石弓镇

石弓镇位于安徽省 涡阳县东北30 公里，东经116°24′，北纬33°42′，东接临涣镇，南邻 青疃镇，西连马店镇，北靠丹城镇，是涡阳县的北大门。

2017年，石弓镇行政区域面积7987公顷，常住人口56925人 。

石弓镇村村通工程建设全县领先累计完成铺设村村通水泥路60余公里工程建设，实现了镇村主干道水泥路全线贯通。

石弓镇依山傍水，区位优越，交通便捷。境内包河水川流不息，石弓山巍峨挺立，省道S202线与青永铁路交织贯穿全境，泗许高速、济祁高速环绕而过。

属暖温带半温润季风气候，四季分明，雨量充沛，光照充足。

全镇土壤主要以砂礓黑土为主，温庄、于张小麦万亩片，神桥、李楼、石羊小麦千亩片良种示范基地，2010年代表涡阳县顺利通过小麦千斤县实产验收，为小麦千斤县创建工作作出突出贡献。全镇乡镇企业100多家，其中规模企业六家，大型运输车辆2000余辆，车辆大都集中在南通、上海、宁波等地。

总人口5.3万人。

2017年，石弓镇常住人口56925人 。

耕地7.4万亩，土地肥沃，主要农产品有小麦、大豆、玉米、红芋、芝麻、油菜等。近年来石弓镇正从农业大镇向农业强镇跨越，建成了李楼、神桥、石羊万亩良种示范基地，农产量大幅度提高，农民收入逐年增加。

全镇乡镇企业80多家，其中大型面粉厂3家，500万元以上规模企业一家，1000万元以上规模工业企业二家，大型贷运车辆2000余辆，车辆大都集中在南通、上海、宁波等地。

2011年累计引资1.23亿元。福天下门业、金亚士博有限公司、华骏汽车销售有限公司、昂达服饰有限公司、培新新型墙体材料有限公司、涡阳县永固新型建材有限公司，纷纷落户石弓，为我镇的经济发展注入新的活力，2011年我镇被市委、市政府命名为“工业发展十快镇”；高标准建成李楼示范村和姚湖兰亭新村，有效改善了农民的居住环境，提高了农民的幸福生活指数。

历史悠久，文化底蕴丰厚，嵇康墓、遗履桥、陈抟卧迹、万宝泉等名胜古迹千古流传，这些神奇而美丽的传说曾吸引全国各地游客来石弓观光旅游，许多游客流连忘返，给他们留下了美好的印象。

