柴水村

柴水村，隶属静乐 辛村乡辖区行政村；深处静乐县“万辉沟”中端区；一条018乡道贯穿南北、北与庄王沟、驸马滩、相连；南与 辛村；马圈滩批邻； 全村面积3平方里；总人口286人；其中农户40多户；外出务工人员180人，村内人员分布稀疏；分散居住于 后沟、前街、和 前村、由于地处万辉河支流，其地表地下水资源十分丰富，村内道路建设残缺；基础设施简陋；村内建有小学和乡级卫生室各1所；80年代以前该村主要以农业种植为生；柴水人民风淳朴热情，形成了良好的社会氛围。

新农村建设 (7张)

柴水村属于辛村乡行政区域；静乐县万辉河中端

地区；村落依山而建；整体格局依山傍水两面环山；一条 辛村乡道横贯南北，南通庄王沟、驸马滩、吹平庄、腰庄、老婆地村等；北端坐公交大约40分钟就可以直通 鹅城；上世纪70年代柴水村属于繁荣时期；最高时农业户口达到200多户；500多人；八九十年代以后国家发布 社会主义新农村建设号召后；人口逐年减少；截至到2012年底100多人。

全村国土面积3平方里， 耕地面积740亩；其中河滩地面积340亩；境内海拔平均在200米以上；柴水村是个典型的农业村；村内适合种植 土豆； 黑豆， 胡麻，等农作物；以此为主要经济来源；2001年后不少外出务工主要分布于 北京； 上海； 广州； 福建； 江苏；及省内各大城市；2009年全村经济总收入不到70万元，农民人均纯收入3550元；村里正转向种植业和畜牧业。 历史上的柴水村是个煤炭资源丰富的地方；但由于近代人频频挖掘；现探明-储量极少；村内树林种植繁茂；余占 全村总面积的五分之一。

全村自然条件较差，经济基础薄弱，是一个上靠山、下靠滩，贫穷落后的小村庄。

柴水村村落地势 平坦，两面环山，其中东部山体地势较高，形成了“两山一面梁”

主体格局，地形由东北向西南倾斜；山体一般为 土质，非常裸露，田地由阶梯状的格局分布开来；是一串呈s形的断陷盆地所展布;从而加强了自然景观的演替变化；由于处于 黄土高原地带，常年流沙走石，山上由于多年耕地开坑，植被较少，土质疏松，荒地较多，大多为无人耕种的荒地，柴水村境内水源充足，其余均在200米以上。中面和西面为黄土丘陵区，这里山峦起伏， 沟壑纵横，地形较为破碎。

村地下水资源丰富；水网密集交织；该村境内有“万辉河”贯穿而过；该河属于 静乐县汾河水系；自北而南流经万辉沟；最终结合多条支流汇入 汾河；

该村年平均气温为7度，一月均温-- 9度，七月均温23度，年降雨量380至500毫米，四季分明，夏无酷暑，冬无严寒； 无霜期120至 ，属于典型的北方季风气候。

柴水村现系山西省忻州市静乐县辛村乡辖下一个行政村，历史上曾名为“才水村“才水农业生产大队”。

柴水村村委会 (4张) 柴水村创建于清朝康熙年间， 距今已有三百多年的历史。

1958年，为辛村公社柴水农业生产大队；之后，县内普遍成立农会，

解放后隶属于静乐县辛村公社（1961年设立）行政区域；之后，县内普遍成立农会，1984年复置乡；也属辛村 管辖；辛村乡规划新的管辖范围辖辛村、马尾沟、柴水、驸马滩、王庄沟、石茄沟、马圈滩、张家庄、奥偏梁、柴水岩、管进、李家沟、段家岩、青龙山、化林湾、北湖庄、窑儿坪、桥儿沟、老坡地、东马坊、腰庄、家家山22个村委会；

1963年后，柴水合并生产大队，统筹一个农业生产大队；

1987年3月后，柴水村建立村民委员会；也称柴水村委会；

1999年4月，柴水村属辛村乡辖下村委会；同年在村民一致选举下刘明栓当选村长；

2003年1月后，柴水村属静乐县辛村乡人民政府管辖至今

2010年；换届选举；村民曹海奎当选村主任；任绪真副主任；任书田村委书记

村子里老人们流传直这样的传说；辛村乡以前缺水时，村村都要靠积攒的雨水维持生计；但柴水村这是泉水充沛，小河流淌，上下村中的人们经常来这里挑水，加上村中白杨树种植茂密居多；外村人们热情的称这里为“才水村；。即为有”材火烧“而又有”水喝“的村庄；后来；又因才"和"柴"是谐音；写着好看；便取名柴水村.

