南塘镇

南塘镇为一地名，在我国浙江省、江西省以及广东省（3个）都有同名乡镇，由于受自然条件影响，以及当地政策规划不同，在发展建设方面，各个乡镇存在差别。

南塘是镶嵌在乐清海畔的一个璀璨明珠。

地处 雁荡山南麓的南塘镇，距 乐清市区20多公里，104国道倚镇而过，甬台温高速公路横贯全境， 温州机场和火车站均在1小时车程内。全镇总面积为18.18平方千米，辖18个行政村，除小横床地处海岛、山马村在龟山之南外，其余村庄都在一片水网平原之上。

据考证，南塘自古为东瓯繁华之地。 北宋治平二年，因海啸而成沧海，清雍正乙卯，福建人陈汝白从闽东迁徙居此并筑塘造田，男耕女织，几代人苦心经营，才形成今日之风貌——居民傍山者依山筑屋，近水者临河而居，青郁苍翠之处皆为人家，田园风光旖旎无比。

南塘镇地处雁荡山南麓的乐清湾畔，依江临海，距乐清市区22.6公里。104国道倚镇而过、甬台温高速公路横贯全境，温州机场和火车站均在1小时车程内，建有500吨级码头一座，水陆交通方便，区位优势得天独厚。全镇总面积为18.18平方千米，人口20693人（2017）。全镇辖18个行政村，除小横床村地处海岛，山马村在龟山之南外，其余16个村都在一片水网平原之上。南塘镇工业基础扎实，是乐清市首家股份合作企业的诞生地，目前已形成了以电子电器、硬质合金、五金工具、机械汽配等为主的产业结构；农业走向产业化发展之路，“南塘香瓜”名闻浙南，西瓜、葡萄、大棚蔬菜等效益农业已成规模；畜牧业又是南塘的一大特色产业，欣欣种猪场、利民奶牛场均列全市养殖业前茅；水产养殖和水产育苗业是南塘新的经济增长点，全镇上规模的育苗企业近20家，育苗品种有对虾、花蚶、田蟹、蝤蛑、泥螺、黄鱼等等，虾塘混合放养、深水笼养和海上浮架牡蛎养殖都有一定的技术专长。基础设施日臻完善，社会事业全面进步。

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”在新的历史进程上，南塘人民正以崭新的姿态把乐清湾这颗灿烂明珠建设得更加辉煌。

据史书记载，南塘与清江一带原属浅海，在潮水涨平时，波涛滔滔，巨浪滚滚，运输船只和渔船可经柽江(古清江名)与自南浦山嘴始的南浦大浦沿三江大浦直达三江码头上岸。潮落之后，滩涂广宽而平展，居住在傍于蔡岙山、九龙山、南浦山、三江山、珠山海边及还属岛屿的鲤鱼山、瓜瓢山、蟾山的劳动人民，便可下涂捕捉蟹、虾、蛏、蚶与兰鰗、望潮、虾蛄弹等涂鲜；或依潮水的涨落，设置篾帘、倒笼、围网进行渔业劳作，生生息息，年复一年。直到清雍正13年(1735)，闽福鼎人陈汝白矢志在此筑塘围海造田后，才由浅海慢慢嬗变为物阜民丰的肥沃小平原。

陈汝白(1699-1779)，名殿金，又名大仑，号西庚，别号怀辛。世居福建省福鼎县院洋乡三都关盘，清雍正12年设置霞浦县，福鼎三都等地划归该县，陈汝白也更籍为霞浦。据《关盘陈氏宗谱》记载，陈汝白“少有志行，嗜学不倦，颇具经济之才，不从流俗”。康熙丁酉年(1717)，与胞弟肖云科试名列前茅，昆仲双双入州学附生，时有“棣萼联芳”之美誉。后因古时科场黑暗，陈屡遭失利后，遂与其弟陈肖云，改事行商，常年往来于浙、闽沿海各商埠、码头。在一次商船遭遇台风驶入乐清湾避风时，发现清江海口十六都、十七都(即今清江、南塘一带)滩涂广袤，海浅平坦，眼睛为之一亮。极有商业头脑的他，便萌生在此筑塘围海造田的宏伟计划，回家后与其弟肖云商议得到赞同。经过悉心筹划后，由陈汝白招募民工主持围塘筑堤，陈肖云回乡筹措资金。兄弟俩的通力合作，计划很快便付诸实施。

