上坪村

　　上坪村是浙江省温州市文成县黄坦镇下辖的社区。城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为330328104251，居民身份证号码前6位为330328。上坪村与新楼村、前巷村、后巷村、山后村、占里村、驮岙村、严本村、济下村、沙垟村、共宅村、新龙村、周岙村、依仁村、黄垟村、严垟村、旺山村、林山村、底庄村、底庄民族村、塘底垟村、黄西村、云峰村、新峰村、新康村、稽垟村、石岭村、取垟村、千秋门村、叶山村、驮加村、杜山村、高西村、包山垟村、塘垄村、西北山村、上金村、龙湖村、石竹寮民族村、双坑村、上堡垟村、莲头村、周岙底村、培头村、富岙村、富康村、云湖村、双合村、坑垟村、江源村、双溪村、上坪三村相邻。 还有94个地名与上坪村同名

从大峃出发，经峃口、珊溪，泰顺筱村、百丈、罗阳，经过三个多小时，到文成黄坦镇上坪村。上坪属于黄坦镇云湖社区，因为珊溪水库蓄水，桥梁被水淹没，成为悬挂在山上的孤岛。

密布的树林，打滑的古道上长满青苔。我们从开裂的山面沿着锄头凿出的小道走上去，大概十五分钟左右，到了嘉庆十二年立的恩贡进士夏时光墓道前。
　　这是文成唯一一座有墓道的坟墓。墓道已经被荒草淹没，因为修路，道路中断，所以走不到墓地去。只有墓道前的青石牌坊耸立在门口，仿佛墓主人一种荣光的宣誓。墓道两边也长满草，据说，以前在八月十五的时候，村里会有人组织除草。
　　夏姓是文成双汇溪一带典型的姓氏，在黄坦和珊溪都有分布。我不知道在生命中走过的同学、同事、朋友（多半是黄坦、珊溪人）和这位叫做夏时光的恩贡进士有什么瓜葛——他们从来也没有提起夏时光。但是，地域上的巧合，还是让我对今人和古人的一些渊源，有血脉上的遐想。
　　恩贡进士并不是正宗的功名出身，只是一个恩典的贡生，人们习惯称之为“进士”。以前，先辈有功名的每年家族都有荫补名额，但这在清代，汉人荫补已经少见。更多的是通过捐资的方式，取得功名，排在候补的长长大名单之间，等待做官的机会。如果没有特殊渠道，大概做官也只是一个遥远的梦想。
　　只是能够有功名，意味着在县衙和父母官有分庭抗礼的机会。在一群见了父母官要磕头的小民中间，身份高出一层。体制创造了等级，也通过等级创造了价格。
　　我的印象中，墓道是要有一定官阶品衔的人才能做的。即使是正规的进士，仕途的初期也只能做到知县，而一个知县，最多也就七品。何况还是一个恩贡生。这座坟墓，在礼制上是有所突破的。
　　而突破礼制，或者引起舆论，对于后辈人的生存环境，应该有一定的影响吧。
　　夏时光的旧宅在南边，还剩下旧门台，青石门槛和门框，墙面用青砖。门台顶上长着巨大的薜荔藤蔓，结着一种能做凉腐的果实。进门左边是一座石基土墙的旧房，再往后有两间二层平房。后一间房子门前有黄狗，开着门，只是不见人的踪影。院子右边是一人高的土堆，荒草覆盖了它。

从村子往下走到半山，是一个师姑娘（尼姑）庵的遗址。据说，这个庵在文革时候被捣毁，后来也没有恢复。全盛时期，这里有师姑娘数十人。
　　残垣还在。如果村里人口还多的话，这些庵堂的遗址，应该会成为人家的菜园，但是现在已经被丛树和荒草掩盖。只有原来作为庵堂天然墙的峭壁上，颜色颇为光鲜，还有内堂的痕迹。再往下是庵堂的山门，宽是整齐的两三米，可容轿马，两边是峭立的危岩。峭壁两边，颜色也较光鲜，看得出有开凿的痕迹，应该是方便香客的人流和轿马的走动。
　　从山门望去，下面是碧绿的飞云湖水，像翡翠一样镶嵌在环形的山间。上山的路已经被荒草完全淹没。
　　设若从珊溪渡口乘船，泛舟湖上，这里倒也是一处清幽的场所。只是境界过于凄清。或者只有躲避战乱的时候，人们才会想到此山的好处。
　　很奇怪，我在这个村子里并没有看到太多的田垟。

上坪村的人多半下山做了生意。另外一些人作为移民，搬进了巨屿镇。
　　倒是想起了伯夷叔齐的故事，披发如首阳山中，采薇而食。只有放弃了发展欲望的人，才可能走入山中。文成、泰顺的交界地，历来是匪患集中处，出产多的村庄，还有土匪过来绑票，像出产较少的村庄，或许，连土匪也不愿意光顾了。
　　2008年，就连上坪村的五位孤寡老人也搬进了黄坦镇的敬老院了。