柴水村自康熙年间便自刘姓迁至此地居住，是村里第一大姓；经过长愈300余年的发展变迁后有；任姓也搬迁至此；成为了本村第二大姓；随后逐渐出现了村东王、村中刘、村西任、李,于,曹,武,杨；高等陆续迁入。村庄变动较大，但民族成分单一，均为汉族居民，

俗话说：

“是村就有庙，是山就有道”。柴水村也不例外，听村里的老人讲在过去的柴水村，有一座庙，庙身雄伟，有前殿、后殿、东西配殿，庙里供奉的有如来佛、菩萨、等，这些佛像都是泥塑的，据说还有一个高约60公分左右的铜像，但现已不知去向。

该村在八九十年代建有一座小型的寺庙；用来逢年过节；祈求神灵的保佑；在庙宇中上香；跪拜；祈祷一年的平安。　如今的寺庙进过自然的洗礼以残废；整体不完善；再也无人问津。

在柴水村前村有这么一座小土山；形状像乌龟的贝壳；小土山的四面 山川地貌 (36张) ；有不同的四条小路；仿佛是乌龟的四只脚；当时村里有

这样的传说；从前这里是一片海洋；一只乌龟上岸来此产卵；海潮突然退去；大海也不在了；这只乌龟从此便留在了这里。

柴水村截止2010年底，已基本实现通 水、 电、 路、 电视， 电话五通工程。

水：全村有42户通自来水，有4户还存在饮水困难或水质未达标（占农户总数的5.56%）。

电：有72户通电，有36户通有线电视，拥有线电视机农户36户（分别占农户总数的100%、50%和50%）；

电话;安装 固定电话或拥有 移动电话的农户数35户，其中拥有移动电话农户数30户（分别占总数的6.94%和41.67%）

车辆:全村共拥有 摩托车11辆。 机动车15两；

沼气池；全村有4户农户建有 沼气池；建有小水窖7口；已完成“一池三改”（改厨、改厕、改厩）的农户7户。

居住 ：有旧时的 土窑， 水泥转房和木料房三种； 窑洞都建于山坡上，房屋多见于 山区、靠 河床分布，到2008年底，农户住房以土木结构住房为主，其中有6户居住砖混结构住房；有5户居住砖木结构住房；有61户居住于土木结构住房。

交通：柴水村通往乡镇道路为 柏油路；2012年

村中主要干道硬化工程全部完工。

该村2009年农村经济总收入130万元，其中：种植业收入69万元，占总收入的 柴水村2011-2014 (58张) 67.29%；畜牧业收入11万元，占总收入的15.51%（其中，年内出栏肉猪28头，肉牛26头）；林业收入4万元，占总收入的0.97 %；第二、三产业收入110万元，占总收入的26.63%；工资性收入18万元，占总收入的 4.36 %。农民人均纯收入2577元，农民收入以种植业、畜牧业等为主。全村外出务工收入11万元，其中，常年外出务工人数22人（占劳动力的18.02 %），在省内务工22人。

2010 年换届选举；村民二旦子在村民的拥护下当选为村长，当下请求政府拨款盖了村委会办公室4间平房，修了学校的院墙；改造基层建设，并 铺设了水泥道路；2006年国家实行农改以后；村中山地少了，河滩地的大力开发 柴水村2015村全实景高清 (36张) ，加上有雨水充沛，农作物一直都是好收成；2011年不少村民效仿乡里；开田发展种植松树苗产业；取得了不错的收入；勤劳智慧的的柴水人已不在是七八十年代的封建落后观念；放眼未来；积极规划发展柴水特产，努力从工

