泗边村

泗边村位 于东海之滨玉环县沙门镇，全村耕地面积510亩，人口988人，农户280户，村民小组11个，党员34人，是沙门镇政治、经济、文化、城建的核心区域。

沙门镇泗边村“城隍庙”边上有一座土城，它的身世像土城上的泥尘小草一样默默无闻不被人知。

原先的“司边城隍庙”坐北朝南，东靠蛇山，其余三面为土城回环，呈横写的“日”字形布局，庙内建有殿宇二十六间，其中南殿和北殿各七间，南殿正中置戏台一座，东西偏殿及贯通南北的中殿各四间。北殿中堂供奉关公神位，关平、周仓、华佗等三国故人分列两旁。

长久以来，乡民们坚忍不拔地用虔诚的香火在关公神像前烧出了由衷的敬仰和赫赫威灵，致使在有清一代以及清末民初，规模宏大、香火鼎盛的“司边城隍庙”与仅隔里许规模比肩的沙门“文昌阁”，矗成了“文修武偃”的两大人文景观，蔚为港北胜景。

纵观“司边城隍庙”的规模形制，十分吻合一般城隍庙特征要求，尤其是那座挖土筑的高墙——土城——没有水的护城壕，简直是“司边城隍庙”的标志性构筑物。

希望江山永固的大明天下，不愧是一个以修城、筑城、设卫、建所著称的朝代。据《玉环厅志》载，朱洪武二十年（1387），信国公汤和奉命在同属“松门卫”的玉环楚门、温岭岙环（隘顽）等地设所建城，同时在位于楚门与岙环中心区间的沙门东侧的一列平冈上，“筑垣置司台，上有瞭望台，下有司垣”。原先的沙门镇司边村，也因村在“司”边而得名（后改名“泗边村”）。

平冈高约二十余米，长近五百来米，顶部宽在三五十米之间，“一字横列，似蛇游似琴卧，民间谓之‘蛇山’或‘琴山’”。脚下的蛇山，堪称“沙门屏障。“瞭望台”在时光之神的磨砺雕琢下轰然倒地委身泥尘当在情理之中。

蛇山东望，往事如烟，“灵门”近在咫尺，过去浊浪翻滚的汪洋大海，而今早已是青山掩映，“五门”牵手，沃野千顷披秀色，车流如潮涌金波。还有多少后人依然记得这里曾经是倭寇出没的沿海门户，曾经是抗倭将士海疆御敌的“司台”哨口。

蛇山，那时，“民族英雄戚继光在温台沿海抗倭，亲自督兵率诸将汇剿倭寇于披山洋，犁沉大倭船一只，毙敌数百人。同年五月的一天，倭船十余只泊岸登陆梅岙、花岩浦等地，戚继光发胡震兵截住外洋，遣朱文林部疾驰洋坑，倭寇狼狈逃窜至披山下的长吊洋，被胡震战船犁沉，尽歼其众。”

平冈的土城：南长七十六米，西长一百零八米，北长六十三米，底宽十五米，呈前狭后宽东西长的长方形状貌。又在土城逶迤上山的结合部，我们量出了土城的高度在三米之间。

明代以来浙江沿海各地“巡司台”、“土城”一类的军事旧址随处可见，但遗存下来，总体保存完好如“司边土城”的却很难找到第二个地方，即使是与之唇齿相依一步之遥的“蛇山司台”和以“司台”为村子命名的“樊塘司台”，都早已不见了遗址踪影，就连楚门和岙环的高大“所城”，也被湮没在了历史的风烟中荡然无存。

悠悠岁月跌宕起伏六百年，唯有明代“司边土城”屹立不倒，乡民们都说与“城隍庙”的香火不绝有关，都说是具有护城天职的城隍老爷呵护看管了土城的长久平安。那么，是谁“因旧利废”移花接木天衣无缝地在这座建于明代废于清代的“巡司台土城”里修建了集纪念、祭祀、保护于一体的“司边城隍庙”？

“司边土城”居乡野而不悲，处一隅而无怨，顺境不骄，逆境不馁，从不炫耀粉饰自己的身世不凡与众不同，从不吐露自己有什么委屈有多少失落，心中拥有的永远是一轮太阳和一阵惠风。这才是明代“司边土城”六百年风雨不倒安如山的处世秘诀和真正意义上的大地智慧。