他们经过缜密考察，首先在亨乾口至南浦山与珠山接合部筑塘，取名大西塘。这条塘堤长跨度大，所经之浦深宽，浪大流急，建筑时遭遇到极大的困难。特别是堤坝合拢时，龙口屡屡被潮水冲垮，历经7次而不成。至第8次，由于又遭大潮与风暴，众人畏惧退缩，皆以为不可能成就。在这成败一举的紧要关头，陈汝白不顾生命危险，奋然扑入决口，大声喝令：“何不往我身上倒土？迟疑不决，将前功尽弃矣！”在他的感召下，纷纷有人跳下决口，众志成城而合围成功。自此，“乡人皆以为神，无不俯首听命。”大西塘是南塘境内最长(约5市里)得田最多的塘。后来经丈测，为3760亩。

没想到，正当陈汝白兄弟进行大西塘的堤塘加固和塘田淡化、计划河道等等措施时，虹桥后塘劣绅连某某眼红陈汝白的成就，向上诬告陈汝白常用“大洋船” (指陈汝白在海上用以贸易的商船)私通海匪郑洪达，危害百姓。大清浙江省道接到“呈状”，便派遣官员下来查办。陈汝白从友人口中得知此事后，经深思熟虑，想出一计，粉碎了连某某的毒辣阴谋。他先把自己常用的“大洋船”驶进南浦，靠近大西塘边，然后发动自己手下的上千民工，趁着落潮连夜筑起“南浦小塘” (后丈量计田80亩)，把“大洋船”围在塘内。当浙江省道的查办官员看了现场后，看到“大洋船”停在塘内，不可能进出，通匪无从说起，遂宣布陈汝白无罪，连某某诬告判刑入狱。

此后，陈汝白兄弟又围筑了南塘。由西塘陡门边(即南塘塘角)，朝西北向蟾山，再向东面的东山尾部，回接大西塘圈围，亦得田3700亩；东山塘。由蟾山往西北的鲤鱼山沿北往东延至东山靠海的山嘴圈围，周围六里，得田360亩；镇浦塘，在南浦，长300余丈，计田370亩。丰硕的成果又多次遭到地方恶霸豪绅蠹胥的妒忌，这帮人上下勾结、沆瀣一气陷害陈氏兄弟，意欲鸠占鹊巢，使得陈氏兄弟遭遇弥天不幸与遗恨。陈汝白自36岁开始在南塘、清江围塘造田，历经30个寒暑，至65岁又着手改良土壤，开垦涂田，直至80岁离开乐清，付出了毕生的心血，奉献了全部家产，其间所经历的艰难困苦，是难以用笔墨形容的，其功绩之巨，也非言语可以表述。

陈公汝白是南塘的创始人，是南塘的开山鼻祖，这是不可抹杀的历史事实，他的巨大功绩也是不能泯没的。陈汝白离开南塘作古后，南塘的先民视陈公为神人，自发地塑陈公像，立陈公庙，年年祭拜，虔诚跪祷。

秉承先人创业遗风，这片热土上的人民勇敢、勤劳、敢为天下先。早在1936年，鲤鱼山村就建立了战时青年服务团，全镇在革命战争中牺牲的烈士有12人。1994年百年未遇的17号台风伴随着天文大潮，吞噬了全镇所有的堤塘，夺去无数的生命，财产损失巨大。灾后，南塘人民在党和政府的领导下，自力更生，奋起抗灾，不到一年时间投入了近千万资金，全部筑起了20一遇的标准堤塘。山马村黄永斌胆大"包海"，个人投资600万元建标准塘，一时引起全国众多媒体的关注。此外，不少南塘人士在全国各地筑码头、闯市场，为当地的经济建设作出了贡献，留下了一个个成功者的足迹。这种"敢冒风险、敢于创新、自加压力、自强不息"的南塘精神，永远是南塘人民一笔巨大的精神财富。

