寨墕村

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在黄土高原的晋陕峡谷东岸,有一个依山傍水的村庄,西流的黄河从村北的鸭子嘴转身向南而去,自然淤积下一湾状如簸萁的滩涂,这就是我的家乡——寨沟村。 这是一隅山环水绕的形胜之地:东沟、西滩、南梁、北寨;南北两山夹一沟,东高西低一面坡;依山就势的窑洞层层叠叠,环山而居的宅院枕山际水。一条小河从东向西穿村而过,与由北而下的黄河相拥,纤腰过脉,陡然凸出,形成一个三面环水的“寨疙垯”;与村南的老围沟相间,山水相依,顺势隆起,形成一个居高临下的“台子梁”。寨疙垯和台子梁形同双乳,那条小河,恰似乳沟,将怀前一滩密密麻麻的枣园分割为两片绿色的衣襟,而那条南北贯通的水道,又像是一条腰带,装扮着这个美丽而温柔的村庄。 “村倚寨,寨临沟,沟积滩,滩养村”,正是寨沟村名的由来和风水所在。村落简介 位置与村名 寨沟距县城二十五公里,是黄河东岸的...

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寨墕村地名网_山西省忻州市保德县南河沟乡寨墕村资料简介
  寨墕村是山西省忻州市保德县南河沟乡下辖的社区。城乡分类代码为220,为村庄。区划代码为140931208241,居民身份证号码前6位为140931。寨墕村与朳楼沟村、南河沟村、石且河村、杨家村、杏岭村、蒺藜坪村、潘家墕村、李家湾村、韩家墕村、张家墕村、杨家沟村、张家圪台村、甘草墕村、北塔则村、刘家坡村、姚家墕村、李家梁村、桑塔则村、白家沟村、莺村、大塔村、石桥塔村、禅房村、舍塔村、郝家沟村、沙塔村、西曼里村、庄果塔村、四井头村、马家塔子村、高家峁村、丁家塔村、东庄墕村、秦家河村、桦岭塔村、河西沟村、王家沟村、井油山村、尚家塔村、南韩家塔村、柳树沟村、南刘家墕村、泥宇村、上赵家墕村、翟门则村、郭家梁村、中赵家墕村、下赵家墕村、偏桥村相邻。


山西省忻州市保德县南河沟乡寨墕村介绍

在黄土高原的晋陕峡谷东岸,有一个依山傍水的村庄,西流的黄河从村北的鸭子嘴转身向南而去,自然淤积下一湾状如簸萁的滩涂,这就是我的家乡——寨沟村。 这是一隅山环水绕的形胜之地:东沟、西滩、南梁、北寨;南北两山夹一沟,东高西低一面坡;依山就势的窑洞层层叠叠,环山而居的宅院枕山际水。一条小河从东向西穿村而过,与由北而下的黄河相拥,纤腰过脉,陡然凸出,形成一个三面环水的“寨疙垯”;与村南的老围沟相间,山水相依,顺势隆起,形成一个居高临下的“台子梁”。寨疙垯和台子梁形同双乳,那条小河,恰似乳沟,将怀前一滩密密麻麻的枣园分割为两片绿色的衣襟,而那条南北贯通的水道,又像是一条腰带,装扮着这个美丽而温柔的村庄。 “村倚寨,寨临沟,沟积滩,滩养村”,正是寨沟村名的由来和风水所在。

