中柔一村

　　中柔一村是浙江省金华市金东区孝顺镇下辖的社区。城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为330703101224，居民身份证号码前6位为330703。中柔一村与集贤社区、府东社区、鹿里社区、宏业社区、市基村、横街村、洋湖塘村、中街村、下街村、施古井村、寺后周村、王畈村、金三村、后项村、塘里村、大湖沿村、盛村、叶家村、余宅村、满塘村、童新村、雅璜村、新建村、低田村、龙潭下村、天青坑村、白溪村、傅皮村、中柔二村、中柔三村、下马村、邵宅村、范村、里旺村、南仓村、祥里村、让河一村、让河二村、陈桥村、莘村、塔江山村、月潭村、浦口村、李村、谷塘村、安里村、横塘俞村、车客村、金八宅村、井头坞村、官塘村、洞门村、杨堡村、仁村、马腰孔村、塘南村、刘下金村、方村、谷盘桥村、青龙头村、胡思村、杨大龙村、东王宅村、余村、石塔头村、夏宅村、松树湖村、严店村、塘湖村、下范村、栗塘范村、下江沿村、余店村、紫江塘村、堰头村、朱村、新叶店村、孔宅村、溪边金村、徐店村、金江沿村、东上叶村、后店村、前后俞村、东下叶村、叶西畈村、上明堂村、后楼下村、上市基村、金家村、前楼下村、支家村、胡塘村、畈田洪一村、畈田洪二村、畈田洪三村、白沙畈村、杨村、上季村、林塘下村、上下王村、东张店村、车门塘村、大堰河村、山早村、吴宅口村、王家村、曹村、山头下村、张下陈村、后田村、大头畈村、张家村、上大路村、张宅村、黄泥塘村、前屋村、石泄村、王里源村、兴联村、灵峰村、畈田洪村、长丰村、新仁村、新雅璜村、新后项村、新童村、中柔村、路北村、新叶家村、孝顺农场生活区相邻。

龙盘寺位于 浙江省 金华县 东部孝顺镇中柔村，西距金华32公里，东离义乌27公里，南靠群峰连绵的南山，北濒碧水清波的婺江，以景秀寺旺著称，由恢宏壮大观的寺院和周边众多景观群落共同 组成 了十余平方公里的 佛寺 景区。

简介

龙盘禅寺(原名大慈寺)位于乌欢雄金华市金东区孝顺镇中柔村，距金华城32公里；义乌城28公里，总面积11.8平方公里，寺处群山之中，北面滔滔东阳江。龙盘寺始建于南朝梁天监年间 （502-519年），抗战时期曾是浙东游击队金萧支队笫八大队的根据地。明宋濂有记云：梁天监十七年（518年），有法兰充恋师嵩击付婆头陀，名达摩，西域人，自金陵持铁鱼舟员凶磬来乌芝笑嚷询伤之香山，寻于龙腋置寺。天监元年(50年)南行经余山，江水大溢，法师张盖水中，乱流而济迁体承。至稽亭塘，发善慧大师神迹，脚兰创伽蓝于萧山。己而西至长山界下建龙盘寺。清载：大慈寺在县东七十里。梁普通间 (520-527年)，嵩头陀行至长山南曰：兹可置寺。又以杖刺地，即其处穿井三尺，久旱不竭，后置龙盘禅寺 。宋咸平中（99键放8-1003年）更至今。龙盘禅寺历代有建也有毁，不可细考。