石弓镇享有“石器之乡”的美誉，山石资源得天独厚，石桌、石凳、石碑、石狮等精美石器畅销全国各地。

嵇康墓、遗履桥、陈抟卧迹、万宝泉等名胜古迹千古流传。

嵇康（224－263），字叔夜。其祖先姓奚，会稽上虞（今浙江省上虞县）人，因避怨，徙居于谯国铚县嵇山之侧（今涡阳县石弓镇），遂姓嵇。
　　据史料记载，嵇康“家世儒学，少有俊才，旷迈不群，高亮任性。”风度才学俱佳，身高七尺八寸，雄伟魁梧，龙章凤姿，加上文思敏捷，才华横溢，不仅善鼓琴，工书画，而且诗文俱佳。因此，受到众多青年学子的倾慕。他因《游山九吟》等诗作受到曹魏皇室的尝识，被封为浔阳长，不久又升任中散大夫，娶得魏文帝异母兄弟穆王曹林之女为妻。故世称嵇中散。
　　嵇康素来崇尚老庄，称“老子、庄周吾之师也”，尤好道家导气养性之说，讲求养生服食之道。他认为：“浩浩太素，阳曜阴凝。二仪陶化，人伦肇兴。爱初冥味，不虑不营。欲以物开，患以事成。犯机触害，智不救生。宗长归仁，自然之情。”强调人应该象天地自然之气一样，无拘无束，周流六虚。他向往庄子所设想的“至人”境界：“以道德为师友，玩阴阳之变化，得长生之永久，任自然以托身，并天地而不朽者。”在现实生活中找不到这种自由境界，他便选择了隐居的生活道路。与他同时隐居的还有阮籍、山涛、王戒、向秀、刘伶、阮咸等六人。因他们常作竹林之游，被称为“竹林七贤。”他们每人都有一些惊世骇俗，放流形骸的奇异举止，或则不拘礼法，不愿入仕；或则谈玄论道，嗜酒如命；或则脱衣祼形，与猪共饮。他们个个放情肆志，在社会上影响很大。 嵇康是以激烈反对名教思想而著称于世的。在高平陵政变后，他亲眼目睹司马氏杀害异已，先废除了曹芳的帝位，又杀死了小皇帝曹髦，篡夺了曹魏政权。按封建礼教而论，这显然是不忠；司马懿拒绝与结发之妻见面，认为“老物可憎”，这可以说是不义。而他们却高高树起名教治国的大旗，并以纲常名教作为杀害异已的借口。以至社会上流传着一句民谚：“司马昭之心，路人皆知。”面对如此严酷的现实，嵇康勇敢地举起了公开反对名教的大旗。他以老庄的“自然”之说与之对论，言辞激烈，毫无顾忌。他讽刺名教之士是“贪生之禽，食园池之梁菽，求安之士，乃诡志以从俗，操笔执觚，足容苏息，积学明径，以代稼德。”他直接点名批判了儒家圣人，“轻贱唐尧，而笑大禹”，“非汤武丽薄周礼”，否定了整个儒家文化的一切价值。他并针对“天不生仲尼，万古长如夜”的论调，尖锐地提出“不学未必长夜，六经未必如太阳。”他在《难自然好学论》中说：“六经以抑引为主，人性以从欲为欢，抑引则违其愿，从欲则得自然。”因此，学校是停尸房，读经是说鬼话，六经是污秽，仁义是臭腐，经常看书会瞎眼睛，学礼义会变成曲背。总之，这一切都在扫荡之列。结论是：“越名教而任自然。”他还在《太师箴》中抨击君权，指出君者“凭尊恃势，不友不师，宰割天下，以奉其私。……矜威纵虐，祸崇丘山。刑本惩暴，今以胁贤。昔为天下，今为一身……”嵇康本为曹氏姻戚就为司马氏所怨恨，他又明目张胆地反对名教，更为司马氏不容，因而埋下了杀身的祸根。对此，嵇康心知胜明，一再感叹：“鸟尽良弓藏，谋极身心危。吉凶虽在已，世路多险歧“”。然而他毫不畏惧，绝不向权贵和世俗低头。
　　嵇康生性刚强，疾恶如仇，对自己看不惯的人，总是横眉冷对，绝不屈尊俯就。他曾进入深山，拜一位高道孙登为师。孙登不穿常人的衣服，夏天编革为衣，冬天披发蔽体，既会弹琴，又擅长啸。嵇康向他请教道法和琴艺，他始终一言不发。三年后，嵇康辞别下山时，问他：“弟子随先生三年，获益甚多，如今要分手了，清先生赠言教诲。”孙登终于开口说：“你识火性吗？火点着后会发出光亮，要使火的光亮长久保持，就必须不断加柴。人的才智要得到发挥，必须有识才者从中保荐。你虽然才智广博，但见识太短，叉缺乏保身之道，今后恐怕难免于灾祸。”事实正如孙登所预料的那样，由于他明目张胆地抨击君权，岱开与司马氏决裂，同时又横眉冷对那些趋炎附势之徒，得罪了不少人，从而加速了司马氏对他的迫害。有两个典型事例。一是司马氏的亲信钟会，曾带领大批人马，携带重礼前来拜访嵇康。嵇康和向秀正在柳荫下锻造农具，见钟会来到，不予理睬，仍扬锤不辍，足足把钟会在太阳下晾了半天。钟会十分恼怒，上马就要离去。这时嵇康才嘲笑地问：“先生何所闻而来，何所见而去？”钟会怒气冲冲地回敬了一句，“闻所闻而来，见所见而去！”钟会当众受辱，心中充满仇恨，立誓伺机报复。二是竹林七贤之一的山涛，被司马氏收买当了大将军从事郎中，受司马昭指使，写信邀嵇康到朝廷当官。嵇康断然拒绝，并与山涛绝交。为此，他写了一封长达1500言的《与山巨源绝交书》。绝交书称：“闻足下迁，惕然不喜。恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助。手荐鸾刃，漫之膻腥。”并用玩世不恭的笔调：数说他对官场的“七不堪”：一是喜欢睡懒觉，不堪天天按时进衙理事；二是喜欢抚琴高歌，独来独往，不堪被吏卒守着，不得乱说乱动；三是身上有虱子跳蚤，需要搔痒，不堪终日身裹华服正襟危坐；四是不堪办理冗长的公文，办理人间诉讼；五是不堪按礼教参加接待应酬；六是不堪与官场上人打交道；七是不堪日理万机，俗物缠身。他还在信中自认：“……每非汤武而薄周礼，在人间不止此事，会并世教所不容……”表明了他不依附司马氏的决心。司马昭听闻嵇康之言，勃然大怒，决心除掉嵇康。此后，嵇康的一位朋友吕安被人诬陷入狱，钟会判他发配边疆。嵇康得知实情后，上书为其辩解。司马昭乘机下令将其逮捕。钟会也乘此向晋文帝司马昭进谗言：“嵇康是匹卧龙，有朝一日会兴风作浪，陛下要小心啊！”力劝司马昭杀掉嵇康，以斩草除根。司马昭便颁旨处斩嵇康。时为景元三年（262年）十月。嵇康年方四十。刑前，有三千大学生前去认师，请求赦免，司马昭不许，嵇康也不欲腼颜求活。刑场上，嵇康索琴弹了一曲《广陵散》，叹道：“广陵散于今绝矣！”又说：“现在想起孙登，真是惭愧啊！”说罢从容就刑。死后葬于今涡阳县嵇山上，其墓尚在。