村落简介

位置与村名

寨沟距县城二十五公里,是黄河东岸的一个行政村,古称铲铲堎。《保德州志》载录为寨沟里。地理坐标:危海东经110°59′49″,北纬38°51′34″。 村落背山临水,村后有小河,河后有山寨,寨后有大河,大河后有远山。小河流水淙淙,大河波浪滚滚,四面环山,小水流,大水转,是个宜人居住的好地方。 村北有一古山寨,习惯上称寨上,约三平方公里。由东部贺家山发脉,一路奔来,俯落大小红弦,蜂腰过脉,陡然鼓起,形成山寨。山高二百余米,山崖陡峭壁立,北挡黄河向西流去,东会号风沟小河破峡转向与黄河汇合于村西口。山寨古老而神秘,陶片俯拾即是,地名中有动听的故事,故事里有离奇的传说。听老人们传说,在很久很久以前,居住在山寨的寨主,为防御他人侵扰,想把山寨修成一夫当关万夫莫开的水包城。寨东北山脚下的峡窄处,大河与小河仅隔数丈,若把黄河水引入小河就可了此心愿。于是就把鲁班爷请来,鲁班爷看后觉得这事好办,即刻举起大铲铲下去,只听得雷鸣电闪、土飞石崩,“啊呀乐赠——”大叫一声,再看一支芦根被铲断,鲜血流淌不止,鲁班爷只得停下来,血流了三天六夜九后晌,所流之处都变成了红色。这事惊动了玉皇大帝,把寨主关在号风洞,鲁班爷也受到牵连,没收他神通大铲,往后改了行,干起木匠活儿来,成了木工的祖师爷。从此寨东的石崖,便叫铲铲堎,山寨亦称铲铲堎寨。 山寨与己誉犁桑园塔村之间有一河沟,过去桑园塔村民叫做寨沟,原先是地名,河沟与黄河交汇处,建成村落便叫做寨沟村。

地形地貌

奔腾汹涌的黄河,一泻千里,到山寨脚下,因山寨的遏止,猛然掉头直奔西去,受对岸风山的阻挡,折向东南,经黄咀滩碛,向南流去。在黄河的转弯处,形成一个簸箕湾,黄河水流较缓,年长日久,淤泥逐年增厚,变成一湾平整的河滩地。滩地的北面是山寨,东面是山梁,两山之间有一小河流入黄河。从山崖的断层看,砂石岩上面覆盖着厚厚的黄土,山梁顶端较平坦,四面是坡地,坡度越往下越陡,坡地的两面是渠沟,从上到下,小渠变大渠,大渠变深沟,深沟与小河、大河相接。仔细观察岩石与黄土结合处,底部是大小不等、没棱没角、表面光滑的鹅卵石,石灰石居多,卵石上边是石沙,沙上面是胶泥土,粘土,最上面是壤土。由山推断,这里几万年前是河,由河变湖,湖的沉淀,重者在下,轻者在上,长时间沉积,湖底有厚黄土,再加上地壳变化,湖上升为陆地,因寒暑风雨的作用,形成沟壑纵横地貌。如果想用语言说清它是什么形状是很难的,不过本村村民有贴切的称谓,就是沟、梁、坡、塔、漥、滩五种地貌。总体上看就是村子东有梁,北有寨,两山之间有小河,小河两岸是畦地,村前是滩地。 顺便把全村地棵章名也列如下: 东梁有:井旦子、骆驼墕、流星圪垯、大峁、对付塔、平石头、柳树圪垯、石塄、石籽弯子再再屑、崖窑塄、黑土峁、柳树梁、斜里子、桑家梁、台子梁、前后葫芦局、老禅垟、村地疆、安子塔、阴窐子。 寨上有:寨塔、马蝙蝠、城壕、寨壕、皇姑娘、沙池子、柳树局、围梁、铁炉坡、窑峁、神堂峁、兔儿梁、高窑峁、官子角、后塔、杏树嘴、山旦花。 小河沟有:果树湾、大堰塔员套拳、寨岩塔、麻圪岔、神水墕、安子塔、阳滩、前后红湾、阳湾子、石局子、瓜地塔、姜殃旋台湾、阳阳塔、坝壕、八圪折。 滩地有:鸭子角、桑沟子、蜂滩、社滩、畦条、小孩畔、小外壕、柳林滩、五垧滩、大舍窠、三角子、小河口、长审条、石碛、前滩、方地、老围沟口、围墕。

居民区布局

村舍建设在山脚下,依山而建,背山临水,面南坐北,避风向阳。居民区分为上街下街,南有石塔子,石塔以上是土窑群。合作化后,土地集体所有,修建不受原土地私有的限制,可以自由选择,小河以北至鸭子角,巩篮脚婆逐年建造新住宅,现已入住三十多户。五垧滩至老围沟口,也连续建起宅院,也有二十多户移居新宅。从井旦子到上街的住户,近年来逐渐往下街搬迁。从鸭子角到老围沟口形成四里长的住宅区。