改革开放以来，南塘大地波澜叠起，捷报频传，2万多南塘儿女抢抓机遇，加快发展，努力建设美好家园，为提前实现农业和农村现代化而奋斗着。特别是近年来，镇党委政府始终坚持"两个文明"一起上，揭开了南塘发展历史上光辉灿烂的一页：工业经济快速发展，效益农业已成规模，基础设施日臻完善，教育投入力度加大，海上南塘优势凸现，社会事业全面进步。2000年全镇工农业总产值2亿元，农民人均收入达5057元。跨入了温州市首批小康乡镇行列。

2006年，该镇认真贯彻乐清市委一系列重大决策部署，凝心聚力，奋勇争先，攻坚克难，扎实工作，全镇经济社会实现又好又快发展。全年实现生产总值8.95亿元，比上年增长48.4%；财政总收入2370万元，比上年增长15%；农村居民人均纯收入由6002元增加到6500元，比上年增长8.2%。

2007年政府工作指导思想是：以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观统领全局，紧紧抓住乐清湾港区开发建设机遇，以港富镇，深入实施科教兴镇、农业稳镇、工业立镇的发展目标，统筹各项事业发展，全面建设经济发达、文化繁荣、社会稳定、人居环境优良的和谐南塘 。

（第五次人口普查数据 ）

总人口18312 男9635 女8677 家庭户户数4888 家庭户总人口(总)17039 家庭户男8750 家庭户女8289 0-14岁(总)46480-14岁男25560-14岁女209215-64岁(总)1193815-64岁男623915-64岁女569965岁及以上(总)172665岁及以上男84065岁及以上女886户口本地住在本地15930

南塘

【18个行政村】

南塘 南塘 染布店 前南塘 白墙底

小横床 大岙 上岙 小山

小东塘 小东塘

鲤鱼山 鲤鱼山脚 陡门头 小山 三角板 塘固脚 夏家底 金家底

龙珠塘 龙珠塘 朱家浦

里红 里红

里塘 里塘

外塘 外塘

杨州 杨州 山前 塘角

东山埠 黄底里 东山埠头 东山底 小塘里

江宅 梅岙 亨乾口 江宅 十八亩坪

朝霞 黄家底 林家底 沈家底 梁家底 姚家底

永光 陡门头 东山塘 沙门塘 外塘

南浦 南浦 南浦埠头 中元厂 南浦小塘

三江 三江 北山 三江洲 殿山

珠北 珠北 树桥头 四座厂 山脚下

珠南 珠南 清墩 岭头

山马 山下涂 马栏基

陈十四娘娘的传说

南塘镇的东山村，建有一座陈十四娘娘庙，每逢农历三月初五日，便举行盛大的庙会活动。

一是娘娘出巡保平安。出巡的队伍庞大，整肃活跃，“娘娘”的轿前，装扮的“旗牌”高举“出巡”、“肃静”的牌子，由多人吹着长号，鸣锣开道，吹吹打打前行。后面则由村民扮演“老鼠嫁囡”等民间游艺杂耍助兴。并规定凡“保界”内的村落(今东山、外塘、里塘、永光、龙珠塘)都要设香案迎接，每个香案，必须由村中“丁财两旺”而且有威望的老人主祭。祭拜时，由司仪高呼“娘娘”的圣号让主祭人参拜。结束以后，“娘娘”乘坐着半副“銮驾”回庙。