历史沿革

金华龙盘寺 龙盘寺始建于梁代天监年间(公元520- 527年)，至今已有1400余年的历史。据说当年有寺房120多间，建筑雄伟壮丽，气势非凡。明代著名学者宋漉所著的卷一中有记载云：“梁天监十七年(公元518年)，有法师嵩头陀，名达摩，西域人。自金陵(今南京)持铁鱼磐来乌伤(今义乌)之香山，寻于龙腋置寺。天监元年(公元520年)，南行经余山，江水大溢，法师张盖水中，乱流而济。至稽亭塘，发善慧大师神迹，创伽蓝于萧山(后名双林寺)。己而西大长山界(古金华县名)南山下，建龙盘寺”。又据清代《 光绪金华县志 》载：“大慈寺在县东七十里 。梁普通间，富头陀行至长山南曰 ：‘兹可置寺’。又以杖刺地，即其处穿井深三尺，久旱不竭，后置龙盘寺。宋威平(公元948年—1003年)中更今额”。可知龙盘寺一度名为大慈寺。 龙盘寺屹立了1300余年后被毁，是为清代威丰岁(公元1816年)，是因太平天国之纷乱战火。仅留下一间偏殿。金华名寺就此成为一方净土，千年古刹终成瓦砾野草。只有在逢年过节之时，此地仍出现丝丝香烟，不绝有人来此凭吊。 从1979年开始，中柔村村民毛祯贵、黄启朝、胡茂林和方桂芬等一批善男信女和热心保护名胜古迹的人士发起了恢复龙盘寺旧观的活动。他们四处奔波，走村串乡，募集资金，终于1981年重建了观音阁，迈出了恢复古寺的第一步。 1984年，为了加强寺院管理及扩大对外宣传活动，方桂芬等又到义乌香山寺请回了自幼出家、原任香山寺住持的本地僧人融法法师来龙盘寺主持。融法法师系浙江省、金华市佛教协会会员，义乌市政协委员，德高望重，在省内外佛教界享有一定的知名度。他利用自己的社会关系， 不辞辛劳为龙盘寺化像筹资，募得巨款，奠定复兴龙盘寺的基础。方桂芬一心扑在恢复龙盘寺的建设上，精心管理寺内财务和日常事务，监督安排施工，接纳各方香客和游人。由于内外分工有序，各尽所责，又广泛依靠群众，重建工作进展顺利。 金华龙盘寺 1987年新建了斋堂、僧 房、客房等日常用房。随后逐年增建宏伟的天王殿、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、地藏王菩萨殿以及藏经楼、诵经堂、长廊等佛院建筑。配建了笑梅亭、善乐亭、游乐桥、天福寿桥、放生池等设施。并放养龟鱼、种植花卉以点缀寺内院落。稍后建成了清修庵，使龙盘寺更添一景。现如今，石狮雄踞殿门，经幢存列内庭。殿内佛幡高悬，法相庄严，香烟缭绕。晨钟暮鼓，远近可闻。寺内奇花异草，喷泉流水，四时景不同，八节花常开。龙盘寺呈现一片复苏后的逢勃生机。 特别值得一提的是1994年，寺内的中心建筑大雄宝殿落成。大雄宝殿与天王殿处于同一中轴线内，面阔22米，进深15米，高12.5米，重檐歇山顶，顶铺琉璃瓦 ，熠熠生辉。殿内外画栋雕梁，牛腿、雀替、斗拱，均装饰以精雕细刻的飞禽走兽，栩栩如生，金碧辉煌。殿内中心宝座上，立有香棒木精雕装贴真金的释迦坐像，慈眉善目，宝相庄严。大殿与寝室间设有甬道，外接长廊，左右缭以长垣，青瓦粉墙，格外醒目，整座建筑造型典雅，结构严谨，风格古朴，雄伟壮丽，为金华县突出的佛门寺院。 经过十多年的苦心经营，龙盘寺历尽劫难，又在烈火后复苏，而这一切全靠自力更生，全部建设资金都由民间筹集，可谓难能可贵。