区划辖属

清末,都甲制时,寨沟属静乐都铲铲堎寨一甲。民国初属林遮三公所,阎锡山统治山西时期,实行编村制,寨沟是个大编村,村里设村公所。1940年抗日民主政府成立后,实行行政村制,寨沟是全县40个行政村之一,属林遮峪四区署。1954年寨沟属四辖区沙坪乡。1956年撤销区制。1958年实行政社合一,寨沟大队属林遮峪公社。1959年曾划归兴县,随即又回复如前。1961年8月,寨沟属韩家川公社。1984年改社队为乡村制,寨沟村属韩家川乡。

村落人口

人口增长与节制生育 寨沟村人口,在建国前一直徘徊在400左右,五十年代、六十年代是人口发展的高峰期。这一时期,村里医疗卫生条件有所改善,村民生活水平大有提高,体质健康素质增强,心情愉快,男女繁殖力强。全村有育龄妇女 人,都生育3胎以上,生育七胎八胎的妇女也不在少数,还有生育十胎的,人口数在急剧增长。20多年,人口增到1000多人。八十年代初,国家提倡计划生育,开始的宣传是“一个少,两个正好”,往后的政策是必须执行一胎化,村里的育龄妇女,有的服避孕药,有的放避孕环,有的结扎。人口增长数不几年就降下来,现在全村有1200口人。 从业与谋生 寨沟人多地少,无地少地的村民为维持生活,以搞其它副业来补充收入。建国前利用黄河搞航运的有16人,外出做木工活儿的有7人,当石匠搞建筑业的有6人。合作社时全村没有外出为业的。近几年外出打工的越来越多,从事行业也越来越多。村里有搞红枣深加工的5人,养羊户5户。其它的有开大巴车搞客运的,小三轮拉客流的,大四轮搞运输的,村里开门市卖杂货的,东关街头卖饭的,省城、内蒙谋生的等等。 人口流动 早年间,寨沟人迁往黄河对岸不远的苏家山,历经十代人繁衍,现有百十口人。族中存有七代家谱,考其谱,初祖张惟极为书字辈族人。 土崖塔乡庞家塔村,寨沟人曾居住过,这里有寨沟人99亩土地,三间房。土改前,每年还要到这村收取地租。据《保德村庄》庞家塔篇载“村里的好多土地属于保德寨沟村张姓人所有,张姓人家每年还来村里收取租子。”张姓人什么时候在这村居住过,又迁往何处,现在还没有资料可查。 兴县瓦塘有三间瓦房,三亩苇地,也属寨沟所有,每年也去收房租,都作为全村公有。 早年间寨沟还居住着贾姓人家,清光绪年间,有名叫贾海龙的居住在村北畦条。村里老年人说还有一个石堆是贾家留下的,只是不知贾家后迁徙何处。 解放初期还有两个外地人落脚寨沟,一个是掉队军人武占国,一个是石匠马武。合作社时期,炭峪沟村人张秉山也落户寨沟,他们三人都是单身汉。寨沟人为生活所迫,在岢岚落户的有6户,在内蒙的有6户,外乡居住的4户,现在人口流动大,在外地居住的很多,只是户籍未迁。 文娱活动 寨沟人兴趣多、爱好多,常见的活动有:摆方、撑羊蹄、锤布剪、跳绳、踢毽子、打秋千。夏天众人在树底下乘凉聊天、吹牛皮、编快板,老年人摆盘象棋,下个没完。