白家庄村

　　白家庄村是山西省忻州市五台县白家庄镇下辖的社区。城乡分类代码为121，为镇中心区。区划代码为140922104205，居民身份证号码前6位为140922。白家庄村与铜炉岩村、生地村、维湾村、樊家坪村、南庄村、南窑村、兴元村、维坪村、西头村、堡子村、石坡村、南头村、龙池村、野场村、磁窑村、中庄村、寨里村、垴上村、维垴村、砂岩村、正维村、水湾村、羊蹄岩村、白沙岭村相邻。 还有57个地名与白家庄村同名

白家庄镇位于 山西省北部，白家庄镇地处五台县城东南方约30公里处，北与沟南乡相邻，东、南与陈家庄乡相望，西与神西乡毗邻。白家庄镇北倚维垴山，三面以清水河、滹沱河沿岸叠起的山峦环抱，形成他独有的地理环境，境内沟壑纵横、山高坡陡、石多土少、交通不便、水源奇缺河环公路东西横穿境内。在地球上的天文位置大概为东经112° ─113 °、北纬38°─ 39°的范围内。东南与陈家庄乡相邻，西与神西乡毗连，北依沟南乡。位于四叶山东南，维恼尖正南方向。白家庄村背靠维恼尖（位于五台山的山系内），东临中庄村和寨里村，西隔藏龙沟石坡村，南有野场村。

白家庄村 (8张) 处于太行山北部，五台山山群内部————山地地带，其中四叶山、维恼尖和二龙洞为最为人们称赞。但整个村庄呈斜形状。由于处于黄土高原，受雨水冲刷作用，形成了黄土高原特殊的地貌。

其中四叶山的人工林有纯天然气色，坚韧的松林直立在山间，油绿油绿的，配上纯蓝的天空，简直给人以无比的自然色彩。对面的维恼尖，雄伟耸立，壁崖高跷，再配上弯弯曲曲的藏龙沟，显示出五台山——山脉上的独特气色。站在山顶视野开阔，万物在眼皮之下，甚利于心旷神怡。如果顺着峡谷而出，将会在遥远的地方看到二龙洞山。

以温带大陆性气候为主，受温带季风气候影响。属于半干旱状态。年降水量400—800mm之间。农作物属于一年一熟。其中农作物主要包括：高粱、麦、稷、黍、豆、荞麦、谷子、玉米、豆角、土豆、豆子、南瓜等为主。

五台县白家庄镇全镇辖26个行政村，38个自然村。截止2008年底，全镇总户数为3691户，总人口为14823人，其中非农业人口为1754人；全镇平均海拔1200米，幅员面积为80.3平方公里，耕地面积为6934亩，人均不足半亩，土地贫瘠 ，产量偏低。辖区内有中学1所，小学15所。驻镇单位有派出所、国土所、供电所、卫生院、信用社、联校、电信支局等。镇辖区内共有24个村通电、通邮、通电话、通公路。主要村落有：白家庄村、石坡、西头、寨里、中庄、南头、龙池、磁窑、维恼、堡子、小算皮等。其中政府机构、医疗机构、行政机关等都设立在白家庄村。白家庄村是此镇最大的村落，人口大约2000多人，由于年轻人外出务工和在外立业，村内人口再进今年内有所减少。逐渐转变为“年老型”村庄。人均文化程度不等，随着经济状况的小改，年轻孩子们的努力上进，高中生和大学生也在逐年增加，总体文化水平也在不断提高。

文化发展方面，映衬了五台县各地素有赶会的传统，大都因百姓敬神以祈风调雨顺而形成。赶会期间，过会的村镇要搭戏台，请戏班唱戏，一连几天。亲戚朋友则相约赶会。过会时，家家需做豆腐、凉粉，甚至杀猪宰羊，招待亲朋。每逢赶会，多成为商家的物资交流大会。其中，白家庄村的赶会正日子————三月二十七。除此之外，人们在元宵节、中秋节等重大节日里也有自己的特殊传统。

