秦湾村

秦湾村现在全名安徽省宿州市埇桥区夹沟镇秦湾村

秦湾村原名秦万村，早在春秋战国时期，这里就是宋国的一座边塞小城，名曰监城（遗址尚存），公元前秦湾始皇统一六国后东巡淮泗时，曾住驿于此，赐名秦万村。北宋太祖赵匡胤之三弟秦王赵廷美墓葬于此并修皇塔九层，名曰秦王塔（后亦曰秦王村）（一九六六年农历十月十四日）文革期间被炸毁，现有文物可考残迹尚存，古井犹存。

宿州秦万塔

宿州市墉桥区夹沟镇秦湾村，有座古塔，人称“秦万塔”，或“秦湾塔”、“秦王塔”。

宿州市夹沟东五里许，有个秦湾村，是个美丽古老的村庄，村西头山坡上，屹立着一座古塔。古塔为四角密檐式砖塔，高约25米，共计十一层。塔身外轮廓，自下而上逐渐收敛，行成优美的抛物线造形。塔内设塔心室和环转梯道，外型有唐塔风采，内部结构又与宋塔雷同，设计匠心独运，别有风格，实为宿州市一大古文化遗迹。当年游人络绎不绝，南来北往频频登临。民国年间，地方有一个吃斋入迷的人，一天独自登塔，达到塔顶，欲驾云上天，赴王母娘娘的蟠桃大会。结果破门后摔地而死。从此，再无人敢登。

相传秦万塔为秦始皇东巡时所建，名为“秦万塔”，以应秦王朝万世，又名“秦湾塔”，名因村而起。秦湾塔历史上多次被毁，又多次重建，最后一次修整是在宋朝，底层用青石镶嵌，用以加固。

另一种传说，秦王塔是为秦王赵廷美而建。赵廷美是宋太祖赵匡胤的同胞兄弟，宋太祖兄弟五人，老大赵匡济和老五赵匡赞夭折，剩下兄弟三人，宋太祖为兄。宋太祖薨后，按其母的嘱咐，将其位传给二弟赵匡义，就是宋太宗，宋太宗后，再传给三弟赵廷美，叫做“三传约”。宋太宗即位后，封赵廷美为秦王，并表明沿用太祖时皇弟尹京旧制，基本上奠定了廷美皇储地位。这样以来赵廷美成了赵匡义的一块心病。

宋太宗即位不久，宋太祖的两个儿子不明真相的双双死去。为此，赵廷美心里很不是滋味，便愤愤指责宋太宗“有负兄恩”。此言传入宋太宗耳中后，太宗大怒，加上奸人从中挑拨，致使兄弟二人猜忌日益加深。于是，太宗找茬罢免了廷美的一切职务，后贬为涪陵县令，放房州安置。当时的房州非常偏僻荒凉，太宗仍派人看守廷美。廷美在失去人身自由后，忧悸成疾而死，时年三十八岁。

太宗为掩人耳目，差枢密使曹彬代皇上饯行。曹彬为安慰赵廷美后人，申请朝廷拨款，为秦王建塔，因此人称“秦王塔”。

一九六六年，“文革”初期，以“四旧”被炸毁。在拆除过程中，发现塔底层室心下，有一长方形石棺，石棺用一般青石料做成，经过凿洗磨平，长约0.9米，宽约0.4米，高约0.35米。开棺时底部积水约有几厘米，石棺盖上，用楷书刻有“秦万村”三个字，无小款。塔被毁后，砖石被当地居民运走，用于建设当地的桥梁、机井、房屋等，碎砖石用于铺路。遗址上杂草重生，荒芜一片，能够勾起回忆的只有断垣残壁了。

塔虽没有了，但它毕竟是存在当地两千多年的古塔，它在当地人民心目中的印象是永远抹杀不掉的，这也从另个方面说明：一件好的东西或事情，无论它消失还是存在，人们都不会轻易忘掉它，也如做人一样，好人虽死犹存，这是人们爱美向善的本能。

秦湾村“元故驸马都尉牛胜”墓碑考证

摘要：安徽宿州秦湾牛姓世代传说是元朝驸马都尉牛胜后裔，嘉庆19年曾为本村“驸马坟”再立新碑。2002年嘉庆“驸马碑”的重新发现引起了秦湾籍牛姓以及皖北 牛氏历史 文化研究会的广泛关注。本文通过从历史与传说两个角度来解读“驸马碑”，试图对元驸马牛胜的真实身份进行论证与诠释。 关键词：嘉庆“驸马碑”、牛 胜 、牛城