冬天人们坐在炕上听说书的讲述《三国演义》、《水浒传》。青少年最喜欢的是正月里闹红火,长夏在黄河里游泳。 每年一过春节,就要在村中搭台子,表演文艺节目。街头扭秧歌、踩高跷。文艺节目在冬天闲时就排练,剧目有:大鼓书、《王桂兰纺纱》、《刘巧儿告状》、《小二黑结婚》、《兄妹开荒》、快板、清唱等。乐队有张成士拉二胡,张建穹拉四弦,张元怀弹三弦,下川坪刘在全吹笛子。本村演罢还要去周围村演,曾在沙坪、柴家湾、下塔、河对岸陕西高窑峁等村表演过,每到一个村只管饭,不说别的,只为宣传,红火热闹。 最让人上瘾痴迷的是黄河里耍水。一到长夏天气热起来,正当太阳晒得灼热的时候,大人、青少年成群结队往黄河岸边跑,衣服脱个精光,那时候没有裤衩可言,跳在水边手掬着水在头部胸部洗上两把,就跳入黄河,不会水的在岸边水浅处,学游泳的先学狗掊掊,会水的在水浪中玩花样,一会儿扬大码,一会儿仰面游,高手踩立水,过对岸。玩上一阵,身若发凉,立即上岸,在晶莹热烫的沙滩上滚上几滚,闭着眼面朝天,有说不出来的舒服,那真是心旷神怡,其喜洋洋者矣。 近几年村里集资建起舞台,每年都要请一班演唱团体,唱上几天大戏,村民观看那不用说,就周围村十里二十里的,都要来看戏,做买卖,进行物资交流活动。 为革命事业贡献力量 寨沟村民是中国共产党革命事业的支持者、拥护者、养育者、是坚强后盾。 寨沟村地处交通要道,黄河沿岸,南来北往必经之地,与陕西省隔河相望,岸边常年设渡,方便两岸往来。 回顾历史,中华民族是个多灾多难的名族,然而也是个不屈不挠,敢于拼杀不服输的伟大民族,寨沟是山区小村,村民是中华民族组织里一个小小的细胞,是微不足道的,而在革命战争年代,他总是把重量加在革命杠杆人民大众的那一端,希望成为赢家。 关爱老年人 养老是人生旅程必经之路,家家有老人,人人都会老,说的就是这个意思,现在社会人口进入老龄化阶段,耄耋遐龄的老人逐渐增多,养老成了社会问题。怎样使老年人老有所学,老有所为,老有所养,老有所乐,使他们安度晚年,生活的幸福愉快,这涉及到社会与子女,特别是子女至关重要,只有子女尽孝道,父母才能生活得愉悦。 孝是天之经,地之义,德之本。中国的孝文化有几千年的积淀,是中华民族与生俱来的美德。孝当先三个字常在电视上显现,提醒晚辈别把孝不当一回事儿,抛于脑后。 过去寨沟村里,无闻不孝之事,常说至孝之例。一家人群居一室不嫌脏,呼大叫妈不厌烦,做好饭,第一碗,双手端给长辈,过年领着妻子孙,给老人磕头拜年贺岁。父母颐养天年,享着膝下玩孙的天伦之乐。 现在村里年轻人外出谋生,老年人在家看门,无人照顾。更有一对夫妇奉养四个老人,着实力所难及。好在政府给六十岁以上的人享有养老金,保证老年人最低生活水平。如何解决好老年人的养老问题。村里建立一个养老院,使老人生活方便,在外打工的儿女放心,是个办法。

