刘街

刘街位于贵池南部山区，东依国家级风景区、佛教圣地九华山，北接青阳县，南邻棠溪镇，距城区38公里。全乡辖8 个村委会，76 个村民组，2919户，10796 人。全乡国土面积 22.6 万亩(150.6 平方公里)，其中山场面积 18.8 万亩，耕地面积 9671亩，森林覆盖率达 80%，俗称“九山半水半分田”。现家家通电、村村通车，程控电话、无线基站、有线电视覆盖全乡，贵（池）——石（门）、贵（池）——刘（街）、刘（街）——杜（村）公路穿越境内，是国家级生态经济示范区的核心区。

境内现有皖宝刘街年产50万吨白云石矿等企业22 家，二、三产业从业人数 1398 人，2004年工商税收422 万元，是远近闻名的矿业大乡。

刘街人文荟萃，英才辈出。唐代大诗人李白曾几度慕名漫游刘街，朝行暮宿，吟诗会友，流连忘返。同治年间，南山刘村人、清朝外交家刘瑞芬官至道员、广东巡抚及驻外公使。他体恤民情，忠心爱国，乡人敬仰，故取其姓命乡名而沿用至今。刘瑞芬族弟刘含芳筹建过清政府北洋水师，姚捷勋曾任民国商务警察厅厅长，姚震、胡子正、刘世珩、姚介富等一代人杰都载入了《贵池县志》。现代我国杰出的无产阶级革命家、前政治局常委、国务院副总理姚依林同志更是刘街人民的骄傲。

刘街山清水秀，风景优美。刘街境内群山起伏，层峦叠嶂，绿树如云，秀水潺潺。三根尖、金家山海拔千米以上，是贵池区境内最高山峰之一。每当春日，山花万朵，上接云天，真是美如画卷。境内两溪之水，是清溪河的源头，流水自东向西横贯刘衔，古时就是对外经商、运输的黄金水道。

刘街资源众多，资源丰富。这里山高林密，云雾缭绕，是贵池区林木、茶叶的重点产区之一。现已探明的金、银、铜、铁、铅锌、石灰石、白云石、方解石、大理石、花岗岩等矿产遍布境内。

刘街文化古老，声播海外。刘街是中国古 傩戏的发源地之一，有“傩戏之乡”的美誉。刘街傩戏具有典型的社祭色彩和宗族色彩，演出时村民们通宵达旦，彻夜狂欢。最隆重的是正月十五，各宗族的傩戏在刘街青山庙举行迎神朝庙仪式，又称“嚎啕神会”，人山人海，引来四海宾朋，热闹非凡，形成了独特的民间文化氛围。傩戏已引起了中外学者的关注，被誉为“戏剧活化石”。

贵池，在傩戏嘉年华里入梦 　预算：1500-2000元

地点：皖南 池州贵池 节目：傩戏 傩舞

贵池的刘街、桃坡、茅坦都是普通的名字，但傩戏使那里的过年气氛一点都不普通了。每年农历正月初七到十五，请、送傩神的祭祀活动都是全民盛典。其中尤以刘街最为著名。要想早点看，初六到达最合适，因为初七凌晨三四点钟，就有请傩神的仪式上演。

一切很是神秘。请傩神的只能是男丁。这自然是来自农业社会的传统。一般于三天前，男人们就要执行沐浴、更衣、不同房的规矩。迎神时，敲锣打鼓，戴着面具。家家户户都会送上很多供品，宰杀的牲畜家禽堆积如山。有趣的是，鸡、鸭头尾的毛不得去除，意为有头有尾。如果你是女性，想看请神仪式要经过一番交涉。

到初七晚上，就可以看到傩戏、傩舞了。表演的还是男丁，但女性有权利当看客了。演出通宵达旦，不仅放鞭炮，还有礼花，更有土铳震天价响。

如果只想看正戏，迟到些也没关系，因为各个村子演出时间不同。

十三那天，刘街源溪村的三个自然村分别到村外的大枫树下迎神，然后在“神树”那里表演傩舞，有舞伞的，有舞古钱的。伞和古钱分别代表男性和女性，表达了当地人对性的崇拜。朝拜洞，也是这个意思。“神树”下，有时参与者达成千上万，有的举着旗子，有的戴着面具，鞭炮、锣鼓齐鸣，绝对是一场嘉年华。