一、“驸马碑”历史

安徽宿州夹沟镇秦湾村，是一个美丽而古老的村庄。村西山坡原来屹立一座“秦万塔”，相传为秦始皇东巡时所建，可惜在“文革”初期被毁。秦湾村民以牛姓居多，到2014年全村人口大约5000多人，仅牛姓就有3000多。该村牛姓据说明朝中后期自山东迁来，世代口传为驸马牛胜（胜）后裔。当初牛姓先祖定居此地后，在村西乾山脚下“石头园”特为驸马建造“衣冠冢”，埋下来时携带的一只驸马靴子，并立碑奉祀，名曰“驸马坟”。大清嘉庆19年，传因原立墓碑较小等缘故，秦湾籍驸马后裔故重刻一通“驸马碑”，立在坟茔原址。解放后因“农业学大寨”、“破四旧”等政治运动影响，“驸马坟”被毁，嘉庆“驸马碑”也一度被挪作它用，下落不明。 2001年秋，在本村台胞牛清海的倡导下，秦湾村牛姓成立修谱委员会，开始大规模的寻碑修谱行动。族人经多方努力查寻，终于在一口废弃水井上发现了嘉庆“驸马碑”。劫后余生的“驸马碑”除碑身背部遭到损毁外，碑文也有漫漶不清之处，族人遂又镌刻加深，重新立在旧址。 嘉庆“驸马碑”通体高180厘米，宽90厘米，厚25厘米。墓碑上圆下方，分为碑额、碑身、碑基三部分，四周饰以边线装饰，造型简单大方。 1、碑额 碑额为半圆形，正中竖刻“碑记”两个篆体大字。碑额两侧刻圆日、弯月两图形，日图居右，月图居左。日、月图底饰不同形状云纹，两图内部还分别刻有日、月文字。 2、碑身 碑身与碑额之间右起横刻“牛氏先茔”四个碑题大字，以直线框饰。 碑文分为左、中、右三部分内容： 右侧落款“嘉庆拾玖年拾月初壹重立”一行文字。 中刻“元故驸马都尉牛大公讳胜之墓”13个大字。 左侧碑文又分为上、中、下三部分。上部竖刻“後裔”两个大字，下部竖刻“奉祀”两个大字。“後裔”、“奉祀”之间用七行小字体依次竖刻63个奉祀后裔的名讳，行之间部分名讳注以功名。 第一行：廷爵、（得玉）廷允、万永、万魁、万善、万翔、万童、万秋、（监生）廷仲、（监生）廷生、科甲、俊甲、廷法、万立 第二行：夔太、锡太、天心、有元、有盛、有贤、有经、有度、正太、炎太、（监生）有照、（监生）□□、□□、□□ 第三行：有志、有辉、有让、天魁、天然、天礼、天林、荣太、永平、乾太、有源 第四行：（监生）长发、长乐、（生员）承纯、（生员）承露、承祥、承桂、承佑、承荣、承得、汝仁、克仁、荷仁 第五行：□芬、□学、得仁、承恩、克智、承烈、作舟 第六行：义和、义富、德昆、凤山 第七行：文魁 3、碑基 墓碑底部刻花草纹样，中间为绽开莲花纹，两侧各有两片叶子。 2002年墓碑重立时，碑身右下侧又加刻 “二○○二年农历十月初九移立，十八世孙清广、十九世孙守坤顿首，守亚铣”诸纪念文字。 自清朝以来，秦湾籍牛姓不断繁衍发展，许多子孙外迁。“驸马碑”奉祀后裔除俊甲、科甲、永平、克智不知居何地外，天礼、天林、天然、天魁居涡阳曹市集，承桂、承烈疑似淮北人，作舟、德昆为宿东人，其余皆为秦湾村人。秦湾籍牛姓“字辈谱”原世次用字为“居、士、广、天、下，可、一、世、加、汝，万、有、仁、山、文，玉、洪、清、守、正”，在“驸马碑”上奉祀后裔即有“万、有、人、山、文”五辈人，充分说明了秦湾牛姓的枝繁叶茂状况。 在宿州早期地方志记载上，嘉靖《宿县志》没有牛胜墓以及其名讳身份任何提及，但道光《宿县志》载：“牛胜，元驸马，入明自晦，墓在乾山之阴。”光绪乙丑年重修《宿县志》也载：“元驸马牛胜墓，在乾山之阴。”由此来看，道光年《宿县志》是牛胜墓的最早提及，但对于牛胜身份沿自当地传说，对其真实身份并没有进行充分调研论证。由此开始，元驸马牛胜说法在史籍上也流传开来，而后人也更多的开始沿用次说。

