狍子圈村

狍子圈村是吉林省抚松县抚松镇的一个村庄。据《抚松县地名志》记载，中华民国初年，大财主徐肇业在此建个荷花池，群众称为荷花池子，池子周围设有木栅栏，好似养牲畜的圈，俗称泡子圈，年久讹传为狍子圈。狍子圈最初有52户，225人，汉族。面积1.35平方公里，算是一个中等的行政村，其中耕地面积为242亩。上个世纪80年代实行包产到户，当年按人口平均分地，据2009年统计数字来看，每人耕地0.9亩，耕地很少。栽有人参2433平方米。村办参场一处。境内有县粮库、粮米加工厂、县砖瓦厂等单位。

原为城郊公社马鹿沟大队第三生产队，1980年分出成立狍子圈村直属队，1983年改为狍子圈村。辖一个生产合作社、1个自然屯。狍子圈村原隶属抚松县松郊乡，2007年县行政区域规划变更之后隶属于抚松镇。该村位于抚松镇的东南2公里处。狍子圈村村庄占地总面积1.35平方公里。主要地形地貌为山地，林地580亩，有农户承包，但村集体占有多一些。狍子圈村耕地很少，耕地面积242亩，全为旱地，人均耕地0.9亩。

上个世纪80年代，在村支书的带领下，村民把村庄的路修好，狍子圈村也因此成为当时乡里18个村中第一个把路修好的村。此次调查，笔者发现狍子圈村村庄道路全为大块的水泥铺就而成的，全村地势高低不同，因此道路呈现弯曲而下的趋势。该村公路里程为1.1公里，实现了村村通。虽然狍子圈村所隶属的抚松县地处松花江上游，水资源十分丰富，但该村却因靠近县城，境内并无河流流经，且该村地形主要为山地，甚至耕地也在山上，因此灌溉较困难，灌溉水利设施也很难在山上安置，该村村民灌溉农田也只能靠天降雨。村里因没有河流流经，因此也没有电排、堰塘和水库，也没有灌溉沟渠。此次调查笔者了解到，村民的饮水主要来自村里打的一口井，村里定时供水，在春夏秋等供水紧张的季节，村民的饮水就出现困难。2009年村庄共有106户居民通上了电，有100户通上了有线电视，18户安装了电脑，通了互联网。从调查来看，村庄有统一的垃圾箱，有专人运送。但从整体来看，村庄的公共设施还不完善。该村还有一个显著的特点，一些以前在农村居住，后在城市打工，但在城市买不起房的农户，或是外出务工农户的后代在村庄有户口、有房住，他们选择在村里老家盖房居住，或者租住别人闲置的房屋，但其户口已不在本村，没有选举资格的农户，称之为“插花户”，这种现象普遍存在。这种现象的存在，一方面体现了城市高房价带给外出务工人员的压力与负担，另一方面也体现了外出务工人员的“留乡”心理，由于该村离县城较近，交通比较方便，他们白天出去务工，晚上回来居住，体现了这种群居适应心理。

狍子圈村没有集体经济，所以没有集体统一经营收入。与村干部交流时，他们讲这个村因为缺乏资金和项目，村内并没有工厂和企业。他们还特别希望有投资商前来投资办厂，或争取项目以使村庄富裕起来。2009年村庄收入主要来源于原有的积累，大约5万至6万。2009年村庄支出主要用于生产建设性支出、公益福利支出和管理费支出。由于没有集体经济和工厂企业，村里也没有债权债务。从村庄外观看，道路愈来愈平整，村民们的住房愈来愈接近城镇，但从根本上讲，村庄并没有形成一个统一的实体，没有形成任何的集体经济，农民关心的似乎只有自己经济的增量，对于村庄的发展及利益却视而不见。若一直这样发展下去，人们的疏远心里渐增，对整个村庄的认同感渐失，即使自己的收益增加了，也难以保证一个长期稳定、可持续发展的村庄形成。狍子圈村占地狍子圈村主要种植的农作物有玉米、大豆，但村中没有形成专业种植大户，这主要因为耕地有限，平均每人0.9亩耕地。再加上耕地主要在山上，无法形成规模种植。由于自然气候条件的影响，该村只能种植一年一季的玉米，或者大豆。2009年玉米平均价格为0.8元，2010年平均价格为0.9元，由于气候条件的限制，村民只能种植玉米，但玉米产量还不错，平均每亩能达到1100至1300斤。

狍子圈村的村民盖房、拆迁、婚娶、丧葬等，是农村村民一生中的大事。葬礼都在死者家庭办理，一般在死后3天或者5天送葬。随着社会发展，跟随节日而举办婚礼者越来越多，最近几年，婚礼在县、乡镇餐馆举行的也越来越多。但凡婚礼、葬礼或是小孩满月，亲戚朋友都来祝贺，这也是亲戚和朋友团聚的日子，而办事的规模和来人的多少也是显示东家为人处事的一个重要方面。大多数农户的2009年人情支出都占家庭总支出相当大的比例。村民们讲，现在给朋友、亲戚“随礼”（又称“随份子”）最少也要50元，一般都是100、200、300元，重要的朋友500、1000、2000元的都有（当然是家境比较殷实的家庭），只有村内人在给结婚的东家随礼时（又称“挂布”）可以拿30元，50元，因为村内人比较多，最后还要礼尚往来。狍子圈村因交通方便，村民流动性较大，村民崇尚礼尚往来，走亲串友。在狍子圈村106户村民中，主要姓氏包括王、徐、张，其次有刘、赵、姚、申等姓氏。村内没有宗族组织，所以，村中的各种职务主要由王、徐姓人担当，村内并没有出现几大宗族对立、对视的情况。村内有1处基督教成员聚会的小教堂，有5名基督教信徒，但没有形成宗教组织。