如果你想年前就出发，可以先去佛教圣地九华山待几日。九华山离池州仅40公里。那里的人要过两个年，一个荤年，一个素年，荤年在腊月廿八（小月廿七），举家荤食。到除夕夜，则只能吃素，吃素可不是口头上喊两声，是严谨到要拿草木灰洗碗的，一丝油星都不能沾。

当新年的钟声撞响时，那种气氛，足以让身在都市的人深深震撼。然后，悠然入梦，梦里不知身是客。

青山庙，坐落在梅街镇境内，东临南山刘，西眺黄村，南望茶溪汪，北顾山里、山外姚，此处依山傍水，景致宜人。

青山庙建庙、朝庙历史悠久。据《七修姚氏宗谱.卷首三》记载，青山庙始建于元代大德七年（公元1303年），是姚姓迁贵池后第十一世祖祖一公捐资建立，后来，元末至正年间（公元1341-1368年），汪姓七十一世祖开迁公续建，明正德年间（公元1506-1521年）姚村姚本宪公又捐资重建，后遭兵燹。清康熙年间众社重建。最后一次修葺是民国三十五年（1946年）。此庙原有大殿三座，并有一座小庙，总体规模宏大、富丽壮观。

此庙于1951-1952年间遭到彻底毁坏，成为一片废墟。近年，废墟上修建成一座简易庙宇，供奉佛教诸神，有僧人主持。青山庙原为昭明太子祠和都城隍祠，中殿内供有梁昭明太子萧统的牌位。作为联社性质的土地之祭——青山庙会，主要是对本地信仰区域中心的“土主”——昭明太子的朝拜与祭祀活动，同时又复合了佛教、道教诸神，成为多神崇拜、祖先崇拜的民间综合祭祀活动。

约在一个世纪前，每年由九个社联合朝庙。即姚姓五社半，汪姓一社，刘姓一社，戴姓一社，宋村半社。朝庙的繁盛历史当在300年以上。据光绪三年（1877年）重修《姚氏宗谱》“信仰篇.傩戏”记载“元宵清晨更以卤簿导神至青山庙文孝祠，俗谓之朝庙。此俗南边、西华、姚村皆同，惟姚村附近，先到后归，相传为尽地主之谊云。耆老言，古时朝庙，仪仗外，有秋千、抬阁、高跷诸胜。又选俊童十余人，着梨园服，扮故事，立人肩窝上，名曰站肩，其壮丽繁华与江浙等省赛会无异。” 。傩乡古谚：“南边旗子荡里伞，刘锣戴铳汪夹板，山里山外干呐喊，郑家探一探，黄家只有踮脚板。”道出了各傩神会的特点及朝庙之盛况。

1983年后，恢复青山庙会，依照传统的老规矩，农历正月十五上午，按姚村、茶溪汪、南山刘、南边姚、西华姚、荡里姚的顺序依次入场进行朝庙。由姚村的队伍先行到达，俗称“开（庙）门”， 荡里姚最后离开，称“关（庙）门”。各傩神会一律抬着放有面具的龙亭，仪仗有彩旗队、锣鼓队、细乐队，队伍前有开道锣、“肃静牌”、“回避牌”及刀、枪、戟、锤、矛等兵器模型。走在前头的香首手执五色神伞，健步来到庙前的空旷地，一边高喊“朝庙舞伞断”，一边用力舞动神伞。所有的队伍井然有序，鱼贯入场。当六个傩神会全部进场后，众人在龙亭前燃香、揖拜，并互致新春祝福，此时，观者如潮，旗伞遮天；铳炮齐鸣，声震山谷；烟雾漫坡，香溢旷野。朝庙的人群沉浸在敬神祀祖、祈福纳吉的狂欢里。