二是庙会活动期间，要上演三天三夜大戏，热闹非凡。

三是庙会活动期间，进行民间贸易。本地的、外地的村民、商贾，买卖水车犁耙、畚箕扁担等农副产品以便备耕。

为什么“陈十四娘娘”有此威望，有关的传说很多。

有传说道，唐代中叶，一白蛇千年修炼成精，统领白猿精、青虎精等大小妖魔，占据福建省古田县临水村的灵气洞穴，残害黎庶。并强迫乡民为其立庙，要于每年的重阳节送童男童女二人作祭礼，民不堪其苦。乡民请当地颇具法术的道教法师陈上元(讳陈昌，官封谏议户部郎中)之子陈二相(号法通)、义子陈海清(号法青)作法除妖。法通与法青虽都是经异人传授瑜迦大法神通三界的法师，无奈妖蛇法力比法通、法青更胜一筹，无力翦除。那妖蛇更加兴风作浪，直搅得东南沿海乌烟瘴气，民不聊生。

适一日观音大士赴会南海，途经东南沿海，见人间妖气冲天，掐指一算，知是妖孽所为。乃剪一指甲化作一道金光，直往福建省古田县临水村陈上元之元配夫人蔼氏腹中投胎，蔼氏生下一女后，取名十四，又名进姑，亦名靖姑，自小聪颖，幼年便悟玄机。至成年，观音菩萨点化传授其通天法力，并命其带领法通、法青等法师，在东南沿海一带除灭了妖蛇及其他魔怪，佑护黎民百姓免受苦难，广受尘世众生的爱戴。

后来，唐朝皇帝的皇后分娩艰难，宫中御医无能为力，有朝臣推荐靖姑解难。靖姑降玉施法，使太子安然产下，保皇后平安，立下大功，皇上敕封陈十四为“都天镇国显应崇福顺意太奶夫人”，并敕建庙堂于古田。陈十四娘娘的法术系观音菩萨所传授，功力高强，其人又嫉恶如仇，专在东南沿海一带除妖灭怪，保生护幼保境安民。

有一次，陈十四娘娘带着一班人众，在东南沿海巡查至乐清湾南塘段的上空，见两条蛟龙为抢一颗明珠，一忽儿上天，一忽儿入海，直斗得海浪滔天，潮水跨过塘堤，冲毁田地房屋，弄得民众携儿带女惊慌四逃。陈十四娘娘大怒，立即降下云头，念动咒语，作法降魔。两条孽龙斗得正酣，忽见一道金光直逼脑门，一声炸雷直轰头顶，不过半刻便瘫软在地僵化为山，那颗明珠也一同幻化为山。至今，远看南塘镇的东山和南浦山极像两条龙，在其中间的龙珠山也酷似一颗明珠。当地人民感其功德，遂建庙祭祀膜拜矣。

鲤鱼山的传说

传说元朝末年，因为统治阶级残暴压迫杀害东南沿海人民，逼使有志之士纷纷揭竿而起，奋起反抗暴政。尤其是东南沿海的方国珍拥十数万众，割据一方，屡攻州县得胜，疆域大辟，弄得元仁宗寝食不安。

其时，仁宗信奉佛道神说，一贯溜须拍马深得仁宗信任的军师向皇帝进言，说自己夜观天象，测知方国珍系金色鲤鱼精转世。鲤鱼如跃过龙门即化为龙。龙乃皇帝之谓，如是必将取代陛下。一番话说得元仁宗昏昏沉沉，那军师趁机又说自己有解救之法，经步罡踏斗后掐算出东南沿海的乐清湾边有一座小岛，其形酷似鲤鱼，即金色鲤鱼的化身。那鲤鱼日间幻化为山，埋头睡觉，养精蓄锐，夜间成鲤，游向龙门下，试跃龙门。如将“鲤鱼”治住，使之不能跃上龙门，则方国珍剿之必灭。皇帝忙问“治鲤”之法，那军师神秘地向皇帝附耳述说，道是只要将“鲤鱼”的两只眼睛凿瞎，必失飞跃龙门之能。皇帝遂降旨命军师率人乘船来到乐清湾北部，找到鲤鱼小岛，在其北、南两侧寻着两块形如鱼眼的巨大圆石，对中凿开，还浇之狗血等污秽之物，使“鲤鱼”永远僵化为山，也就是现在座落在南塘镇的鲤鱼山。

