侍岭

　　侍岭是江苏省宿迁市宿豫区侍岭镇下辖的社区。城乡分类代码为121，为镇中心区。区划代码为321311112001，居民身份证号码前6位为321311。侍岭与大墩、岭西村、陆宋村、吴圩村、盛湖村、佟庄村、朱岭村、姚塘村相邻。

侍岭舞狮，又称”苗庄舞狮““苗庄狮子舞”等，江苏省宿迁市民间传统舞蹈，宿迁市非物质文化遗产之一 。 侍岭舞狮是流行于 江苏省 宿迁市 侍岭镇 苗庄村（现 来龙镇 豫北社区 ）及其周边一项传统民间舞蹈，其在苗庄境内的发展主要源于清朝末期 （1911年） ，侍岭舞狮结合 新疆 舞狮的表演形式以及当地人们的审美追求，开创了具有地方特色的民间传统舞蹈 。 2010年12月，侍岭舞狮入选第二批宿迁市非物质文化遗产名录。遗产项目编号：SQⅢ-10 。

历史渊源

侍岭舞狮 中国境道厦故承内广为流行的舞狮，为古西域 龟兹 一带流行的舞蹈。探旋它是经 西凉 地区，再传入中原的。《后汉书·西域传》记载：87年，安息国王遣使献狮。第二年，月氏王也向中原献狮。这是中国有关狮子的最早记载。狮子难以捕捉，中亚各国都视为“国宝”，西域人民也都喜爱狮子勇猛无畏的进取精神。唐代高僧 玄奘 赴 天竺 取经，经过 高昌 时，高洒地慨昌王 麴文泰 铸金狮子座相赠，以此鼓励玄奘要勇于进取。由于历史原因，西域狮已绝迹。但是在新疆的出土文物中，却留下了西域狮的威武形象。在新疆维吾尔自治区博物馆馆藏文物中，有一组出土于吐鲁番阿斯塔那古墓葬中的唐代舞乐百戏彩绘俑，如“顶竿倒立木俑”“马舞泥俑”“踏谣娘泥俑”“大面舞泥俑”等等。其中就有“舞狮泥俑”。它通高13厘米，造型与内地由两人表演的舞狮非常相似。舞狮头顶扁平，眼球向外凸，嘴张开，上下两排牙齿整齐排列；狮头微微抬起，正在做即兴表演；狮身像一副斗篷，把两位表演者不露痕迹地罩在里面，但表演者的双腿仍清晰可见。雕塑者用阴刻的刀法，细致地刻画出狮子卷曲松软的长毛。唐代，舞狮在西域地区较为盛行。由于起初到京城 长安 的“狮子郎”（舞狮人）都是龟兹人，而且表演时渗户记所用捆骗婆的音乐具有龟兹特点，所以，唐朝段安节著《 乐府杂录 》中就把舞狮列入《龟兹部》。《通典》中说：一个狮子由两人扮成，蒙上一层狮皮，一人在前，身体直立，手擎狮头，另一人双手抱前面人的后腰。 唐玄宗 时，龟兹舞狮（即五方舞狮）在宫廷里的演出场面很大。皇帝经常组织盛大的舞狮会，并亲自做“导演”。当时 杨贵妃 亲自耍狮子取悦皇帝。他们在“五方舞狮”里注入了封建帝王思想，规定舞狮时，黄狮子位于中央，代表中央王朝的权力；四方的狮子为青、红、白、黑四色，分别代表东、南、西、北四方。10人扮演5头狮子，连同两个耍狮人共12人；还有140人组成的乐舞队用龟兹乐伴奏，围绕这5头狮子跳“太平乐”舞。耍狮子的场面壮观，体现出盛唐的宏伟气魄。唐朝皇帝在欣赏舞狮的同时，也利用舞狮来宣扬封建伦理。当时，观看舞黄色狮子，是皇帝的特权。 清朝末期，舞狮这一民间艺术在侍岭叶淑兰等艺人的整理下得以发展，他们结合新疆盛行的舞狮表演形式以及本地区人们的审美追求，开创了侍岭舞狮表演的先河。 解放后，侍岭的舞狮得到了进一步的发展。在表演风格上逐渐出现“文狮”“武狮”相融合的樱境现象，形成了“以武狮为主，兼容文狮细腻特点”的独特表演风格 抹兵希樱体凝。 侍岭舞狮