村落经济

自然资源与利用 1、耕地荒坡 耕地面积2000余亩,其中滩地600余亩。历史上广种薄收,一遇旱年更是颗粒无收,农业合作社时期,虽然修了些梯田,也只是增加了地而已,仍是坡地,蓄不住雨水。近年来,寨上修成平台大堰平地,但土壤未经改良,小河沟是平地,可作畦地,解决人们的吃蔬菜问题。 荒坡面积很大,但石多土少,只生长杂草,可放牧羊,村里常有七八户人家养羊,全靠吃野草。 2、山石沙 寨沟村 全村面积约30平方公里,石山、石沟占了大部分面积,石为砂岩,用于建筑房屋、做地堰、堵河筑坝。从合作社时期到现今,从鸭子角到老围沟的黄河大堤,都是用这里的石头筑就的。到处都是沙子、砂石,是取之不尽的建筑材料。近年来,村民在黄河岸边用机器挖沙,卖给建筑单位,年收入可达10多万元。 3、水 寨沟位于大河小河交汇处,水资源丰富。黄河是母亲河,两岸是中华民族的发源地,先民们在这里繁衍生息壮大。黄河水可饮,可洗涤,可灌溉田园。合作社以来,村民在鸭子角修了灌站,又修了长达2000米的流水渠道,遇到天旱全村的滩地都可以浇灌。 寨沟的小河是一条季节河,旱天无水,但在春秋,只要提高水位,就可以浇百亩蔬园。 村里地下水也丰富,全村有12眼普通井,两眼深井,都可以作为饮水及浇地用水。 4、道路 过去黄河沿岸有一条通行大道,从河曲到兴县,寨沟是必经之地,常年南来北往,络绎不绝,大路上刚刚急促促的骡马经过,紧接着慢腾腾的骆驼又来。黄河岸边又有渡口船待候,提供晋陕人交通方便。利用黄河水搞运输的木船,也常年不断。现在,沿河公路修通,交通四通八达,加上又有直通忻州的高速公路,半小时去县城,三小时去省城,想旅游,想搞运输十分方便。 5、植物 谷类:高粱、玉米、谷子、糜子、黍子、大麦、小麦; 豆类:红豆、黄豆、黑豆、豌豆、扁豆、绿豆; 蔬菜类:白菜、甘蓝、菠菜、甜菜、白萝卜、红萝卜、胡萝卜; 调味类:葱、蒜、、韭、薤、辣椒; 薯累:土豆、红薯; 经济作物 :棉、麻、旱烟、蓖麻、胡麻、黄芥、芝麻、花生; 6、树木林果 木材类:杨、柳、榆、槐 ; 水果类:桃、杏、梨、苹果、山楂、枣树 ; 枣树 枣树是寨沟的主要经济林,也是主要的经济来源。枣树培植已有千年的历史。医家津津乐道大枣的药用价值,可补脾益气, 养血安神 ,调和营卫,缓和药性。含维生素特别丰富,是药食两用果品,干鲜皆宜食用。全村共有红枣地600亩,每年产100万斤,并有红枣加工业,红枣制成熏枣、糖枣等产品,可远销全国各地。但村民习惯于粗放型管理,特别是虫害没有科学的方法对付,尤以枣粘虫危害甚大,致使红枣减产,降低品质。近年 新疆红枣 发展迅猛,以保德红枣的数倍价倾销全国各地,占领了红枣市场,保德红枣只有退避三舍。看来红枣急需优化改良,保留红枣的原有品质而增大颗粒。只有这样,才能增强保德红枣的竞争力,跻身于全国红枣行列的前位。我们不能仍然在津津乐道当年康熙爷驾临保德点赞过 保德油枣 而止步不前。 7、药材 寨沟的地面生长着大量药材,多见的有:薤白、茵陈、青蒿、艾叶、败酱草、小蓟、大蓟、蒺藜、苍耳、白毛根、蒲公英、细辛、甘草、黄芩、麻黄、枸杞。 8、家畜 牛、马、驴、骡、猪、羊、狗、鸡、兔。 9、野生动物 野兽类:狼、狐、猯; 鼠类:家鼠、圪狸; 爬行类:蜥蜴、壁虎、蛇; 两栖类:蛤蟆、蟾蜍; 鸟类:麻雀、啄木鸟、石鸡、白头翁、燕子、猫头鹰(老鹰和喜鹊已飞到它处); 昆虫类:蚯蚓、螳螂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚁、七星螵虫、枣步曲、枣粘虫、蝎子、蜈蚣; 气候 寨沟气候与保德各村大体相同,属于温带大陆性气候,冬季严寒,夏季炎热,春季多风,秋季凉爽。雨量偏少,干旱年多,风调雨顺年少。多数年是,春旱难于下种,夏天雷阵雨多,河对岸西壑岔的天气对寨沟影响甚大,西岸刮来一阵风,飘来几朵云,就会引起一场大暴雨,顷刻间大雨倾盆而下,就地起水,小渠大沟洪水湍急急泻,小河洪水暴涨,常有在地干活的人或放羊汉被洪水吞噬的事发生。夏秋之季冰雹多,常有雷雨隔地塄的现象发生,这儿无雨,而隔数丈的庄稼却被冰雹打过。 昼夜温差大,平均气温在10℃左右,无霜期180--200天,降雨量各年不均等。气候对村民的经济生活影响很大,过去人们靠地吃饭,靠天打粮,老天发难,民众遭殃。 自然灾害 自然灾害主要有:旱、涝、洪、冰雹、风灾、虫灾。 过去因旱灾,地里颗粒无收,生活无着,迫使人们走口外、爬岢岚,甚至沿村乞讨要饭。现在科学发达,人们对一个小小的枣粘虫都没有办法。 疾病危害生命,过去主要是:疟疾、天花、麻疹、脑膜炎、 流行性感冒 、痢疾。现在前面四种病已经没有了。