所谓“鲤鱼”两只眼珠之处，后人围海后，建成两座陡门，成为“塘洋”泗塘河与北塘河两条大河的疏导和藏贮河水的要塞。在两处陡门建造之处，那两块巨石的确很象鱼眼，现在仍依稀可见。

永光村太子殿的传说

南北朝时代的南朝梁武帝，名萧衍(502-520)，建都城于杭州，其太子名萧统，号昭明，因迷恋京都的繁华，无心求学，荒废了学业。梁武帝为纠其缪误，在萧山建“太子读书室”，迫其攻读。太子离开京都繁华之地，遂潜心在读书室攻读文学，后来成了一位文学家，著有昭明太子选集等。

昭明太子成了文学家以后，一次乘船南下到温州江心寺进行文学探访，正值农历六、七月期间，船未至温州，受到大台风袭击，飘泊至东山岛(就是现在南塘镇的东山)避风。太子因受风寒，突发了急病，在那年代，海边人烟稀少，缺医少药，昭明太子不得治疗而死亡。因天气炎热，死尸不能久放，所以埋葬在东山嘴头。后人念其尊为太子，客死异乡，遂在其坟边建造了太子殿，常常烧香礼拜，慰其孤魂。不想太子阴灵非常灵验，有求必应，香火渐渐鼎盛。

瓜瓢山的传说

南塘镇鲤鱼山村的瓜瓢山有一段鲜为人知的民间传说，为鲤鱼山及周边村落渲染上神秘而美丽的色彩。

相传在很早很早的时候，“塘垟”是一个浩大的湖泊，湖水丰盈，水生物繁盛，北归的雁，南飞的燕是这个泽国世界里的常客。一次，一位仙人羡慕这块人间绝伦美境，驾着一叶轻舟到此览胜，但见湖泊中鱼肥虾鲜，馋欲油然而生，立身船头，便将一架用来捕鱼的网罾放入水中。片刻，一条大鱼堂然而入，仙人欣喜若狂，即把网罾扳起，但见这条肥大锃黄的鲤鱼在网中翻滚，似有挣脱逃逸之势，仙人急中生智，见船仓内有一只舀水用的大瓜瓢，随手取它去舀取鲤鱼，谁知，这条大鲤鱼非但没被舀进瓜瓢，却大施威力，犹如蛟龙，蹦跳翻滚，顿时，湖面上掀起千尺狂澜，结果，船被掀翻了，网罾、瓜瓢统统被掀散了。仙人自然不会遭此劫难的，为铭刻此番非常遭遇，他略施法术，指物变山，永存人间。

当年的鲤鱼，就是现在的鲤鱼山，网罾，就是现在杨州村的蟾山，舟船，就是现在的三江村北山的船山，瓜瓢，便是鲤鱼山邻近惟妙惟肖的瓜瓢山了。

龙珠山的传说

清雍正年间，闽人陈汝白北游瓯越，见乐清湾北部海涂沃衍，宜造田为民，遂与其弟肖云竭家资与乡民戮力围海，历时三十年，先后筑成北塘、南塘、南浦塘、蔡岙塘等，计田数千亩。

后因来了两条孽龙，为争夺龙珠，时不时兴大风作巨浪，或降暴雨酿灾，致使塘塌田复功亏屡败，陈汝白含愤吞塘泥魂归故里。其弟肖云悲恸之余，决心续其兄志。某夜宿于馆舍，梦杨七府神人前来点化，说恶龙夜间飞空争斗，白昼则化为山丘卧浅海深眠，只须乘其酣睡时，用柴火杂以白狗血炙烧其肚脐三个时辰，即可治死孽龙，再取龙珠投入塘之龙口，则围海造田大功可成。肖云从其说，率乡众修复塘堤，又在南塘与东浦塘交界处复筑一塘，其龙口设于两恶龙化山的交界地。塘成，肖云依法果然治死恶龙，并攫龙珠投入龙口，取得了筑塘围田的胜利。后将此塘取名为龙珠塘。

