钟包村

钟包村，位于宁波市 镇海区庄市街道东北方向二三里，由原钟包村、叶家村、后倪村、协兴村四村合并而成，现下辖4个自然村。

古时，钟包村又名横河堰，因包氏祖先曾在村前的横河上筑土为堰而得名。据宁波天一阁珍藏的《镇海横河堰包氏宗谱》记载，横河堰包家为北宋名臣包拯后代，其先辈随高宗南渡到临安，儿孙又从临安分支迁到镇海。

村头巍然而立着青石牌坊。三门四柱，上书“钟包村”三个苍劲有力的大字。两旁是苍翠的行道树，一过牌坊，绿意扑面而来。

村里的老底子建筑，首推包氏故居（包家后新屋），现为包玉刚纪念馆。后新屋系包玉刚先祖包奎祉在清朝乾隆年间建造，已有250余年，占地1026平方米，墙高院深，五间两弄两轩两明堂，包括正房、前左右厢房、后左右厢房等，均为硬山顶砖木结构，两层瓦房，坐北朝南，是典型的江南民居风格。

正门朝向东南，系包氏故居翻新后重开。包氏故居正门一米开外，原先有一堵近两米高的围墙，白墙黑瓦。围墙外是一望无际的田野，运河“官仓巷”从这里穿过，汇往中大河。

“文革”时期，因包氏兄弟在外经商，有“海外背景”，被划为“敌对分子”，致使祖宅充公，归村集体所有。直至上世纪八十年代，才重新归还包氏并翻新成包玉刚纪念馆。

包氏正屋楼房为6博7柱，外加檐楯，进深13米、通宽25.4米。其中中堂间面宽4.63米，墙上高挂着“履安堂”三个泥金大字，下方挂一副隶书堂联。

上联：虎踞龙盘称雄世界光前裕后道履绥和

下联：凤翔燕舞慈范懿德人杰地灵居安纳福

“履安堂”，内含包家原是做鞋帽生意的寓意，是包氏正堂，为包家会客，办理婚丧、祭祀等大事的正厅，堂联为钟包村人所挂，上联明写船王包玉刚的辉煌成就，暗寓包氏经商理念与成功秘诀：稳健。惟因稳健，故迭经航业凶涛而履险如夷。下联写包氏家风，惟包氏先人的“慈范懿德”传承后世，故能“居安纳福”。

谈起“履安堂”，也颇有故事。现所见的“履安堂”匾额在六十年代，曾一度丢失，后在八十年代末才寻找回来，重新悬挂于堂上。

二楼是包氏的起居卧房。包氏故居的楼梯宽度较窄。右边为包玉刚的卧室，也是他当年结婚的婚房。如今的二楼家具齐全，且都按包氏故居旧时的格局布置。其中最有纪念意义的当数那张虎腾脚、镶嵌有象牙雕饰的“七弯凉床”，质地考究，设计有七弯，床栏向外延伸，囊括着梳妆台等多件家具……它先后被卖到骆驼桥、鄞州、嵊泗等地，直至1984年才被相关部门赎买回来，送归包氏故居。

叶氏义庄保存完好，水龙会、储粮房等风物依旧。

据考证，义庄为古代汉族社会风俗，始于北宋，即宗族所有之田产。仁宗时范仲淹在苏州用俸禄置田产，收地租，用以赡族人，固宗族，系取租佃制方式经营。

叶氏义庄始建于清光绪二十八年（1902年），次年建成，1904年设义塾并首次招生，1906年更名为叶氏中兴学堂，民国一年（1912年）更名为叶氏中兴学校，民国五年（1916年）改为私立中兴学校，至1949年改制停办，改为社会粮库。自其建立已有113年历史，占地面积2500平方米，整个建筑背向西北面朝东南，极具轴线感，为左右对称，砖木平层结构的清代建筑群。

叶氏义庄依旧书声琅琅。每年节假日，叶氏义庄会定期开设国学班，让周边青少年儿童来此学习《三字经》《论语》《孟子》等经典国学知识，感受中国传统文化的魅力，传承宁波帮精神。

在叶氏义庄的一个展厅里，摆放着人力水泵、水桶等救火工具，墙壁上还画着一幅幅生动形象的救火场景图。这是当年义庄水龙会的救火工具。在景区外墙外曾有一个瞭望台，来观察周边村庄有没有存在火情，后来由于年久失修，拆除了。

当年，钟包村的“水龙会”在庄市一带首屈一指。那时，庄市街上的“水龙会”有两台水龙，汉塘、万嘉也都有水龙，但规模都不如钟包村的。一方有难，八方支援，一旦发生火警，只要钟包村的“水龙”赶到，就可扑灭大火，确保平安。当时参加救火的都是身强力壮的青年，而且都是固定义务制。过去农村都是石板路和田埂小道，狭窄不平，无法行车，这些笨重的“水龙”全靠人抬肩扛。