填垟村

　　填垟村是浙江省温州市永嘉县鹤盛镇下辖的社区。城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为330324112203，居民身份证号码前6位为330324。填垟村与东皋村、西炉村、上塆村、下家岙村、蓬一村、蓬二村、蓬三村、东炉村、上日川村、大山底村、平龙山村、鹤盛村、上埠村、大矼村、下岙村、郑源村、鹤垟村、岩峰村、塘村、罗川村、大山头村、霞岭根村、鹤泉村、黄坑村、炉山村、岩上村、谷庄村、箬袅村、西源村、西一村、藤家垄村、德岙村、垟京村、梅坦村、岩舟村、南岸山村、鹤塆村、齐山村、谷山村、下庄垟村、德源村、新源村、桅峰村、蓬溪村、鹤阳村、罗家寮村相邻。

填垟，古称镇上，据高亨《古今通假会典》，镇与填为真部真字声系通假字，两字在经史中互用，后人改镇上作填垟，命名本义隐晦。填垟村位于鹤盛镇西面，距 鹤盛镇政府约4公里路程，楠溪江水由东往西蜿蜒川流，村庄内古色和现代建筑依山傍水而建，两岸风景独特秀丽。为周姓聚居之地。填垟周氏在宋朝年间于定居于此。至今已有八百多年 历史，虽经沧桑风雨，却旧颜未改，仍然保留有宋代建筑的寨墙、路道、住宅、亭榭、祠庙、水池以及古柏等，处处显示出浓郁的古意。填垟村在村庄的布局构思上，非常注重蕴含文化的内涵。填垟村的民居门台保留了大量宋代木构遗风,质朴天成却不失优雅。

周氏始祖周麟第一代起，至今周氏后裔已有三十多代，周氏人数达到4万多人。

而关于第一代迁居于此的故事，可追溯到宋朝。周氏共分三大派，阳谷派、松台派、林山派，周氏始祖麟公为周氏阳谷派，居于平阳，是台州府学教授。其与永嘉霞坞(今方巷)村李氏始祖李异(1127～1182)是旧识。李异先后任天台县尉、黄岩县丞、天台县令。离任后，当地百姓为他设立生祠纪念。淳熙九年(1182)李异去世。台州府学教授周麟到霞坞凭吊，路经镇上(今填垟)村，发现这里环境优美，让儿子周仲符迁居于此。

据传，周麟在去霞坞凭吊的途中，肚子饥饿难耐，便想烤鱼而食，并将已垂钓而来的鱼肉放在树枝上，哪想被一只喜鹊叼走了。见此状，周麟急忙追赶。就在喜鹊的带领下，周麟意外发现了现在的填垟村。于是二儿子周仲符遵从父愿，迁居在了填垟村。

周氏人才辈出，在宋朝年间，村口曾设有代表身份官职的旗杆夹。从乐清、仙居等地到温州地区的官员，在经过填垟村一带时，文官需下轿、武官则要下马，以示尊敬。宋朝时期，文人崇尚理学之说，周氏先祖对理学也颇有研究。在周氏第五世代，就曾经担任太子教师，但这位身份尊贵的周氏后裔，却十分短命，在回京的途中，其所乘坐的船只在福建触礁而亡，享年才三十多岁。后太子即位之后，授予理学第牌匾。

填垟周氏是按“景宗尹昌，汝于钦九，玄子懋邦，朝家必大，明启方吉，寿星望绍，一观可修，笃华则清，伦衍恒存”的辈分排辈的。

楠溪江流域大都是血缘村落，即每村一姓氏，填垟村也不例外，是单一周姓的古村落。血缘村落里最高等级的公共建筑就是宗祠。宗祠是人们祭祀祖宗，议论宗族事务和教育后代的地方。填垟周氏宗祠里除供奉着其先祖的神主外，还藏有对宗族有重大意义的物品，如代表名望的匾额、族谱等通常也收藏于此。周氏宗祠仍旧保留宋朝风格建筑及宗谱，周氏后裔可以从中感受到古时的周氏先祖的遗迹。

周氏宗祠原来建筑共有三退。无论其规模还是建筑风格，在永嘉县众多宗祠中都是数一数二的，但在文革时期遭到不同程度的破坏。据村民描述，进宗祠大门后，映入眼帘的是一个天井。天井前有一屏障，高挂皇帝所赐的“理学第”牌匾。屏障的两边有楼梯可入戏台，戏台前面则是月阶，约有5、6米，最后经紫金阶(皇帝御赐)进入到了周氏先祖祀堂内。周氏宗祠的建筑风格颇具特色，尤其是祠堂的最重要的两根支柱，是由四根小木柱合抱而成，大有周氏祖先期望后代子孙团结友爱之意。而每根支柱的柱础样式讲究，呈虎爪状，还有紫金阶，其所使用的石质非本土所有，可想象周氏曾经的辉煌时期。

祭祀是华夏礼典的一部分，更是儒教礼仪中最重要的部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。填垟村周氏祭祖活动已有两三百年的历史，在抗日、文化大革命期间，祭祖活动曾经被迫停了近四十年。约在1982年后，村里又重新开始祭祖活动。而每当谷雨时节，县内三十几个村及外地乐清、黄岩的周氏后裔都会特地赶来参加祭祀，场面十分热闹。

祭祀先祖的祀品十分讲究，放置在周氏先祖最前面的祭祀品为肉、豆腐、豆芽、(食更)饭、米酒，数量或五样，或九样，意为五谷丰登。而每个祀品都蕴涵深意，如豆芽，或替代的笋，寓意子孙节节高。在其之后摆上的是意为“四季八节”、“三牲福礼”等祭祀品，前者意为代表每个季节的祀品，摆放了花生、松糕、瓯柑、状元糕等；后者是指猪肺、猪头、猪心等祭祀品，且祭祀品都被插上了筷子，摆放上了刀，以供先人享食。

随着祭司一声“正门放火”，鞭炮四起，预示着祭祀仪式正式开始。周氏后裔驻足在周氏先祖画像前，由周氏族长及几位其他村落周氏后裔，代表整个周氏后人祭拜周氏先祖，后由现任周氏族长宣读祭文，场面十分庄重。

之后，各个村落的每个代表为表对祖先尊敬，均头戴黑色礼帽(也称爵士帽)，胸前系成红花装，斜挂身上。他们首先对其身进行除尘，以前是让祭拜者跨过火盆，意为焚香沐浴，达到净身，而如今只是象征意义地两手在空脸盆上搓洗即可。而后，在祭司的指导下，祭拜者从右至左，绕着放置祭祀品桌椅，三步九叩，以示对先人的尊敬。宗祠仪式结束之后，周氏后裔到山上祭祀祖先坟墓，清除杂草，放上鲜花等祭祀品。