业和养殖业入手；积极响应党的十二五规划，村里迎来了 社会主义新农村建设的曙光。

该村里经济主要靠种地生活；是全乡模范“农业村”；以生产优异的“小杂粮”闻名；生产的 粮食作物主要有 谷子、 莜麦、 山药、 糜子、 黍子、 小麦、豆类、 玉米、高粱等；经济作物以胡麻、 菜籽为大宗；是村里一项最大的收入来源；农业占总体收入的主导地位；

柴水村榨油厂是静乐县辛村乡境内最大的一家胡麻油生产厂；供给全乡食用油；及全县各地；本厂坐落在柴水村村前村偏南；榨油厂固定资产（现值）13万，流动资金8万。年生产能力20吨。柴水村胡麻油榨油厂由2000年建立，是全县有名的胡麻油生产厂家，既继承了传统的榨油工艺，又引进先进设备。设备齐全，管理严格，真正做到“以质量求发展，以信誉拓市场。”

该村截至2012年底建有一养兔场和养猪场各一座；　该养殖场位于柴水村西段柴水沟；由村民李亮奎投资建立于2003年；该养殖场另设有屠宰厂；出售的肉类食品远销全县内外：

如今，柴水村大量农民从 土地上解放出来， 劳务经济与 劳务输出已 成为柴水村经济发展的亮点之一和支柱产 业； 实现了"输出一人，致富一家，带动一方"的作用。如今，村外出务工人员每年均在200 人以上，占到全村人口 的1/4，有70%的农户改变了生活状况，摆脱了贫困。劳务经 济，已经成为柴水村的支柱产业；同时促进了农村劳动生产率的提高，加快了 社会主义新农村的 建设步伐。

截止2012年底，柴水村共有农户46户，全村人口仅108人，其中男性46人，女性62人。其中农业人口65人，劳动力48人。该村基本都为汉族人。异有不少外来少数民族人口；到2008年底，全村参加农村合作医疗75人，参合率70.07%。村民的医疗主要依靠村卫生所和镇(乡)卫生院。

简称“柴水小学”；坐落于柴水村村委会办公室旁，紧邻办公室，是乡级公立制的小学 柴水村小学 (19张) 校，学校新校地址建成于2000年，共有建造房屋5间，两边封开是 教室，中间是老师集吃住，休息，办公为一体的地方，学校教学设备原始；简陋；建校初期，学生最多，全部为本村学生；学生大约有40多名，老师2名，到2005年以后；本地教师嫌弃教学条件落后；纷纷离去；学生人数也逐渐变少；由原来的两间教室合并成为了一间教室上课；剩下的一间房子堆放杂物；教室里摆放着16张桌椅，一套是老师讲台桌；房子前面是一片土 操场，在这里成为了孩子们课后之余的活动天地；2010年；村委会将操场硬化；并在四周建起了院墙；截至2012年；教师一名，学生13名，如今的柴水村小学再没有了往日的繁华；学生人数在不断的流失；师资质量依然老套；死板；我们相信，在村委会各级干部的带领下；但愿学校的明天将会更美好；

柴水村卫生室；于2010年在辛村乡政府和村委会的共同努力下一个建置村级单位的 医疗机构；在以前有 村卫生室、村卫生所、村医疗点等各种称呼。 新医改以后，国家将村级医疗机构统一称为村卫生室。并将以前的村卫生室、村卫生所、村医疗点进行合并，形成了的每个 行政村有一所标准化的 村卫生室。柴水村卫生室设有 诊室， 治疗室，处置间和一个 药房；

柴水村卫生室积极宣传 计划生育，定期的做好 合作医疗相关政策、用药目录及规定不予补偿项目、补偿程序、月补偿公示等宣传工作，积极参加农合知识的培训，柴水村卫生所的建立确保参合村民得到优质、价廉、方便、安全的医疗服务。