位于贵池南部山区的刘街，因望族刘氏村落成片，连袂如云，房舍檐牙相啄成街而得其名。自古望族多仕宦，书香出秀才。外交活动家、名宦刘瑞芬就出生在刘街的显赫之家。

刘瑞芬，字芝田，号召我，道光七年(1827)出生于贵池刘街南山刘村，聪颖好学。咸丰元年(1851)中秀才，次年乡试落第，在家乡设馆教书，边授徒边习研“四书”、“五经”，准备继续参加乡试。期间，太平天国兴起，仅六至七年时间就席卷半个中国。战争离乱，作为有志报国的热血青年，在私塾停办，科考无望，走投无路的情况下，与贵池、青阳许多爱好诗文的文学青年创立“青山诗社”，以诗歌抒发忧国忧民情怀。咸丰十一年(1861)湘军首领曾国藩与太平军相战于东流。这年五月他与堂弟刘含芳到东流投奔曾国藩，被曾国藩招为幕僚。同治元年(1862)应李鸿章之聘请，入淮军。后随李鸿章的淮军增援上海、江苏。在攻打太平军时，他负责淮军的军械制造，在潜心研制军械同时，积极采购国外的洋枪洋炮，并用心研究洋枪洋炮的功能和使用技术。又将这些洋武器的使方法悉心向淮军士兵传授，使淮军以善用洋武器而闻名国内诸军，受清廷褒扬，当然也深得李鸿章的信任，积功累保升至道员。后李鸿章受清廷之命，督师剿灭捻军。李乃命刘瑞芬在上海负责办理军械转运。李鸿章任直隶总督时，命刘瑞芬主持淞沪厘局，负责筹办军饷。所办的每件事，都受李鸿章赞赏。

光绪二年(1876)秋，刘瑞芬升任两淮盐运使。时淮北饥荒，饥民多逃往扬州一带，如不及时采取有效措施，饥民不是成批饿死，便是揭竿造反。刘瑞芬在扬州城外搭棚安置饥民，派人统计饥民人数，按人授食，使饥民有度命之食，有安身之地，为清政府化解了一场危机。

自鸦片战争后，沙俄妄图永久霸占我国新疆伊犁，竟派军舰到上海吴淞口进行威胁。刘瑞芬密奏清廷：在上海小南门刘增设新营，以安置老弱残兵为名，实是扩充精兵，加强防备。俄军见势不敢轻举妄动。这一举措，不仅使上海局势得以缓和，而且吸引住俄军的注意力，间接支持左宗棠收复新疆，招民屯垦，强化了清廷对新疆的指挥权力。洋人在黄浦江上船只经常侵扰南岸华人船埠。刘瑞芬不畏洋人嚣张气焰，不卑不亢，派出水利局委员专管洋人船舶航运之事，并丈量江宽，以水道中分为界，各行其道，迫使洋人不得越线横行。洋人为了偷逃关税，不愿进入海关，要在吴淞口占地装卸货物。刘瑞芬极力反对，据理力争，洋人走私偷逃关税的企图未能得逞，维护了中国海关税收权。洋人为了在中国畅销洋药(包括鸦片)，压制中药(包括土黄烟)，假意向清廷建议要增加中药税收，意在提高中药销售价格，让国民多买洋药。刘瑞芬识破洋人意图，建议朝廷不要上当受骗，使洋人诡计破灭。

光绪四年(1878)慈禧召见刘瑞芬，一则表扬他维护民族利益，敢同洋人抗争的爱国精神，二则请他分析中外形势。刘瑞芬直言进谏。他说，洋人进入我国传教，诱导我国国民，其真实用心是在同化我国民思想，最终实现其商业利益，对我国危害极大。建议慈禧要建立中国海事，要自己建造海船兵舰。慈禧欣赏刘瑞芬见解，当年就补授他为苏淞太道，兼任江海监督。光绪八年又擢任他江西按察使、布政使、护理巡抚，升三品京堂侯补，加二品顶戴。在江西任上，刘瑞芬加强长江防务，审查了江西许多刑事疑案以及官吏的贪污案。

