首羡镇

首羡镇隶属于江苏省徐州市 丰县，地处 江苏省最西北部，与山东省 金乡县、 鱼台县相临属 湖西革命老区，是中共丰县县委旧址和丰县抗日民主政府的诞生地。 首羡镇相传此地建过县城，取名首县，后演变为首羡集，为农民集市贸易场所。1928年（民国17年）国民政府将首羡列入第四区。1950年春，首羡改称七区，1955年11月改称首羡区，1957年原首羡乡、便集乡合并为首羡乡，1958年改为首羡人民公社，1980年设乡建制为首羡乡，1999年撤乡建镇，2000年将原首羡镇与原和集乡并为首羡镇。

2018年9月，首羡镇入选农业产业强镇示范建设名单。

首羡镇位于 丰县最西北部，苏鲁两省四县交界，距县25公里，总面积122.32平方千米。下辖33个行政村，170个自然村，人口92431人（2017）。

位于江苏省徐州市丰县西北部，与山东省金乡县、鱼台县相临，距县城26千米。辖6个社区、33个 行政村。属革命老区，是中共丰县县委旧址和丰县抗日民主政府的诞生地。丰鱼公路过境。李堂煤矿在境内。

首羡镇相传此地建过县城，取名首县，后演变为首羡集，为农民集市贸易场所。 1928年(民国17年)国民政府将首羡列入第四区。

1950年春，首羡改称七区；

1955年11月改称首羡区；

1957年原首羡乡、便集乡合并为首羡乡；

1958年改为首羡人民公社；

1980年设乡建制为首羡乡；

1999年撤乡建镇；

2000年将原首羡镇与原和集乡并为首羡镇。

1948年为首羡区，1958年建首羡公社，1983年建乡。1996年，面积60平方千米，人口3.8万人，辖首羡、崔庄、白李庄、穆庄、大汪楼、李堂、田庄、曾庄、渠三楼、大毕庄、小毕庄、渠阁、南楼、葛庄、西张集、温庄、荏李庄、张后屯、张老家、朱洼、费庄、沙河店、渠新庄、迭路24个行政村。2000年4月，撤销和集乡，并入首羡镇，面积120平方千米，辖48个行政村，镇政府驻首羡村。2008年末，面积120平方千米，辖首羡、崔庄、李堂、田庄、王堂庄、渠阁、南楼、葛庄、张集、温庄、后屯、张老家、费庄、沙河店、茌李庄、和集、徐老家、袁老家、郭集、黄楼、崔老家、王炮楼、葛针园、三官庙、便集、连庄、王小庄、李药铺、渠集、董庄、王大庄、渠三座楼村、渠新庄33个行政村，187个村民小组。

原和集乡位于丰县西北部，距县城15千米。丰首公路过境。1981年析赵庄、首羡、顺河3个公社部分大队建和集公社，1983年建和集乡。1996年，面积60平方千米，辖和集、韩河、徐老家、袁老家、师王庄、西郭集、小黄楼、刘老庄、崔老家、王炮楼、北宋楼、袁寨、葛针园、丁大庄、三官庙、便集、连庄、前园、王小庄、平庄、李药铺、渠集、董庄、江庄24个行政村。

2017年，人口92431人（2017）。

320321102：～001 121首羡社区 ～002 122便集社区 ～003 123李堂社区 ～004 122沙河店社区 ～005 122渠阁社区 ～201 121首羡村 ～202 122崔庄村 ～203 220田庄村 ～204 220王大庄村 ～205 220王堂村 ～206 122渠阁村 ～207 220南楼村 ～208 220葛庄村 ～209 220张后屯村 ～210 220张老家村 ～211 220温庄村 ～212 220张集村 ～213 220渠新庄村 ～214 220费庄村 ～215 123李堂村 ～216 220渠三座楼村 ～217 220茌李庄村 ～218 122沙河店村 ～219 220徐老家村 ～220 220袁老家村 ～221 220三官庙村 ～222 220葛针园村 ～223 122和集村 ～224 220渠集村 ～225 220董庄村 ～226 220崔老家村 ～227 220王炮楼村 ～228 220连庄村 ～229 122便集村 ～230 220西郭集村 ～231 220黄楼村 ～232 220李药铺村 ～233 220王小庄村