人均GDP不敌国家人均GDP，属于贫困地区之一（直至现在仍没有自来水供应系统，人们的饮水仍是个重要的问题）。当地以煤炭为主要资源，其他资源非常贫瘠。无任何工农业基地，主要靠自己自作的方式生存。主要经济来源为外出务工和变卖粮食。现在国家煤炭资源整顿下，滥采滥挖都被禁止，但带来了人们无收入的重大问题。

清朝时期，曾出现过文举人和武举人。现有文武举墓在神坛恼（维恼尖东南方向的山脊之上，主要坟墓所在地）之上，并有先关的碑文石刻记载。其中有一石碑下压着一只乌龟，传说这只乌龟的嘴一直在喷水，但由于另一地方的人认为它把他们大的水吸到这里来了，那地方的人来了就将其头砍了下来，从此以后这只乌龟不再喷水。但听有人说，它身体里边还有水，吸起来是甜的。 二龙洞—— “二龙洞”在窑头地区的龙池墚山腰里，寨里村的西南面，离村八九里，是窑头地区的名胜。山上有一岩洞，洞中有一水池，人们把水池叫做龙池，这座山也就叫龙池墚了，洞口出在半山腰里，口子上有悬雕泥塑红黑两条龙，称为“二龙戏珠”。这两条龙张牙舞爪，凌空飞腾，当地人叫做飞龙，把岩洞叫做二龙洞。洞内的水池，水深常在一尺左右，水面离池边经常保持二三寸，不溢不降，人们引以为奇，因而称为龙池。离洞口四五丈深的地方人们可以进去，越往里走越窄，再往里就进不去了。岩洞外面有神殿七间，石洞九眼，戏台三间。神殿依次是龙王庙、大仙庙、观音殿和大佛殿。九眼石洞。是按窑头地区九大村，一村一眼建的。洞后山坡上松柏成林，坏境十分幽雅。 在这里每年阴六月十三要赶一次庙会，由窑头九个大村轮流唱戏。轮到哪一个村唱戏，先在本村唱几天，十三日到二龙洞去唱。赶会的人很多，因为人们一为看戏，二为游景，还有的人是去拜佛还愿。

龙洞泉水

二龙洞是一个天然溶洞，传为二龙、五龙栖息之所，原来洞口上方悬塑红黑龙两条，形态逼真，凌空飞腾，人称飞龙，故而得名。人们可以自由入洞至五丈深处，往里渐窄，但见有水从侧壁底部泉眼静静流出，再往里探望，可见深处有两个圆形小洞不知通往何处，大概就是人们所说二龙出入之道了吧。靠近洞口处有一石凿水池，水深一尺左右，水面离池边二三寸，常年不溢不降，因洞内光线较暗，看无水波，拍成照片后却文理细密，犹如丝网，人们引以为奇，称龙池。每当此洞周围云走雾涌，窑头地区必有清雨甘露降临，传说乃二龙腾云驾雾出洞布雨所致，被当地人视为观察气候变化的晴雨表。遇干旱之年，人们也多请二龙上山下乡呼风唤雨，化解灾情，造福黎民百姓。

沧桑古松

此山古有森林，后砍伐殆尽。上个世纪七十年代，周围几村群众植松柏树千余亩，终使此地又披绿装，成了镇办林场，近年来附近村民常入林采摘松蘑，味道虽然远不及台蘑，但奔跑一天总能满篓盈筐而归，也不失为一种野趣吧。站在高处可见石台石桌零星散布其间，苍松掩映，环境幽雅，风景秀丽。山坡有三五百年以上古松树42棵，若寻找黄山迎客松形状的倒也并不费力。其中二龙洞前有旗杆松一对，高30米以上，树身两人方可抱拢。民国年间，南头村一位老先生曾出“二龙洞，两棵松，栖息双凤”上联，可惜至今未见工整下联成对。神厅后坡上一棵松树最为古老，古松三人尚合抱不拢，树身疙瘩瘢痕包节庇杈鼓鼓囊囊盘旋而上，久经雷修电理、寒摧雪压，依然傲立高坡，迎风沐雨，看山守洞，尽显岁月沧桑与生命坚强，令游人肃然起敬。