全村村务公开项目有财务公开；养老保险分发费公开；计划生育法政策公开； 村委会村民选举名单详细列表公开；土地补贴发放款公开；

主要以写字体的方式公布于村委会黑板上；会议方式公开或者粘贴于上的 村务公开 (4张) 方式公开；2012年开通了农村村务公开网站平台；

该村设党小组1个，党员总数6人，党员中男党员4人，女党员2人。

该地下资 煤；储量一般；由于近代人私挖滥采；已探明储量不多；有但是煤的质量优好；

：该村地表地下水资源十分丰富；境内有万辉河流过。

耕地总面积740亩（其中：旱田400亩），河滩地面积340亩：人均耕地0.69亩，

在柴水村，民间一直流传直这样的童谣；活到老，学到老； 剪纸技术爱到老；可见这里的人对于剪纸的热爱民间剪纸历史悠久，源远流长，风格独异，别具一格，她既保持 着 黄土高原的泥土气息，又显示了 黄河文化的古老文明。其内容丰富，题材广泛，种类数以千计，民间故事 事、生活、小品耐人寻味， 花鸟、 树木各 　具形态人物、兽禽栩栩如生，真可谓无所不包，无奇不有。古往今来，柴水村人们灵手巧铸剪纸，纷呈各异竞风流，代代传承，辈辈升华，剪纸能手层出不穷，因而使 　柴水民间剪纸以百倍的身价博得现代文明与艺术家的青睐。“柴水民间剪纸件件不失为精品。柴水剪纸如今不再是昔日那种顺应民俗的活动了，而注入了创造现代美好生活的希望。

炕围画出于柴水村艺人之手，技艺靠师承或世代沿袭相传，炕围画艺人在村倍受尊重，90年代以后，该村的面貌和生活习俗发生了很大的变化，炕围画被现代的装饰材料替代 ，从事炕围画的民间艺人纷纷转向其它领域的工作，加之土炕和窑洞也在渐渐淡出人们的视线，炕围画赖以生存的土壤逐渐消失了，炕围画手艺面临失传的境地。

莜面窝窝又叫 莜面栲栳栳，是用 莜面（是由莜麦加工磨制而成的）做成的一种 面食。 制作精致，吃着有筋，耐饥抗　寒，营养价值很高，含的 钙、 磷、 铁、 核黄素都相当多；它的主要配料 油， 盐，蒜木， 葱花，香菜醋，瘦 羊肉，辣椒末等。沾着吃味道独佳，有 莜面栲栳 栳也是静乐县的名特产。

胡麻油在我国有着悠久的食用历史，在民间称谓极多， 柴水村也是出产优质胡麻的地方之一.；当地的百姓很早就以胡麻榨取油脂。胡麻油被当地的百姓用来做饭；在没有 煤油和电灯的时候还 用胡麻油点灯；而用胡麻油拌 凉粉可是当地直分好吃的一种小吃。

柴水人吃糕，与别地一样，不仅在逢年过节，婚丧嫁娶，招待 宾客，而且每每有纪念意义的事都要吃糕。小孩子过满月，做生日，要吃“满月糕”、“百岁糕”；老年人做寿，要吃“长寿糕”，娶媳妇要吃“喜糕”，盖新房要吃“上梁糕”，搬迁新房新居要吃“搬家糕”，并有“搬家不吃糕，一年搬三遭”的说法......这些古老的习俗，至今在农家仍很盛行。他们一方面取“糕”的谐音与“高”紧密联系在一起，企盼步步登高，高升旺长；一方面取糕的形状圆与色泽红，祝愿合家团圆，日子红火。

由于该村处于晋西北地区冬天气候寒冷；摊折饼的时间一般放在小雪大雪上冻之后的腊月间。这阵子村子的街巷里就会飘满葱花味。如果走进一家院子，就会遇上了摊折饼，各家使用的锅很大，直径有八九十厘米，摊折饼时把锅端下来，在灶口放一个米字形的铁架，将9个鏊子，1个摆在铁架中间，8个摆在周围，用泥填住空隙就可以摊折饼了。摊折饼的炊具叫鏊子，是一个中间凸起、边沿略高的圆形生铁铸件。摊折饼一般由9个鏊底、8个鏊盖组成“流水线”进行作业。8个鏊盖在9个鏊底上倒替着“摘帽戴帽”，熟一个摘一个，铲一个烧一个再盖一个，如此这般，轮流往复，既减少了揭盖盖子的次数，又不容易忘记折饼的烙制时间。摊折饼的鏊子中间是凸起的，看上去很奇怪，但另有奥妙，摊折饼不需要那个木制的T型刮子，将面糊刮开摊薄。摊折饼时，在鏊子上抹点食用油，将面糊倒在鏊子上，面糊就会从高处自动流下摊开成饼，一勺一个不多不少非常精准。摊黄儿也是整个山西的小吃；所以，山西人烙制折饼叫“摊”折饼，或叫“摊黄儿”