现在，远望南塘镇的东山与南浦山的形状，确颇像两龙，在其中间的龙珠山亦酷似龙珠。在东山西部一凹处，尚有炙龙的遗址。填入塘之龙口的龙珠虽亦化为山，因宝光灵气不灭，几百年来仍宝光闪耀。

南浦山尖求子故事

从前某村有一个妇人，人长得非常漂亮，但水性杨花，经常有些游手好闲的浪荡子弟上门勾搭她，弄得她的丈夫非常生气，但又因为她长得千娇百媚，也舍不得打她骂她，尤其是这妇人能说会道，很会撒娇，总把丑事推得一干二净，他丈夫没有办法，只好由她。

但是婚后三年，尚不见有喜，丈夫便经常在妻子面前念叨：“人生百事，无后为大。我们结婚多年，尚无子嗣，这便怎么好。”他的妻子想想也是，听别人说，南浦山尖的送子娘娘十分显灵，某日也不告知丈夫，相约一个女友前去南浦山尖求子。她的丈夫见她打扮得妖娆百般，以为又去干不正经事，便悄悄尾随着她，一直到了南浦山尖佛堂，便悄无声息地提前钻进佛橱下面。

这妇人经过一番净手点香后，跪在蒲垫上求告道：“阿弥陀佛，弟子结婚三年，尚未见喜，要说我自己“缘故”(原因的意思)，我做‘大娘’(大姑娘的意思)时生过；若讲是丈夫‘缘故’，我‘亲家’(姘夫的意思)无数，求送子娘娘给我送子。”此话一出，她丈夫气不打一处出，爬出佛橱，便大声责骂妻子：“你平日都说自己贞节，今日你求子说得一清二楚，还有何话可说”。那妇人的女友，见状况不对，拖着那妇人如飞般逃出佛堂。

王仙祖庙的传说

南浦山尖，就是南塘镇南浦山的顶峰，是个风景秀丽的地方，它东临乐清湾空阔的大海，远看波涛滔滔，船驶鸥飞，水天茫茫；西壤南塘小平原，俯视可见一望无际的绿野和错落有致民居住宅。站在此处，海天空阔，清风习习，令人神旷心怡，确是一个休闲的好地方。

但来这里的人大部分是烧香拜佛的，因为这里有一座善男信女向往的王仙祖庙。世传仙祖名逢春，系江西省南昌人氏，精于医道而娴于阴阳地理，喜山水风景。当他云游到南浦山尖时，认为此是胜地，便定居下来。仙祖慈悲为怀，乐于以医术救治百姓，活人不止千数，名声远播“塘垟”、虹桥、海山远近之地。上天念其功德，指派观音菩萨点化为仙。后人尊为仙祖，并建庙顶礼祭拜。

马栏基的传说

南塘镇的山马村，由“山下涂”与“马栏基”两个自然村合并而成，并取两个自然村的首字而起名为山马村。

“马栏基”自然村的名字有些来历。据传说，元末农民起义军陈友谅部，在东南沿海战斗频繁，他在拥有强盛的海上军队后，逐渐把目光瞄向陆战部队。在一次考察山川地理态势时，发现马栏基这个地方三面环山，东靠浩瀚的乐清湾，占地800余亩，土地肥沃，草木丰盛，是饲养战马的好地方，遂把原养在茅岘岛的战马移至马栏基。

为了方便茅岘山大营军队与战马所在地的联系，在乐清湾茅岘岛与“马栏基”的海陆之间，搭起一座长达千米的浮桥。后陈友谅兵败，这条浮桥和马栏基及战马都毁于兵燹，但饲养战马的“马栏基”古迹尚存，“马栏基”这个地名也流传至今。