石洞古会

二龙洞左边建有佛殿、真武庙、文昌庙、龙王庙、关帝庙、山神庙，是佛道儒三教归一的供奉圣地。现存明代壁碑一处，清代康熙、乾隆、嘉庆、咸丰、道光年间石碑六块，民国时期石碑一块，考证石碣镌文，可知庙宇重建于明万历年间，后清嘉庆、咸丰、道光年间均有修缮。据说，早年间二龙洞山一度为沟南乡的两涧村所占，遇一年发山洪，两只巨大绵羊竟然堵塞泄洪沟，类似“堰塞湖”，致使洪水改道，以“水漫金山”之势直冲两涧。水灾后，村里年长者以为绵羊是二龙洞两龙所变，警告人们不守本分强取豪夺不属于自己的东西必遭报应，众人商议后将其归还窑头。窑头人在龙洞往东石碹窑洞九眼，窑头九大村，一村一眼。地势稍平坦处建有戏台三间，据记载从清代乾隆二十三年开始，每年农历六月十三为庙会，窑头九大村轮流唱戏敬神，九窑洞就类似今天各省的驻京办事处商务会馆，会前各村派人前往宰猪杀羊烧水煮茶等，提前准备，到时负责招呼各村赶会人员吃喝，窑头人打里照外温情周到的生活习性由此可见。此习沿袭至战乱中断，庙宇也便败落。2002年，一位叫刘秀朋的窑头人买断林场，苦心经营同时，重修殿庙戏台，古庙会才得以恢复，影响渐大。六月十三那天，当地男女老少成群结队前来，或拜佛进香，许愿还愿；或舀水而饮，祈求风调雨顺，国泰民安；或游山观景，远望九村，指点上下峪里古道……此处人山人海，很是红火热闹。

峡谷洞天

白家庄镇俗称窑头,陈家庄乡俗称峪里，沿二龙洞山与象山之间沟底有一条蜿蜒15华里连接寨里和罗家庄村的山间古道。过去，窑头的大块煤炭全套瓷瓮捆在背架上经由这里下峪里，峪里的夏山药秋干果装在筒筒篓经由这里爬窑头，古商道人称钱沟。上下往来中，两地的人熟了就成知己就攀亲结对，交往也便自然多了寻姑姑看姨姨送姥姥接外甥等走亲访友人文内涵。“茶马古道”钱沟跟着沾光，不再是一条简单寂寞的无名峡谷，于是有了黑风洞、回音壁、大房院，有了石人、石桌、石凳，有了石狮、石象、石虎等有名有姓的自然景观，并附带扑朔迷离的故事传说世代交口相传供行人消遣解闷。其中黑风洞距寨里村一公里左右，状似一个横放的葫芦，出入口处东端狭小，西端豁然开朗，连接到达另一去处大房院内，坐院高望，被四周峭壁绿色植物环抱遮拦，如坐井观天。黑风洞名洞实谷，因为两边的石壁弓弯成穹状，几乎连合，但全长120米始终有一线蓝天在上。大该冬季人们走过此谷，光线朦胧，寒风阵阵，谷有怪音，故有那等恶名。现在人在谷底行，抬望藤草在天上摇摆，环顾洞谷，石壁青白红黄四色从上往下分层涂抹，石台阶经矾水浸染呈黄色，犹如锦毯铺设。我估计青色为石壁本色，白色为早年间寨里季节河水漂白，红黄色是前些年浅层煤开采正酣时从窑内流出的矾水所染。这几年此地煤炭开采已经向深层进军，故而再闻不见呛人矾水味，反倒污染成景留下了这般难得“工业遗景”，使得洞内色彩斑斓，只是少了流水，着实遗憾。