穿衣习惯

村里由于经济落后人民衣着朴素，不尚奢华。1949年前，农家衫裤鞋袜，多以粗布和自织土布手工缝制。爱穿贴身布制夹背心和棉背心，俗称“ 腰子”。因处于高寒地区，无论男、女，喜戴帽子，并有穿羊皮衣服的习惯。中华人民共和国成立后，衣着逐步改观，衣料先时兴海昌兰、毛兰布，以后又时兴涤卡、 涤纶、花达呢、花哔叽，到八九十年代穿毛衣和毛料、呢绒服装者也以常见。家做布鞋布袜也为 皮鞋、 胶鞋、 塑料鞋和线袜、 尼龙袜所取代。衣服式样日新月异，花色丰富多彩。村里女子有烫头发，穿 高跟鞋，到夏天穿裙子，后生们有西装革履打扮；不再稀罕。

饮食习惯

该村饮食习惯是早晚喝稀，中午吃干。一日三餐。家常饭早晚煮山药稀饭或光稀饭、拌炒面，中午蒸莜面或抿豆面，河川区多吃焖粥、捞饭、黄软米馒头。热菜基本上是烩山药。一日三餐均是腌菜下饭，家家常年以自种的萝卜、蔓菁、茴子白、芥菜腌一瓮咸菜，沤一瓮黄菜。山区农村种植新鲜蔬菜不多，常以野菜补充，有甜苣、苦苣、木根根（蒲公英）、苜蓿、地耳、柳米米、蕨菜、蘑菇、榆钱钱、粘蓬、灰菜、燕燕衣。

每到 春节临近，家家杀 猪、宰 羊做年食，摊一瓮黄米面折饼做一瓮糕，还要做 豆腐、生豆芽、漏 粉条，烧肉、炸 丸子，足够吃一月四十天。中秋节临近，烤 月饼、买瓜果，亲友间相互馈赠。家家吃 肉喝酒、包饺子。其 　它节日则熬 山药加粉条、豆腐、猪肉，称为大杂烩，主食为 油条、 烙饼、 花卷、 油糕或包子。招待亲朋贵客，备酒，菜有凉拌、热炒，主食有油糕、烙饼、饺子、蒸包子。婚丧嫁娶喜庆宴宾，一般前一天是烩菜蒸莜面，晚上吃饺子和四热四冷。正日子接戚为粉汤、油糕，坐席过去是七碟子八碗，21世纪后是十冷十热，主食为 白面馍馍。

居住习惯

住宅历史来以四合院为多；以正房为上，改革开放后村里居民以窑、房两种房屋居住；只有少数老年人居住于半山腰的旧时窑洞；土窑在红胶泥或黄土崖上依山而掘，大小深浅视土质而定。土质松的支木头楦，以防坍塌。讲究的还接石口或砖口，以保持坚固美观。人称这种土窑是冬暖夏凉的“神仙洞”。　房屋大多分布与该村平坦地；隔河而建；其中以木料房居多；屋内盘土炕炉灶，顺墙通房顶留烟囱，两间为一居室，做饭、取暖、就寝、接待客人“一揽子”功能；也有不少钢筋混凝土平房。

出行习惯

人们出行常为步行或骑牲口，只有有钱人出门坐轿。新中国建立后，从坐马车、骑自行车开始，交通日益发达，2001年乡乡通公路，村村通机动车，骑摩托车、电动自行车；坐QQ车、公共汽车，拖拉机都十分方便。

婚嫁

旧俗凭父母之命，媒妁之言，旨在 门当户对，传宗接代。解放前，婚嫁类似 柴水村嫁娶礼仪过程 (4张) 古代“六礼”程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。男女成婚后，第三日新夫妇同往女家又叫回门。家长强迫包办婚姻，日趋渐少。结婚程序亦简化。青年多以自由恋爱为主，后征求双方父母意见，共同商量办理婚礼。结婚程序较简