禅寺风光

金华龙盘寺 俗话说：“山不在高，有仙则名。水不 在深，有龙则灵”。在龙盘寺南，中柔村北有一个很出名的传说说是潭里藏有神龙，在大旱之年，如果真心真意去接它敬它，三天内必有大雨出现解除旱情。潭水清彻见底，自潭的上游而下，走近龙潭，弯弯曲曲不见其源和出水。可谓山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，游人不得不在离潭很远的上游地方择路走上龙潭背才能过去。此水因被一座岩壁小山夹在左右两座大山之间，而水流到此则曲折向岩缝剂出，从而形成一股奇特的龙潭飞瀑，喷泄而下，注入龙潭，形似银链飞挂，万制珠矶尽泻深潭，冰花玉屑，映日成虹的奇景。潭左旁立一座小山，顶圆如球，潭右大山石壁凌空，山峰森林密密层层，活象一个大狮的头，断流阻挡人行的那座山如同狮臂，左右相称，抱住如球的小山，当地人说这是双狮抢球龙潭飞瀑不失为一处独特的自然景观。 龙盘寺的左右两翼均有青山环绕，犹如两条天骄飞舞青龙。中间一峰高高耸立如同一颗珍珠，故取名为“珠山”。当地人称这为“青龙盘珠”。龙盘寺也因此而得名。在珠山南坡有块奇石，石中有一光滑裂缝，从上到下将石头部开二面。裂缝上开下合，传说是当年 黄巢起义 时试刀之处，故称此石为“破刀石” 。破刀右石高2.5米，剖面宽2.1米，形似倒挂，口开上宽下窄而立。奇石四周高山围裹，山水潜流，青松翠竹，清新幽雅，游者无不留连忘返。传说当年黄巢来此地意欲举义问天试刀而开，故名黄巢试刀石，俗名破刀石。 珠山南面山岭有两座奇峰双峙，貌如一对雄狮前后踞立，狮子左右两山间夹有一圆形小山，其峰如球，当地人称之为“双狮抢球”。在此峰腰处有一条飞瀑钻出悬崖，喷泻而下山，银链飞挂，注入山下深潭，形成万斛珠玑、冰花玉屑的奇妙景象，被称为“龙潭飞瀑”。龙潭西南有一高峰耸立霄汉，峰高海拔605米，峭壁入云，峰顶巨岩似一猛虎仰天长啸，名为“虎啸山”。 由寺向东有一明净如镜的水泊呈现，此为占地20亩的樟坑水库，水库西南山谷中有许多仙人遗迹如仙人石屋。石屋呈半月形，可坐可卧。石屋周围有仙人酿酒 榨酒棚、仙人取水石缸、仙人濯足石脚桶、仙人奕棋石棋盘、仙人常用石桌、石凳、石酒杯、石刀等等。仙人屋前就是百丈岩瀑布，三春水发，百丈白练凌空飞泻，景象美观。龙盘寺向北有八个伞形山峰整队而立，此为八把“皇凉伞”。传 说是皇上的仪仗队。仪仗队前是对峙的青狮山、白象山，它们守护着进入寺内的门庭，称“狮象把门”。狮象门里说双龙飞舞、云蒸霞蔚、瑞气升腾五屏山，传说此地会出真命天子。 金华龙盘寺 在龙盘寺西3公里，白溪村右，有一座建筑华丽，殿堂宽敞，塑象古朴，闻名遐迩的回龙庵。该庵依山傍水，绿林碧波，环境幽雅，风景优胜。据现存石碑铭记，庵建自明嘉靖（1522-1566年）年间，由白溪村金何两姓独建，自后经历数代人修葺，最后于民国初年由白溪村金何叶三姓为主，得到各村居士资助，遂建成二进三开间，左右插厢14间，僧房香积的宽敞殿堂，留存于今。庵左附穿心凉亭一座，穿心凉有一棵巨樟，枝繁叶藏，绿荫蔽日，该树也不知经历多少年，迄今苍老返青成为奇事，下濒玉溪 ，清波涟漪，至庵水平似镜。庵右青山高峻下监，犹如一条蛟龙回首玉溪，回龙庵以此象形得名。青龙山麓的小山名“经堂山”，庵落经堂山脚。山坡有一座金碧辉煌的观音阁，为近年所建，面宽21.8米，深15米，高14米，树木结构，重檐飞阁，画栋雕梁，工艺精致。

住持介绍

释昌乐法师 释昌乐法师出生于1964年12月，初中学历，汉族。1984年在本地的银山寺出家，1986年在九华山受具足戒，为了进一步提高佛学修养，于1987年曾到天台国清寺进修，而后又先后到普陀山法雨寺、宁波阿育王寺、宁波七塔寺参学。后于1999年到龙盘寺。 至释昌乐法师持龙盘寺以来，龙盘寺发生了前所未有的变化，他弘扬佛法，募集资金。与此同时，又加强了寺院内部的管理及对外的宣传力度，由于管理得当，又各尽其责，使得龙盘寺呈现出一片复苏后的逢勃生机。 释昌乐法师不仅热爱佛教事业，对慈善事业之类的公益事业也及为关注，曾多次帮助当地弱势残疾群体使他们感到了人间的温暖与关爱。

