洋下村

洋下村古名玉阳，美名璞石，位于古槐镇东部，现辖洋下行政村、王道自然村。人口1700多户，总面积3.17平方公里，其中耕地面积2298亩，水面养殖面积600亩。

本村居住者多以凤池张氏后裔，族人团结友爱、声名远播，在当地有一定的影响力。在水产市场，许多人看到活螃蟹，往往会顺口问一句：“哪里的螃蟹？”如果被告知是古槐镇洋下村的，肯定会一抢而空，可见洋下螃蟹这个天然尤物，早被众多饕客所推崇，堪与“大闸蟹”媲美。以前武术风和福州本土民乐风盛行，覆盖率几乎为百分百，80后至今，开始出现衰退的迹象，又洋下村近几百年有河有海有田有滩涂，是个吃穿不愁的鱼米之乡，每个村庄嫁女争先恐后首选洋下，有的连上路和北乡都有谚语传诵，所以的美称“武术之乡”、“民乐之乡”、“龙舟之乡”以及鱼米之乡。长乐南乡第一个赛龙舟的村子，也是南乡第一个游神的村子。

洋下后街龙舟 (1张)

洋下村位于长乐古槐镇东南方，地域拥有的河流和土地量是镇里屈指可数的前茅。

洋下村位于长乐古槐镇东南方，地域拥有的河流和土地量是镇里屈指可数的前茅

洋下又称玉阳、璞石，洋下自古以来划龙舟和游神迎春庆典十分热闹隆重，堪称全南乡之最（上、下路、南、北乡是旧社会人对长乐的地区方位的概称，金峰、梅花、潭头、漳港便为北乡，鹤上以南就是南乡），因此龙舟便有了“玉阳第一”的雅号，游神神将届时一百余尊，因为近年国家推崇”低碳环保”、“节约能源”的政策方针，跟着党的路线走，名俗活动也必须改革所以推陈出新、删繁就简。洋下和首峰是同胞兄弟，首峰和海遥冲突，吴张周本家的原则，华阳村洋里吴无条件支持首峰张，洋下张也曾出动村民援助，所以间接又和洋里又本家宗亲又增进感情更深了。洋里和柯百户又是本家，柯百户三个大队（百户、门楼、新厝人数过2千户），因为洋下和东山林械斗，东山林又和长乐第二大林姓壶井是本家（只限长乐地区，厚福为林氏第一村，江田为陈氏第一村，江田又是长乐全邑第一村，洋下为张氏第一村，百户为柯氏第一村），和洋里吴是本家的柯百户又和洋下也是亲戚关系，洋下要联合柯百户宗亲限制壶井，生生相惜。又与二刘、石门周、华源刘、东山陈、上吴顶、港西、潘锭、后屿、中街、曾朱等同是本家宗亲，本家宗亲都以表兄弟表兄妹互称。

全村总人口人1570户（2014年），5448千人，旧属二难乡昆由里，元为七都一图,下辖王道自然村（玉田境）。民国十七年划入四区江田区，民国三十八年划入古槐管辖。中华人民共和国成立时长乐设一镇五区，洋下属二区江田区。1950年春长乐设七区，洋下仍属江田区。1951年江田区改为第七区，洋下划入古槐区。1955年长乐合并为六个区，洋下又属于江田区。1958年按人民公社化区划开始，洋下（包括王道）划为古槐辖区。毗邻感恩、华元、仙桥与文武砂镇的两港开发区。

本村名字由来顾名思义，旧时村子受水域包围，晚上设立眺望哨，街上路上点灯笼照明，并且通向各区域的木制桥梁收起来，抵抗外来种族和土匪的入侵，因为村民正义感强又乐于助人，受各界人士爱戴，在当地影响力极高。“洋”为河流海洋的意思，旧时海水涨潮正好到洋下村，现洋下村后方的农田旧时都是滩涂，退潮时满滩涂都是鱼虾在迎风跳跃的美好景象，后因国家政策建立东山村的十八孔闸门，这一美好场景便消失了。“下"的意思便是各村河流的末端的意思，洋下全村河道密集穿梭，桥梁众多，现如今亦是每家每户几乎配有木舟。因为就是解放后，洋下设立28个生产队，当时粮食上交量是长乐地区名列前茅。大致以前的海岸线以天仙府为界，到新堰（又名后街堰）和东堰，东堰因为之前是东山的后转洋下，所以叫东堰，又至五闸门。