舞蹈特色

表演套路

侍岭舞狮一般的闹法是二人合作扮一头大狮子，俗称太狮；一人扮一头小狮，俗称少狮，另一人扮武士。逗狮人手拿绣球作引导，并先开拳踢打，翻腾跌扑，以诱引狮子起舞。狮子表演前和表演过程中，都要放鞭炮为狮子助威。劈哩啪啦一阵鞭炮响过，烟雾腾腾中狮子随着锣鼓点的轻、重、快、慢，忽而翘首仰视，忽而低头回顾，忽而回首匍伏，忽而摇头摆尾，忽而又与少狮追逐奔突。还有的模仿狮子的许多动作，如甜毛、擦脚、搔头、洗耳、朝拜、翻滚等 。 侍岭舞狮 此外，侍岭舞狮还有一种惊险绝妙的闹法，称高台狮子。旧日闹高台狮子一般都在正月，城市里由商会出面组织，农村由社火会或自系组织。表演前先用特制的长条木凳搭起一座约10米高的方塔，为了保持稳定，凳脚都垫着厚厚的一层麻纸。表演开始，先由舞狮人手执绣球，在塔下空场中翻一串跟头耍几样拳脚，然后引出狮子。锣鼓鞭炮声中，舞狮人攀塔而上，边攀边舞，以各种动作逗引狮子。狮子昂首纵身，在绣球引导下登木塔，拾级而上，做出各种惊险动作。尤其在攀上塔顶之后，更有一番高难度的精彩表演。表演过后舞狮人翻下塔顶，狮子口衔木凳，逐层拆卸而下，下边有人手接木凳 。 跑圆场： 四队狮子分甲、乙从场地两侧上场至前场，集体三次行“礼”，寓意“事事顺利”，随后分两组绕场地行走一圈，俗称“打场子”，意思是为下面演出预留下适当场地，跑圆场的范围可以根据场地大小调整。锣鼓：急急风上场，主体以七字锣为主。 走四门： 甲组狮在引狮人的带领下，绕场一周，分别在东、西、南、北四个方面“拜”一次，也称“拜四门”。锣鼓：七字锣为主，狮子行礼时，锣鼓应有所变化。 四门抢球： 甲组狮表演结束后，甲引狮人翻身下场，甲组狮卧场边休息。乙组狮来到场地中间，分立于乙引狮人两侧，乙引狮人用脚将球高举过头，双狮作寻找状，通过滚、找、寻动作表现，乙引狮人将球抛出后，一狮将球纳入身底，作得意状，引狮人藏于狮底，随后乙引狮子翻出，另一狮从该身底“钻出”追寻斗狮人。锣鼓：一狮从另一狮身底钻出时，用哑锣。 上高台： 乙引狮人将双狮引至场边作疲劳状，卧倒在地，双狮得球，作兴奋状，随后卧倒休息。甲组狮在引狮人带领下，来到高台两侧，上至高台，甲引狮人翻身下台，双狮在台上不知所措，四处张望，最后站立起来，寻找出路，最后双双从高台跃下。锣鼓：以七字锣为主，狮子上高台时配以《老虎磨牙》套曲。 谢幕： 甲、乙两组狮同时行进到场前，三拜之后，脱帽行礼，然后在引狮人带领下，下场。锣鼓：以七字锣为主，下场以热烈为好 。 侍岭舞狮

表演道具

侍岭舞狮的表演服装主要有：狮子头、狮子皮以及绣球等：舞狮的音乐伴奏主要以打击乐器为主，主要有 大鼓 ， 小鼓 ， 大锣 ， 小锣 ， 铙钹 等：舞狮在表演中主要采用的套曲主要有：《老虎磨牙》《老鼠娶亲》等 。

传承保护

传承状况

侍岭舞狮 自20世纪90年代后期，由于年轻人外出打工，侍岭舞狮出现冷落景象。宿迁市文化主管部门为了保护、抢救这朵民间艺术奇葩，宿豫县教育局、文化局、文化馆于2003年组织人员到侍岭调研，成立侍岭中心小学少儿舞狮队，以侍岭舞狮为蓝本，聘请了苗庄几位老舞狮艺人前来授教，区文化馆定期前来辅导。少儿舞狮队经过一年多的努力，其继承了侍岭舞狮（北狮）的表演套路，还形成了一套完备新颖的表演套路 。

传承人物

侍继学，男，1944年8月生，侍岭镇圩东村人（今来龙镇侍岭社区）人，侍岭舞狮传承人之一。 水清艳，女，1981年12月生，侍岭中心小学教师，侍岭舞狮传承人之一。 徐友，男，1981年5月生，侍岭中心小学教师，侍岭舞狮传承人之一 。 侍岭狮子舞“跑圆场”

社会影响

社会活动 侍岭舞狮常在每年的春节时候演出，其演出能够吸引许多人驻足观看，增添了春节期间的喜庆气氛 。 侍岭狮子舞的“演员”