禅寺传说

金华龙盘寺 达摩法师建寺 相传梁朝天监年间，在南京的一所寺院里，住着一个须髦飘飘，双目炯炯，童颜鹤发的高僧，名叫达摩法师。 这一天，当法师捻到某一粒法珠时，忽然停了，并昏昏入睡，梦见如来祖师口授宗旨。大意是说：在金华东面的南山中，有一条龙液将要拱土而出，传旨要他去置寺建庙。法师大喜，当下带了铁鱼、钵磐，披了架裟，望南山进发。 功夫不负有心人，达摩法师终于翻越了九九八十一座山，渡过了八八六十四条河，才进入了金华东面的南山中。但见群山环抱，雾岚飘浮，法师看了，脱口而出赞美道：“真是好地方啊。”法师看得入迷，不觉拿起禅杖往地里一顿，忽然一股清泉汩汩流出，法师弯下腰去，结起袖口，掬了一捧，抿入口中，但觉甘甜如饴幽香如兰，清凉沁牌，心中大喜，不住声地叫道：“啊！龙液、龙液，你原来在这里。” 法师欣喜如狂，心想自己风餐露宿，艰难爬涉的心血，终于没有白废，为了弄清龙液的来源，达摩法师登上了鸡笼山顶，向东眺望，但见一条粼光闪闪的青龙正沿着一条山涧戏水而下，也许是玩得累了，伏在那里睡着了，龙液正从它口中缓缓流出。 法师看了，不敢耽误搁延，急忙策杖奔下山来，也顾不得休息，就到山外的村庄里捐募钱财，准备建寺。 村里的农民一听说要建寺，大家心中大喜，有钱的出钱，有粮的出粮，有力的出力，连夜上山建寺。只一夜工夫，那寺就起了起来。 黄巢和龙盘寺 唐朝末年的农民起义领袖黄巢，祖居山东曹州。不过在民间传说中，他却是出生在义乌，长大在金华；而孝顺龙盘寺一带正是他学文习武得天书宝剑的风水宝地，直到现在，龙盘寺附近山上还留有黄巢的不少古迹遗址呢? 那一年初秋的一天，山东曹州府赤墙村的黄宗旦陪着妻子回秋兰回娘家，两人双双骑驴而行。这回氏身怀有孕，本不该骑驴，可是她肚里的孩子已有两年零六个月了还没有出生，黄宗旦常说妻子肚子里不是怪胎便是祸根，生下来便要结果掉，免得害人。秋兰听了很气，这次回娘家。丈夫让她坐驴车，她偏要骑驴。行至半路，忽然迎面刮来一阵狂风，飞沙走石，让人睁不开眼，田氏只觉得骑着毛驴腾空飞了起来，一时好不害怕。 不知过了多少时间，田氏顿觉自己已经双脚落地，丈夫和两条驴都已不知去向。她睁眼一看，正是在一口山塘边，原来这里是浙江义乌南乡地界了。这时，她感到肚子一阵疼痛，果然产下一个男儿，她吃力地用塘水把婴儿身上血迹洗净擦干，然后脱下身上黄色上衣把婴儿包裹好放在塘边路上，说：“孩子，为娘怀你那么长时间，吃尽苦头，不管你是祸根不祸根，好歹把你生下来了，现在这里举目无亲，无处投靠，前途生死难料，与其和为娘的双双饿死，不如留你在这里，或许遇上与你有缘的人收留你，这也是你的造化了。”田氏说完，泪眼盈盈，跌 跌撞撞向山路走去，走了不到三四里路，果然昏倒在路中。 再说田氏走后，留在塘边的婴儿忽然“哇哇”啼哭起来，哭声惊动附近山上千年老树上的一对大鸟，这两只鸟极通灵性，好象知道在这风水宝地生下的婴儿必定不是凡胎，此刻正需要保护，于是双双飞下塘边，一只衔头一只衔尾，啄住包婴儿的黄色上衣，将婴儿送到大树上自己的巢中。 金华龙盘寺 过了一刻光景，正好孝顺龙盘寺住持柳空和尚到仙山寺送法牒回来路过塘边，听到婴儿啼哭，柳空顺着声音找去，哭声竟来自一株大树高头的鸟巢中，柳空好不奇怪，这哭声明明是孩子，怎么会到树上去的呢，现在让我听到岂不是与我有缘？想着便对天朝树祷告：“天，假如这孩子与我有缘，我宁愿将他扶养大，如果苍天有灵现在就让孩儿落到我的怀中。”说罢伸直衣袍接住。果然两只大鸟就扛着黄衣包着的婴儿放落柳空怀抱，柳空接住婴儿好不高兴，因为这婴儿是果着黄色衣服从鸟巢而出，于是就给他起名黄巢。就这样，柳空把黄巢抱回龙盘寺用饭汤喂养，过不多久，他又贴出“龙盘寺里要雇奶娘”的告示。 再说昏倒在路中的田氏被一个名叫黄山民的农民救回山铺，住下调养，回氏稍有力气到塘边寻找儿子不着，自然悲痛惋惜。谁知第五天，龙盘寺雇奶娘的事传到她耳边，田氏心想，这龙盘寺的孩子也可能是我丢弃的亲骨肉呢。