习俗民风

这里的村民思想单纯,性格耿直,说话爽快,不绕弯子。热情好客,外出喜欢交朋友,在家间时爱串门子,多人聚在一起拉家常,谈天说地,心无间隔。互相帮助的美德代代相传。一件有难处,众人伸出援助之手,有的出主意、想办法,有添钱的、送物的、跑腿的,使之度过难关。 一年四季,忙这忙那,不得安闲,早晨听鸡叫,白天看太阳。随着季节按着二十四节气活动。饭食不讲究,衣着很随便。男女找对象,父母出主意,自己说了算。村有俚语“会找的找当头,不会找的看高楼”。娶亲嫁女,从简办理,亲朋之间相请相应,礼尚往来,表示祝贺。 逢年过节,全家人欢聚一堂,呼爷喊孙,热热闹闹,吃上一顿美餐,照一张全家相,装在相框里,悬挂在堂中央,这就是乡民们企求的那个福字所蕴含的深意。 寨沟乡俗,一年过九个节日,春节、二月初二防害虫、清明祭祖、五月端午、六月初六敬龙王、七月十五敬麻谷神、八月十五中秋节、冬至祭祖、腊月初八防冻。 普遍说来,村民敬神怕鬼,认为老天爷可主宰一切,好坏事都是老天爷安排定的。

家风家训

人来到这个世界上,从无知到有知,首先离不开家庭教育。家教饱含着长辈对下一代的热爱和厚望。人生第一个老师就是父母。家教是严厉而善意的。从如何生活起居,到如何待人,处世,接物,都从长辈那里学来。上行下效,潜移默化对青年的人生观世界观的形成起着至关重要的作用。 传家之风,立国之本。家训就是族人的行为守则。有的是老祖宗遗传下来的,是他们生存经验的结晶。有的圣人先贤的话,现列数条,以备后人享用。 1、孝当先,百善孝为先,孝敬父母是中华儿女的美德,孝是给自己积德,给后代增福。恩莫重于父母,罪莫大于不孝。孝是衡量一个人品格的全标准。 2、从小要立大志,一个人追求的目标越高,他的人生价值就发挥的越快,对社会就越有益。志当要高远, 有志者事竟成 ,少壮不努力,老大徒伤悲。 3、青少年时期要发奋读书学习。踏实是学有所获的前提;勤奋是学有所进的根本;坚持是学有所成的途径。尤其是当今把考试作为选拔人才的唯一办法,只有努力学习知识,才能给自己找到发挥智慧的平台。 4、立身创业。有所作为是生活的最高境界。把自己全部心灵,全部意志,全部精力,都献给终身的事业。不要怕困难。找困难者无困难,怕困难者处处是困难。 5、做个有道德的人。道德的中心点是仁爱。人心贵乎光明洁净,纯洁的良心,比任何东西都宝贵。仰不愧于天,俯不愧于地,是道德的闪亮点。 6、立足社会,学会处人处世。人生道路走得顺,必须要有博大的胸怀,有有真诚的爱心和宽厚的恕道待人。亏人是祸,饶人是福。处世要方圆自在,待人要宽严得宜,推己及人,方便法门。心平气和处世,勿设机巧害人。 7、爱祖国,有奉献精神。国家的利益高于一切。天下兴亡,匹夫有责,国难当头,挺身而出。 8、扩展爱心,关注大众疾苦。救人于危难之刻,解人于倒悬之苦。急人之急,想人之想。一方有难,八方支援。 9、做个遵纪守法的公民。反胃的不吃,犯法的不做。要遵纪守法,使国家安定,人民和谐。 10、家庭里要和睦相处。对上要敬,兄弟姐妹要友好,子女要保护,关心他们的成长。夫妻要互敬互爱,勿使暴力。 11、保全自身,求得一生平安。人要明哲保身,不因追名逐利而忘身,不因钱财而弃身,不因美酒而害身,不因美色而毁身,不因犯法而身陷囹圄。 12、悟哲理,完善人生。祸兮福所倚,福兮祸所伏。信言不美,美言不信。路要让一步,味须减三分。德在人先,利在人后。顺境不足喜,逆境不足忧。养浩然正气,效古今完人。

