿内的壁画大部分被毁坏，仅存的泥塑框架残缺不全。据村里的老人讲，明朝的文殊木刻雕塑为十八罗汉木刻雕像，刻工精细，栩栩如生，堪称木刻中的精品，和五台山文殊寺的雕像相媲美，故留下了“小五台”之称。不幸的是，这一国宝级文物在20世纪90年代被盗。

报恩寺遗址仅存几通石碑，其中明末甲申岁（1644年）所立碑刻《重修两刹碑记》中记载：“古仇犹北乡圣佑四都有村曰上幞头、铜炉，两村有山名方山。山足有古刹两寺，上名说法台，下名报恩寺。其报恩寺乃识传后汉光武游及避暑，后亲立敕封，曰报恩寺。其说法台乃李长者解经所也。” 这段文字说明了报恩寺的建寺由来。

报恩寺分上下两寺，占地四十多亩，有殿、堂、厅、轩、楼百十余间。气势恢宏，蔚为壮观。寺里苍松翠柏，意境幽谷，钩沉致远。从汉至民国初期，寺以文存，文以寺显。抗日战争时期，铜炉村的村民为了防止日本人搞破坏，村民把报恩寺烧毁。即使这样，日本人还是把寺内的木料运到进圭炮台上当柴火烧了。现在，两寺遗址尚在，现存完整石碑8通，门墩石1对，石幢1通。这些碑石详细记录了两寺的修建历史。

相传两寺院创建于距今1600余年前的后汉时期。宋元两代佛教不兴，寺庙塌毁殆尽，明代再度兴盛，故经明弘治七年（1494）、十六年（1503），嘉靖十九年（1540）、三十八年（1559），万历二年（1574），崇祯十七年（1644），清康熙十年（1671），乾隆十九年（1754）、三十一年（1766），以及民国十七年（1918），这十次较大的修葺，始具规模。

报恩寺外建有戏台、牌楼，内建有东西南北四殿和钟鼓二楼。正殿面宽3间，木石结构，飞檐碧瓦，五脊六兽，上方还建有一幢玲珑别致的八角楼，内塑如来佛像，西南两殿内分别立有十帝阎王和十八罗汉塑像。东殿名曰“黄龙殿”殿内地面有一天然水池，名曰“黄龙池”。殿梁上悬有一条张牙舞爪的黄龙塑像，倒影入池，碧波荡漾，麟角毕现，栩栩如生。距下寺约一里许为上寺，上寺院内亦建有四座殿堂，结构造型与下寺如出一辙。正殿后筑一石砌高台，名曰“说法台”。后汉光武帝刘秀之塑像端坐其上，台下塑有白鹤、猿猴、猛虎、雄狮等禽兽泥像，形象生动逼真。此外，山上还建有水神庙、火神庙、关帝庙、等许多小型附属建筑。考诸碑碣，传说光武帝刘秀曾来此山游览避暑，即位后则赐封下寺为“报恩寺”。又传太原沧州李氏长者，身为皇裔，见此地山明水秀，四神皆备，遂在此创庵修行，发现悟明诸佛理清之教根源，注释《华严经》，故名那座石砌高台为“说法台”。现建筑均拆毁无存。

相传，在西汉末年，王莽起兵造反，一路追杀刘秀。年仅12岁的刘秀从铜炉村西的梁上逃到方山。刘秀一行人马来到这里，铜炉寨的山民见来者神情慌张，疲惫不堪，便把他们迎进寨里，烧水做饭，热情款待。这时，王莽带着手下一路追来此地。刹那间，铜炉沟里狂风大作，昏天暗地，虎啸猿啼。王莽一看此地地势险恶，气候诡异，猛兽狂叫，断定刘秀不会来到这里，即使来了也早已被猛兽吞下肚。于是他收兵回营，刘秀因此得以躲过劫难。后来，刘秀夺回了江山，为了报答铜炉寨山民的救命之恩，令国库拨出银两，组织四方工匠在铜炉沟修建了报恩寺。

不知何年间，从南方云游来了一个制茶高手，他在全国各地寻找优质好茶。这年春天，他来到了报恩寺，发现这里有全国罕见的茶树。于是，他就留了下来，春天采春茶，秋天采秋茶，并把这些茶进行了精心的炮制。制好茶后，他雇了一头毛驴回了南方。临走之前，他送了一小包茶给方丈作为礼物。老方丈见此人在寺里白吃白喝半年之久，临走时却只丢下一小包茶叶，心中不快，便让小和尚把茶叶扔了，小和尚顺手就把茶叶扔到了寺庙大殿的瓦楞上。冬去春来，此事早已被淡忘。夏日来临，阴雨连绵，屋檐上的水滴到房檐下。房檐下有几块砖被雨滴腐蚀得坑坑洼洼，庙里过往的和尚都无暇顾及。

一日，县衙大人来到报恩寺看望老友方丈。一进庙门，一股沁人心扉的茶香扑面而来。县衙大人叫方丈把寺内最好的茶叶拿出来沏茶。方丈不敢怠慢，立即取出上好的安徽茉莉毛尖，拿出自己养了几十年的宜兴紫砂小口大肚壶，把铜炉沟里的泉水烧开，沏好茶，让小和尚恭恭敬敬地给县衙大人端上来。县衙大人举杯呷了一口，连忙说口味不对，这不是最好的茶叶。老方丈纳闷了，自己用的已经是寺里最好的茶、最好的水和最好的壶，怎么口味不对呢！县衙大人说，他进寺门就闻到了茶的清香，不是这个茶的味道。两人讨论了半天，争论的面红耳赤。

这时，小和尚问师傅，是不是房上丢的那包茶被雨水浸泡散发出的香味。老方丈马上命小和尚取来梯子，取下那包已被雨水泡开的茶。小和尚立即烧开水，捏了一小撮放到壶里，精心用“凤凰三点头”的方法冲沏好，恭恭敬敬给县衙大人敬上。虽然县衙大人久居高堂，品过各式各样的茶，但此时他不禁一边品尝，一边连声夸赞：“好茶！好茶！上等的好茶！今天的茶外形紧秀匀其，色泽嫩绿，汤色明亮，醇爽清香。此茶叫什么茶？”老方丈说不上来。县衙大人说，既然水一淋就香气四散，就叫它“水淋茶”吧！老方丈立即命小和尚记下。小和尚不会写“淋”字，便写了“灵”字来代替。县衙大人一看这个字歪打正着，改得太妙了。从此，报恩寺的“水灵茶”名扬三晋。

抗日战争时期，铜炉村民与日本鬼子进行了不屈不挠的斗争。

村民郭成序、杨梦生、杨爱元等人参军扛枪，保家卫国。解放后，他们先后担任副省级以上领导干部。

村民王宝胜，抗日战争时期任国民党少将军衔，在阎锡山军中管理后勤。

1944年8月15日（农历六月二十七），日本鬼子抓了铜炉村百姓9人，押到上卜头大庙的西禅房，放火把他们烧死。其中包括杨进通、杨金昌、杨顺昌父子三人，还有杨广大、杨生元、王存银、杨生如和放羊人程荣和，另有一人名字无从考证。