她就让黄山民到龙盘寺把婴儿抱回来喂养，回氏一看婴儿正是自己亲生子，特别疼爱。五年过后，经不住柳空和尚一再催逼，田氏只好恋恋不舍把儿子交回龙盘寺。好在龙盘寺不远，田氏可以常去看望。 从黄巢六岁开始，柳空和尚就耐心教他白天练武功，晚上读诗书，真是冬练三九夏练三伏，直到二十岁，文字和武功都已十分了得。这黄巢天生一副侠义心肠，一身好力气专门帮助穷苦百姓，做过不少虎口救人、担头助力的好事，财主豪强怕他，穷苦百姓爱他，常来探望的母亲回氏自然高兴，见他已长成人，才把他的祖处和身世告诉他。 这一天，黄巢为保护一头被猛虎追赶的小鹿，追到了葛公岭尖，谁知小鹿忽然变成白发公公，白发公公交给他一把剑和一本书，说：“现在唐朝皇帝昏庸，贪官污吏当道，平民百姓吃苦已活不下去，唐朝的气数快要完了。这把宝剑和这卷天书交给你，改朝换代拯救百姓的担子就在你肩上；如果碰到什么事，你可捧出天书朝北跪拜，这无字天书上会显出字来。”说完，白发公公忽地不见了。黄巢知道自己将要当皇帝坐天下，深感肩上担子沉重，于是他就认真筹备，在横坑一带开了十八家铁店打造刀枪武器，在八宝山一带联络起大帮穷人，在葛仙公尖，屏风山设营练兵，准备起事造反，决心扫尽天下贪官污吏让百姓过上好日子。这一天，黄巢只觉得心焦气躁，就捧出无字天书在龙盘寺设下香案跪拜，不一会，空白无字的天书上果真显示几行字来--------黄巢谨记：一、在龙盘寺边大石上试剑，看剑力如何；二、斩柳空以祭刀，看刀力如何；三、在葛仙公尖试射三箭，看弓力如何。黄巢看罢天书，三件事记在心头，迫不及待出了龙盘寺，在附近找准一块冲天大石，一手扶牢石头，一手举剑，呼的一下用力劈去，“哗啦”一 声，寒光一闪，一块高高岩石从上到下一裂到底。直到今天，龙盘寺附近的那块“黄巢试剑石”还在呢。 试过剑，第二步是杀柳空祭刀。对黄巢来说，柳空和尚于他有救命、养育、教诲三重大恩,恩师怎忍得杀？不杀又如何祭刀？他找到柳空，就说：“师父，天书上说要我斩你祭刀，但我无论如何也不能杀你啊。你还是快逃命去吧，免得时候 一到我这把刀会误杀你呢？柳空一听只得逃命，他出了寺门见路边有株粗大的空心柳树，连忙躲了进去。黄巢以为柳空已经逃往别处，就悄悄提刀出门，对着空心柳树默默祝道：天啊，柳空是我大恩人，我若杀他，于情于理于法都讲不过去，就让我斩柳树以代柳空吧，祝罢对柳树一刀劈去，刀落树断，谁知从树心“叭 嗒”滚出一个人头，正是柳空和尚的头颅。 正当黄巢惊得目瞪口呆时，偏巧天上太白星君从此空中经过，柳树滚出柳空头颅让他看得一清二楚，太白星君心想，这黄巢心真狠，连恩人也会杀，让他当了皇帝，百姓岂不更没活命？于是他急忙向玉帝禀报去了。 黄巢杀了恩人柳空悲痛异常，口里念着，天意也，天意也！含着眼泪埋葬了师父，又含着眼泪来到葛仙公尖，要做天书上安排的第三件事—试箭。他站在岭尖，搭箭弯弓。“嗖”的一声，第一箭射出，果然射过婺江，落在大平畈中，这个地方后来就叫“前箭”，也就是现在的木桥，叶前平畈之间；黄巢悲中一喜，又搭上第二支箭用力射出，岂知刚巧太白星君正从玉帝那里回来看个正着，星君他好不气恼，你这个杀恩人的狂徒还试什么箭？便把手中拂尘随手一挥，黄巢射出的第二支箭便在半途跌落下来，过不了婺江，落在婺江南岸的平畈中，箭头落地砸出了一个大坑，成了一口塘，这就是今天让河街村东的“黄箭井”。黄巢再射第三箭，箭刚射出，太白星君又拂尘挥来，这支箭落得更快，就掉在黄巢身边不远的地方了。接着太白星君拂尘又一挥，就把黄巢的天书，宝剑全收走了。这时黄巢才顿然悔悟，自己两箭都未射过江，显然功力不足，造反未到时机。只怪自己拜读天书心太急呢。于是，黄巢即时下山，带了母亲回山东曹州寻找父亲，并联络葛从周、朱温、尚让、孟鲍海等再结义军，后来时机一到终于推翻唐朝，登上大齐皇帝宝座。据说，他当上皇帝后，还穿便服悄悄的到孝顺龙盘寺祭拜过柳空师父呢。