单。经男女恋爱后，准备结婚前，一般女方父母携女方至亲到男方家，双方父母见面，商谈结婚事宜，男家多酒饭招待，是谓“看家”。经看家后，若无意见，一般男家找一“媒人”送礼品、礼钱到女家，双方商定结婚日期，女家开出结婚时所需款物，是谓“定婚”。到结婚当日，男家派出车辆到女家迎娶新娘，女家父母至亲大多带上陪嫁的物品，如床上用品、洗漱卫生用品、厨房炊具等随车同到男家参加婚宴。新婚夫妇行拜天地、祖宗、父母及对拜礼。晚上，男方亲朋好友多留下来，闹新房。随着社会生活的不断提高，成婚的条件也越来越高。一般情况下，县城男方要有一套装潢好的住房，有配套家具、彩电、冰箱、空调等，女方则根据家庭情况，陪嫁可多可少；农村男方多在家自建三间上下两层住房，经济条件好者也有到县城购房结婚的。

生贺

解放前，生男满三天，亲朋道喜，吃“洗三酒”，赠送红蛋，设宴招待；生女从简。解放后，不论生男生女，均向亲友送红蛋。实行计划生育后，给子女过生日之风盛行，犹重周岁（抓周）和10岁（做整10岁）。抓周时，一般购文具、玩具、食物等摆于小孩周围，任小孩选玩，凭第一次选玩的东西，以推断小孩今后发展方向。备美酒佳肴，请至亲好友共同庆贺。也有到照相馆拍照留念，一些初、高中学生也常于生日互赠贺卡、小礼物或网上祝贺。给老人过生日称为“寿庆”，一般在59周岁生日时做60大寿，此后每隔10年一庆，如69周岁时做70大寿。给父母做寿，多由儿女提议，至亲好友参与，子女送老人衣物，订做生日蛋糕，办寿宴。席间，祝寿者多以吉祥、恭维的话愉悦寿星。寿宴过后，摆上生日蛋糕，晚辈合唱“ 祝你生日快乐”，老幼同乐。

丧葬

村里人重丧葬，犹重为父母送终。老人临终前，子女须守护在身边，听 丧葬 (2张) 取临终嘱咐，送终尽孝，即使远在外地也都尽量赶回，土葬者多。丧葬程式一般有三：一为吊唁。堂屋内设一灵堂，灵堂内有遗体或遗像，两侧悬挂挽联，供吊唁者悼念。二为出殡，俗称送葬。儿孙及至亲披麻戴孝，燃放鞭炮，哭送棺木到墓地。三为做七。老人死后每7天祭祀1次，共祭祀7次。1994年后，县内普遍实行火化，传统的丧葬礼仪日趋简化。

行情

俗称送礼、出人情。村里人重情礼，一家有大事，亲朋好友之间常出情送礼贺。礼尚往来，民间有“人情大似债，头顶大锅也要卖”之说。1986年，人行情多为婚嫁、生育、丧葬、建房等，情礼大多为实物。婚嫁常送衣物、贺匾、鞭炮、水瓶。生育常送老母鸡、鸡蛋、、红糖、小孩衣被。丧葬常送孝幛、花圈、纸钱、鞭炮。建房常送被面、贺匾、鞭炮、水瓶等。1990年后，行情范围扩大，升学、过生日、寿诞、乔迁、生病住院都有送礼出情者。除送传统的实物外，也因人制宜，送水果、烟酒、鲜花，也有送礼金，大多30元、50元不等。随着居民生活水平提高，行情送礼者更多，逢年过节，家有喜庆，均有亲朋好友出情送礼，多为烟酒、红包，价值在100元、200元不等，多的上千元。收情者大多在饭店制办酒宴谢客。

庙会（静乐县）在每年农历的6月15日 ，6月13日起会，6月18日完毕。也是全县人民最红火热闹的日子之一

。村里人会选择在这段时间购买自己日常所需的产品，老年人喜欢去南河滩、天柱山看戏，进庙宇焚香上供，敬神祭祖；年轻男女则旋转于各个娱乐场所之中娱乐。