首羡社区、便集社区、李堂社区、沙河店社区、渠阁社区、首羡村、崔庄村、田庄村、王大庄村、王堂村、渠阁村、南楼村、葛庄村、张后屯村、张老家村、温庄村、张集村、渠新庄村、费庄村、李堂村、渠三座楼村、茌李庄村、沙河店村、徐老家村、袁老家村、三官庙村、葛针园村、和集村、渠集村、董庄村、崔老家村、王炮楼村、连庄村、便集村、西郭集村、黄楼村、李药铺村、王小庄村。

镇内有丰富的煤炭资源，探明储量在6000万吨以上。镇内河沟渠密布，为农作物的生长提供了方便，主要种植麦、棉、 玉米、 大蒜、洋葱、 大豆等农作物，尤其近几年来优化产业结构，以大蒜、 洋葱等特种菜基地建设己初具规模，大蒜、洋葱面积达到i0万亩。首羡镇文化底蕴丰厚，镇内娥墓崮村有着美丽传说，娥墓秋容为丰县古八景之一。这里还是一个 革命老区，曾是第一届丰县县委的办公地和丰县抗日民主政府的诞生地，在党的领导下，老区人民纷纷投身于抗日战争和解放战争的洪流中去，用 鲜血和生命谱写了惊天地泣鬼神的壮丽诗篇。全镇共有580余名 青年血洒沙场，在这块红色的土地上，曾发生过李药铺 地道战、王堂战斗等大小战役数十次，为挖掘丰富的爱国主义教育资源，昭示后人，教育后代，在镇内张后屯村老县委遗址建立了陈列馆，在一些战斗遗址上立碑纪念。

首羡镇七大举措打造优势农产品基地： 一是加强组织领导。镇里成立领导小组，由 镇长任组长，分管副镇长任副组长，党政办、农经中心、农技中心、畜牧中心等相关部门负责人为成员，办公室设在农业服务中心。负责组织协调和示范村、示范点的督促指导。

二是合理规划布局。建成15个洋葱特色产业村，沿公路地带建成示范带，打造特菜 长廊；建成10个大蒜产业示范村；建成两个生猪产业村，两个 生猪示范小区；建成一个肉鸭示范基地，大力发展肉鸭生产；建成三个 青山羊养殖重点村。

三是狠抓典型示范。按照高标准、高质量的要求，突出各个项目的大户、业主、示范片的建设，以点带面，做出榜样，带动项目的全面发展，做好典型示范，促进规模发展。

四是推广先进科技。在洋葱发展上抓品质改良提升，科学管理。在大蒜产业发展上发展优质品种，成片集中。在生猪发展上培育养殖大户推广科学饲养和疫病防治，改良品种提高养殖规模和水平。在山羊生产上推广普及科学饲养，改良品质，提高效益。

五是加大政策扶持。及时将产业发展扶持政策及经费兑现到村、农户，相关的其它扶持政策优先扶持项目村。

六是保障营销畅通。分别成立洋葱、大蒜、畜业专业合作组织，对开展活动好，运作规范，经济效益好，带动能力强的专业合作组织，镇财政每年补助一定的资金，对发展的营销企业，享受招商引资企业优惠政策，按相关政策给予扶持，并进行表彰。

七是强化目标考核。把对优势农产品基地建设进行单项目标考核，镇上与有发展任务的村签订目标责任书，农业产业化建设纳入对村干部的年度综合目标考核，并将考核结果作为年终评优、评先进的重要依据。

引领文明新风

首羡镇带领群众调结构、促增收，兴集市、活流通，群众的生产生活发生了很大的变化，但对照新农村建设的二十字方针和社会主义荣辱观要求，在乡风文明方面还有一定差距。于是镇党委决定在党员中开展“挂牌子、亮身份、树形象”活动，在群众中开展“政治思想好、尊敬老人好、邻里团结好、教育子女好、讲究 卫生好、科学种田好、计划生育好、勤劳致富好、帮困济贫好、大胆创新好”的十好村民评比活动。活动开展以来，全镇乡风发生了显著变化， 夫妻亲了，婆媳近了，邻居和了，子女孝了，街道净了，乡风正了。