方言俚语

保德境内,因地域不同,语言有所差异,四面都受相邻县的影响,但相互交谈可以听得懂。如若出远门,常因语言问题,带来无奈与难堪。 1、寨沟话与普通话的差异: 声母发音,si shi不分,如“四”与“事”都读作si。 复韵母发音,en eng不分,如“本”与“绷”都读作ben;in与ing不分,如“音”与“英”都读作yin;uen ung不分,如“温”、“翁”都读作wen,主要是前后鼻音不分。 声调,普通话分阴平、阳平、上声、去声;本地方言分阴平、入声、上声、去声。如:没吃喝,都读入声;普通话读作mei chi he 2、我、俺的特殊用法: 我、俺是义同的代词,俺只指代近亲属,如俺妈、俺姐姐、俺姑姑等,不用我字替代。 3、趋向动词的用法: 往北走,说“进”,如进韩家川,进柴家湾;往南走,说“出”,如出下川坪,出林遮峪;往西走,说“下”,如下冯家川;往东走,说“上”,如上沙坪,上新畦;去对岸,说“过”,如过郝家角。 “去”读ke,读入声。 4、读古音,如日,读作re(耳),如日(er)子、日(er)头。 5、字音的儿化 好多名字后加儿,要快读发音,如:铁蛋儿、小磨儿、老婆儿、小孩儿、枣儿。

古迹文物

在《保德村庄》桑园塔村篇,寨沟村篇,对老围沟石窨、桑家梁古墓群、桑园梁墩都做过介绍。我们不必分别领属关系,过去是一家,现在是大家共有的遗迹,我们只是要对这些遗迹能说明什么进行一些粗略的探讨。烽火台妇孺皆知它的功用。只是台墩周围地下的石室作用该是什么。长年累月守候在这里执行任务的人们,总得有个休息之所,用地下室来避风雨冰寒更为合理。老围沟石窑,什么时候开凿,肯定是古时候。石窑位于石崖半腰,口小室大,约500多平方米,开凿工具简单,也是个工程。普通农民没资金和闲工夫去干,只有有钱人干,有钱人里,就是通商当官的,通商的不可能,那就有当官的。有人说石窟是用来藏反的,我以为是反藏的,而且上下两层,该是有主有从。什么时间、什么人,藏在这里因为啥,这就是解不开的谜团。 关于寨沟山寨,个人难于说清,只将《保德县志》所编,寨圪垯部分抄录如下: “位于县城西南30公里寨沟村东北1公里许的寨圪垯上,其地形,南、北、西三面黄河,东有无名小河流过。寨圪垯拔地而起,形成孤崖,西北、东山崖陡峭,南坡稍缓,可登其顶。 陶片分布面积,南北800米,东西1000米,文化层厚0.3--0.8米,距地表1.2米。 1958年第一次普查时,见有土城墙一部分,城垣面积,南北长200米,东西宽150米。 西北边有残存的灰层,厚达0.5米,内含石斧、石刀、红陶鬲及灰色绳纹陶片。 民间传说遗址中央有皇姑坟。 1984年第三次普查时,未见灰坑室址,窑穴等遗址,但在遗址的范围内尚保留有明代创设的寨墙残垣,平面近方形,南北180米,东西150米,黄土夯筑。 暴露物:主要是灰陶片,其器形鬲足、罐(兰纹)、素面盆、折肩罐、小口普肩罐、豆扁壶等。饰纹以绳纹为主。陶质多细泥,少夹砂。 该选址内含较为复杂,为龙山文代至春秋战国居落遗址。” 2013年寨上围梁古墓被盗。

周边乡镇

南河沟乡 地址:山西省忻州市保德县

周边村庄

寨墕村 地址:忻州市保德县

南寨村 地址:忻州市神池县

南家寨村 地址:忻州市代县

西南沟村 地址:忻州市保德县神保线
忻州市保德县神保线