嘉庆“驸马碑”发现之后，引起秦湾籍牛姓的高度关注，不少宗亲展开了各种形式的“驸马碑”调查研究。2009年召开的“皖北牛氏历史文化研究第六次会议”提出，当前皖北牛氏历史文化研究会的首要工作就是“继续广泛深入搜集整理先祖牛胜的有关史料，进一步研究牛胜与牛川以及安徽牛氏宗亲的关系。”（参见《牛氏文化》2009年第二.三期，18页）

二、驸马身份 嘉庆“驸马碑”是秦湾籍牛姓为元驸马都尉牛胜立的墓碑，那么，元朝历史上是否有驸马都尉牛胜其人？牛胜的身世究竟如何？ 经查阅许多资料及调查研究，笔者发现牛胜不可能是元驸马都尉，这是由元朝的根本政治制度决定的。 《元史》（卷一百○九.表第四.诸公主表）载：“昔者史臣有言，妇人内夫家，虽天姬之贵，史氏犹外而弗详。然元室之制，非勋臣世族及封国之君，则莫得尚主，是以世联戚畹者，亲视诸王，其藩翰屏垣之寄，盖亦重矣。则其世次，顾可以弗之著耶？且秦汉以来，惟帝姬得号公主，而元则诸王之女亦概称焉，是又不可不知也。惜乎记载弗备，所可见者，仅此而已。作诸公主表。” 在《元史》诸公主表中，驸马未有牛胜之名。 从《元史》诸公主表可知，元代公主有严格的婚配制度，“非勋臣世族及封国之君，则莫得尚主”。从元诸公主实际婚嫁情况来看，都是严格遵守此制。元代人口分蒙古、色目、汉人、南人四个等级，蒙古人和色目人地位崇高，是驸马的首要人选，而汉人、南人身份由于地位低下，基本不在驸马人选。翻遍《元史》未见牛胜姓名，说明牛胜只会是普通汉人一员，非“勋臣世族及封国之君”，所以牛胜绝对不可能为元驸马都尉，这一点是毋庸置疑的。 那么，既然牛胜不是元代驸马，牛胜还会是哪个朝代的驸马？或者说哪个朝代还有牛姓驸马呢？ 从秦湾籍牛姓迁徙定居的历史来看，既然牛胜不是元朝驸马，《宋史.卷二百四十八.列传第七.公主》亦明确记载宋朝未有牛姓驸马，那么牛胜最有可能是明朝驸马。 笔者在查阅相关资料发现，历史上也只有明朝有一个牛姓驸马，但不是牛胜，而是牛城。 《明史》（卷一百二十一.列传第九.公主）载：“明制，皇姑曰大长公主，皇姊妹曰长公主，皇女曰公主，俱授金册，禄二千石，壻曰驸马都尉。亲王女曰郡主，郡王女曰县主，孙女曰郡君，曾孙女曰县君，玄孙女曰乡君，壻皆仪宾。郡主禄八百石，馀递减有差。郡主以下，恩礼既杀，无足书者。今依前史例，作公主传，而驸马都尉附焉。”“太祖十六女……崇宁公主，洪武十七年下嫁牛城，未几薨。”（光绪癸卯年石印版《钦定明史》、中华书局1974年标点校勘本《明史》此卷内容一致。）

秦万村文化底蕴深厚，书法源远流长，崇文弄墨人才代代辈出，卓有成就者历历可数：有清末文人牛敬臣、牛清平、牛清问；民国学者“北大”学生牛仿德，民间很多碑文、匾额大都出自他们之手，解放后较有影响的书法家和书法能手：牛含章、牛洪开、牛正方、牛洪影、牛守坤等，他们广临颜、柳、欧、赵，笔力遒劲，古朴大方，大胆创新，享誉四方。戏曲的创作方面：牛守近结合地方戏曲的多剧种，创作一个个新农村特设的戏曲剧本。改革开放以来，我村莘莘学子就读于北大、科大、交大、哈工大、同济、南航等著名学府的人才不断，涌现现有百余名大学生工作在不同的岗位上，为祖国的繁荣添砖加瓦。

秦湾村是一个文明、古老、美丽的山村，地处夹沟镇东南四公里，夹蒿公路穿镜而过，西依乾山，东临缘原，南村北店，沟渠成网，阡陌纵横，大秦沟蜿蜒数十里汇入东欧河，浇灌着数千亩良田。