加强乡村公路综合整治

首羡镇党委、政府把乡村公路维修养护工作牢牢抓在手上，组织公路沿线各村组对全镇修铺的60余公里水泥路、 柏油路进行全面养护，以确保农村公路的畅通。一是组织上好路肩土。按照公路养护要求，对全镇一年来修铺的 公路全部上好路肩土，对前两年因水毁或人为损失的部分公路上土维护。二是组织施工队对路面维修。对部分断裂、塌陷的地段进行全面整修。三是全面清理路面障碍，确保畅通。针对村民柴草、建筑材料及占道摆摊设点进行全面清理。四是对主要交通路口、事故多发地段设立警示 标志，提醒驾乘人员安全行驶。

明·佚名

一荒抔土不知年,贞烈犹存感地天；

试看西风零落后，四围花木尚争妍。

娥墓堌位于丰县城西北30余里，现属首羡镇。娥墓村即因紧靠 娥墓堌而得名。

娥墓堌相传是尧帝之女 娥皇之墓。舜继尧位之后，为一统中原，四处征战，久不回宫。娥皇为随其夫，出宫追寻，病死在这里（亦说是溺于黄水），即草草埋葬于此。其真实性无可考证。据明《丰县志》载：“娥墓，在县治西北30里。相传娥女，未详姓氏，疑必古烈女焉。”娥墓方圆十余亩。据墓碑记载：“明成化、弘治中二次盗掘，其墓四面有门，环数百步，中有洞宇甬道，积石颇多。”1965年夏，娥墓村民在这片废墟上垦荒时，发现地面一米下有许多砖砌墓穴，砖墓下便是一层层石棺，棺壁厚约十厘米，板面光滑，棱角整齐，直至三四米深。棺中有枯骨，还有成串的方孔圆钱及剑、矛、铜镜等随葬品。钱币已锈蚀，字文难辨，稍用力即碎；剑已锈蚀的只剩下剑柄成形。废墟的黑土中找到一枚铜制方孔圆钱，正面铸有篆体“五铢”二字。另见 黑陶等器物。从出土文物看时代较久远。

元至正三年（公元1343年），在娥墓堌建立了娥墓岱祠。其建筑群雄伟壮观，气势非凡。至明弘治十八年（1505年）重修。据明版《丰县志》载，建大殿三间，后堂三间，庙里 神像庄重严肃，斗拱加以 彩画，大梁凌空，飞檐绕雾，丹青炫耀，金碧辉煌。庙前修建 门楼，庙后栽树150棵。至民国初年，娥墓岱祠仍有东西两座大殿，各为三间，分作两院，各有山门三间。西大殿叫做“人祖庙”，琉璃瓦覆顶，脊上有铁叉云燕，殿门东旁有四幢石碑。东大殿称为“天齐庙”，有十几层台阶，穿过大殿正堂有一桥与后阁相连，后阁为三开间二层楼，此桥名曰金银桥。大殿前各有东西廊房五间，在东廊房的南面有土地庙；“人祖庙”与“天齐庙”之间是关帝庙；“人祖庙”的西北角是火神庙； 火神庙南面是华祖庙。以上各庙均塑有神像，威严壮观，栩栩如生。自建庙时崇奉者四时不断。遇到灾情祈祷者更多。每年农历三月二十八日为娥墓庙会，热闹非凡，风雨无阻，“远近来者数万人，且日夜为市”。自1926年砸烂古钟，拆除“人祖庙”始，至1964年的40年间，这片庞大的古建筑群被陆续拆除，原来的娥墓堌也被改造成平展的 农田，娥墓庙会随之解散。这正如明代刘见龙所述：“淑女芳丘何处存？乱云堆里伴荒村。铁心不改秋天景，玉貌难招夜月魂。花木四时争艳冶，英灵千古照黄昏。风流绝代犹遗响，仙骨余香永世闻。”

据首羡镇便集村马昌时老人讲，幼年时曾见村东矗立着一块古 石碑，碑记载着荆冢村的来历。战国末年， 荆轲刺杀秦王未遂，被秦武士所杀。秦王杀死荆轲后，为儆戒敢于反秦者，将荆轲尸体剁为肉酱，分埋各地，荆冢村由此而得名。明《丰县志》记载，便集古称荆冢村。这座土墓，直到1934年开挖西支河时被埋于南岸河堤下。民国时刘德著先生曾作诗一首：“凛凛英风易水滨，冲冠发指恨秦君。只今唯有当年月，犹自光明照土坟。”