以李鸿章为代表的洋务派人物掀起了“师夷长持以自强”的洋务运动。刘瑞芬是洋务运动的积极支持者和忠实执行者。他勤理政务，特别是在涉外事件中展显出色才干。正如《钦定国史本传·刘瑞芬》中所述“瑞芬驻沪久熟，悉夷情，遇交涉事，守约持平，华服翕服。”光绪十一年(1885)清廷任命他接替中国第一任驻欧(时称泰西)大使曾纪泽(曾国藩长子)，出任英俄大使，授太常寺卿，次年二月授大理寺卿。这年二月十五日，奉命率40余人，乘法沙格林公司轮船，由上海启程，经香港、新加坡、科伦坡，过印度洋入红海，再经苏伊士运河，进入地中海，于三月廿一日到达法国马赛。继乘火车两天后到巴黎，再两天后到英国伦敦。从此，他以伦敦为驻点，多次进温则宫观见英国女王维多利亚。

光绪十三年(1887)五月刘瑞芬奉命出任英国、法国、意大利、比利时四国钦差大臣。任上，他先后三次赴巴黎谒见法国总统伯理玺天德，二次去俄国圣彼德堡进见沙皇彼得，一次赴布鲁赛尔谒见比利时国王，一次到罗马朝见意大利君主。为了扩大中国在西欧的影响，他率随从冒严寒酷暑，奔波于各国，一心要把“固外交，达外事”的工作做好。虽外事繁杂，烦恼伤心，他却尽心尽力，政绩斐然，朝廷赞赏，群臣褒扬。

当时沙俄垂涎我国北方领土漠河金矿，“瑞芬亟达总署衙门，创议先自开办”，以绝沙俄之望。清总署立即采纳此议，筹办开矿事宜，沙俄自觉无望，野心方死，维护了国家领土完整，保护了矿产资源。英国殖民者踞印度，占缅甸，又入侵我国西藏。刘瑞芬机智果敢地反复与英外务部相交涉、磋商，最终迫使英外务部致电印总督，撤回了由印入藏的侵略军，并制定了《藏印条约》，使英国殖民者侵占西藏的阴谋破产。

其时朝鲜内乱不止，刘瑞芬上书清廷“朝鲜毗邻东三省，关系甚重。中国能收其全土改为行省，上策也。次则当约英、美诸国共议保护，庶强邻(日本)独占，存藩属以固边陲。”清廷对此议不予理睬。后来事实被刘言中，1894年果然爆发了中日甲午战争，以中国惨败告终。足见刘瑞芬在外交上的远见卓识。

刘瑞芬坚决反对由英国人赫德介绍清廷与葡萄牙立约，将澳门作为葡萄牙商埠，只纳关税，免交租金。他说：“不知大体，只图有益于关税，而不顾中国大局，可叹哉。”然而反对无用，澳门依然成了葡萄牙商埠。尽管如此，但它表现了刘瑞芬为维护国家领土主权的大局观念和深谋远虑。

1858年清廷与英、美、俄、法签订了丧权辱国的《天津条约》，规定外国商船和军舰可以在长江各口岸自由航行、停舶。1887年英国在扬子江上游轮船公司总办豪维尔，建议英政府向中国要求到三峡川江航行轮船。刘瑞芬通过英外务部多次说明川江行船危险，意在维护川江航运主权，劝其缓议、慎议，终得英国外务部应允，豪维尔无奈，保护了川江航运主权。

1888年和1889年江苏、安徽，继之辽宁、河北遭遇严重旱灾。身在国外的刘瑞芬心忧灾民，在英国奔走呼号，劝各界人士向中国赈灾，先后筹得8万余英磅，折合白银32万余两，及时送回国内救济了灾民。

英国为维护其殖民统治，对外国赴英留学的名额严限于每国每年不得超过三人。而中国又亟需科技人才，刘瑞芬经过多方求解，每年增16人特许留学生，安排在驻华英舰上请名师教习。还争取了派多批官员、学者赴欧洲考察，促进了中西科技文化交流。

刘瑞芬在西欧各国游览各种园林、植物园、大花园、动物园、休息场所、蜡像馆、博物馆、书院、大教堂，观看军演、戏剧、马戏、音乐会、舞会等，眼界大宽，获益匪浅。深感中国与之相比真有天壤之别，对西方资本主义大工业的发展、科技日新、军备日强，深知得益于重工重商，得益于重视民生。他向清廷进言：中国所以落后于西欧是“重农贱商”所致，建议现时中国也应“因时变通”、“竟言商政”，只于此才能求得经济发展，国家富强。

