坝头村

庆元县的坝头村（又名坝川），位于庆元县 江根乡东南部，建置北宋建中靖国元年，公元1101年，至今已有九百多年的历史。由于地处偏僻，文化历史悠久，至今保留着许多民间艺术、民俗风情。坝头曾经叫做坝川，因村内坝头溪中有多达六座石坝而得名。坝头村旁有一条十三米宽的全乡最大的溪流，至村尾700余米长，拐了一个半月形的大弯，村庄就在这个大弯里面。溪流由于落差较大，于是祖先们就在溪中选址修建大坝。坝头村地名的由来也与其村民世代传承的发达的石匠工艺不无关联。

2018年12月，住房城乡建设部拟将坝头村列入第五批 中国传统村落名录。

坝头村摄影 (12张) 江根乡坝头村位于庆元县江根乡坝大二级战备公路浙江段接入口，距乡政府所在地江根村1公里。下辖9个生产小组，有224户、750人，党员21人，耕地面积507亩，林地7437亩，2009年人均收入4065元，村“两委”班子成员7人。村民收入以高山蔬菜、食用菌、外出务工为主。

每年的农历六月初，江根乡坝头村的村民都有赶庙会的习俗。所谓的赶庙会，主要是为了纪念一位名叫吴茂七的古代劳动人民。

据当地村民介绍，吴茂七是吴姓的远祖，人们尊称他为茂七公。他身强力壮，勤劳勇敢，开山造田，植树造林，筑路修桥，深受村民爱戴。相传在一个雷雨交加的下午，吴茂七正在田里用牛耕地，回家时被暴涨的河水挡住去路，耕牛过不了河，他遂背牛过河。为纪念吴茂七的神勇和功绩，其后人规定每年的农历六月初，都要举行这种纪念活动。

在这一天，坝头村的村民们都来到青田庵，庵里面人山人海，人们敲锣打鼓，舞狮子，耍龙灯，放鞭炮，场面十分热闹。与此同时，村民们还敞开屋子大门，家家户户都要拿出自己丰收的果实，作为贡品摆上，以示自己的勤劳和丰收的景象。

随着现代经济的发展，纺车、织机等民间生产、生活用具大多已消失。但在坝头村，不少农家还保存着纺车和土制织布机。

在75岁叶水银老太的院子里，四五个老人围坐在一起，忙着搓麻、纺线和织布，院子银梭翻飞。据叶水银老太介绍，纺麻时，先把要纺的麻或其他纤维捻一段缠在专杆上，然后垂下，一手提杆，一手转动专盘，向左或向右旋转，并不断添加纤维，就可促使纤维牵伸和加拈。待纺到一定长度，就把已纺的纱缠绕到专杆上。用纺车纺成细线后，再上织机织成布，最后染好颜色。这样织出来的布，比机器生产的“洋布”牢实，耐穿耐用。70多岁的吴义珠坐在纺车旁说：“这个东西现在很少，上代祖先传下来，年纪高一点的会（纺），下一代不会（纺）了。”

马灯是民间文化的一种。由于地方风俗不同，马灯的制作、表演风格也不一样。坝头村的马灯就独具特色，煞是好看。

据介绍，坝头村的马灯已有几百年的历史，逢年过节村民为了讨吉利保平安，组织人员挨家挨户进行表演。马灯一般是由6人组成，一红一白两匹马，四盏灯。白马为男，红马为女，灯为各种形状的花灯，中间为点油灯。

在表演时，曲调唱的是山歌调，词是临场发挥，见什么唱什么。在坝头村一吴姓的大宅院里，记者有幸观看了一回这种原汁原味的马灯。

马灯表演开场子白：“马灯来到府堂上，四面朝厅大府堂，上有琉木椽铜瓦盖。左边画着张果老，右边画的八仙神，画得麒麟对狮子，画得鸟雀对凤凰。”

马灯在表演时，有进场词、结尾词、中间有舞段。队形用得最多是编交叉，打圆场。据悉，坝头村的赶庙会、土制织布、观马灯等这些民俗文化是该馆在民间艺术普查时发现的，但随着时间的变迁，已越来越不为人所知。有关人士呼吁：民俗文化是人类劳动的共同成果，亟须世人关注和保护。