光绪十六年(1890)三月初九日刘瑞芬由伦敦率随行29人回国，于四月廿一日回到上海。他共在欧洲驻了四年零两月，驰驱数十国，行程十余万里。回国后，被授广东巡抚。这年即赴任广东巡抚前，他回到刘街，举家迁居江宁(南京)。他在广东任上，终日忙于政务，治乱安民，尤重学政考试和教育。第二年，因过度劳累，旧病复发，向清廷告假回江宁养病，光绪十八年(1892)三月因肝病(一说脑溢血)卒于家中，享年六十六岁。逝世后，光绪帝亲笔为之写御祭，赐进士出身、翰林院编修。死后一说谕葬于江苏南京西九十里西山峡之源，一说死后三年安葬于丹阳龙库村。两说中其后说是为准确。因为其墓冢的确在今丹阳龙库村，墓前有碑两块，一块是光绪三十二年(1906)立的汉白玉碑，有双龙戏珠“圣旨”碑额，碑文为清末状元张謇所书；另一块是近代著名学者俞平伯所书。在南京南城门西之殷高巷有其故居，号称九十九间半，占地3000平方米，保存完好，为江苏省文物保护单位。

刘瑞芬著作丰硕，有《养云山庄全集》十二卷，其中刘中丞奏稿4卷、养云山庄诗钞和养云山庄文钞各3卷、西轺记略1卷。这些文献，总结了他在外交、行政、司法、税收、文学诸方面的经验、见解、见闻，实为一部文史瑰宝。

刘瑞芬原配夫人姚克先是原中共中央政治局常委、国务院副总理姚依林的嫡亲姑妈。其后代兴旺发达，人才济济，共有七子，长子世玮，举人，官三品，江苏道；次子世琛，贡生，三品衔，侯补郎中；三子世瑛，举人，官三品，四川知府；五子世珩，举人，官至道员，加三品衔，是近代著名收藏家、刊刻出版家和戏曲家。

刘街这一带的汪氏历史较长并星散多处，是45世 爽——56世 道安——58世 中高——61世 臯——65世 厚公支下。该支始迁祖——65世 厚公：行十一， 芳公长子，于南宋时期由婺源回岭直接迁至于此—— 鸭嘴汪村（旧曰银坑汪），原属“池州府贵池县开源乡原二保”，娶柯氏、续罗氏，生子二——长曰 十三无传、次曰 十八，厚公生卒失考，葬开源乡原一保查回安冲山。 十八生子一 —— 八四， 八四生子六—— 一、二、三、四、五、六，自此兴旺发达，分居多处，亦有外迁。梅村汪（75世兰森为始祖，78世有 汪珊字秋浦、取明进士、任陕西巡抚、四川巡抚、户部侍郎，谕葬五溪）、茶溪汪（旧曰蛇坑汪，76世 忠仁为始祖）、阴山汪、沙栗坑汪、里头汪等，皆是65世 厚公属下分支。 刘街茶溪汪历史：

宗支分迁：不知去处的：68世 四公，八四公四子，任 御史迁外地；69世 重八公，五公长子，任 指史迁外地；70世 德二公，重二公次子，任 提刑御史迁外地；70世 朝一公，重四公长子，任 百户迁外地；70世 朝三公，重四公三子，任 判簿迁外地；70世 仁千公，重十八公四子，任 县尉迁外地；71世 文一公，祖一公长子，任 提领迁外地；71世 文二公，祖一公次子，任 县丞迁外地；71世 魁一公，胜一公长子，任 监生迁外地；71世 褔迁公，诚一公三子，任 宦游迁外地。已知去处的：75世 民山公，时举公长子，迁居 池口；75世 兰森公，时举公次子，迁居 梅村；75世 贵安公，淑志公之子，迁居 高原；76世 忠仁公，寿安公长子，迁居 蛇坑；76世 忠信公，寿安公三子，迁居 石柱坑；76世 忠礼公，寿安公五子，迁居 桑林。