洋下又称玉阳、璞石，洋下自古以来划龙舟和游神迎春庆典十分热闹隆重，堪称全南乡之最（上、下路、南、北乡是旧社会人对长乐的地区方位的概称，金峰、梅花、潭头、漳港便为北乡，鹤上以南就是南乡），因此龙舟便有了“玉阳第一”的雅号，游神神将届时一百余尊，因为近年国家推崇”低碳环保”、“节约能源”的政策方针，跟着党的路线走，名俗活动也必须改革所以推陈出新、删繁就简。洋下和首峰是同胞兄弟，首峰和海遥冲突，吴张周本家的原则，华阳村洋里吴无条件支持首峰张，洋下张也曾出动村民援助，所以间接又和洋里又本家宗亲又增进感情更深了。洋里和柯百户又是本家，柯百户三个大队（百户、门楼、新厝人数过2千户），因为洋下和东山林械斗，东山林又和长乐第二大林姓壶井是本家（只限长乐地区，厚福为林氏第一村，江田为陈氏第一村，江田又是长乐全邑第一村，洋下为张氏第一村，百户为柯氏第一村），和洋里吴是本家的柯百户又和洋下也是亲戚关系，洋下要联合柯百户宗亲限制壶井，生生相惜。又与二刘、石门周、华源刘、东山陈、上吴顶、港西、潘锭、后屿、中街、曾朱等同是本家宗亲，本家宗亲都以表兄弟表兄妹互称。

本村境份为璞石境，“璞石”一词来自张氏始祖张浩高，字京武，乃和金峰首峰张先祖乃是同胞兄弟，血溶于水。宋咸淳九年途径桂境，路过洋下村东塘，古时候东塘洋下宗祠乃是刘家庄，浩高始祖公借宿一晚，与该庄千金一见钟情，便入赘于刘家为上门女婿，正式定居于此，所以现在东塘也称为刘地。只因沧海桑田，张氏族人转正为刘家庄正式主人，刘家庄改为张氏大厝（现在的洋下宗祠），剩余刘家庄族人迁新桥村洋中厝，所以洋下宗祠原是刘氏宗祠，便沿用至今，近代也有很多工人、村民翻修的时候找到能证明这前身是刘家祠堂的证据。洋中厝所以是洋下的娘家人。后又见一巨石隆起，便在石边搭棚养鸭，“璞石”一词由此而来。后因人丁兴旺，便在鸭棚旧址上建新房，后来就是现洋下张氏祖厅。而现在洋下张氏祠堂的旧址便是原刘家庄的刘氏祠堂，而沟墘李氏最早居住地是在洋下的前街地界，后搬沟墘祖厅，所以前街地界又称沟墘埕。在现在所知的历史中，早期的洋下有姓陈、李、林、刘、杨等的家族。“李”也就是现在沟墘李的前身，“林”也就是现在西塘林的前身，“刘”迁去洋中厝，“杨”是以前古代居住在洋判垱（也做“墩”）大户人家，现在杨家已经无从考证。还有就是古代洋下也有陈姓家族，从《长乐县志》里得知有一名在甘肃某县（笔者很久前看过的资料）任命的陈伯宛知县，是来自七都璞石人氏（也就是现在的洋下村），所以断定，在古代洋下村必定有陈氏大户。族人海外人口分布在美国、英国、西班牙、澳洲、加拿大、南洋、、非洲地区以及港澳地区等，开办民营企业人数遍布全国，在各省中起重要作用，因为张氏本族人在当地南乡地区有重大的影响力，族人们爱国爱党、爱民爱村，具备有很强的组织号召能力和领导能力。村中人丁兴旺以张氏为主，李氏、林氏、王氏 、吴氏、陈氏为辅，各族人士团结互助。

　　 洋下村

洋下村占最大部分的张氏的始祖是凤池张系的后裔，远观福州的张氏多为“凤池张”，属于“清河张”的支系。始祖为河南固始人张睦，字仲雍，号孔和。唐末光启年间(885～888年)，张睦随王潮、王审知兄弟入闽，乾宁四年（897年）授三品官，出任榷货务（如今之财贸税长官）。当时正值兵革扰攮之际，张睦能体恤民艰，雍容下士，招徕海外商贾。朱维干在《福建史稿》中论述：王审知“任用张睦领榷货务，这位固始雍容和蔼，晓得体恤商艰，招徕海舶，引起国际贸易的繁盛。货物充斥，填郊盈郭，商贾拥挤，摩肩击毂。税率并没有提高，收入却大大增加，使国库更加充实。”后梁开平三年（909年），闽王王审知授张睦为梁国公。张睦辅佐闽王王审知驾驭商贾、守藩二十九年，其富国裕民、忠贞良佐的伟绩，开疆拓土、发展商贸的功勋，彪炳史册，传颂八闽，闽人在他居住的凤池坊（今仙塔街）建榷货大王庙以纪，此后，张睦的宗派被称为“凤池张”。

洋下凤池张氏 字辈谱

字辈，名字表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意均为修身齐家。安民治国，吉祥 安康，兴旺发达。字辈是 中国传承千年的重要取名形式，也是古代一种特别“礼”制，它一直延续到现代。由于各种原因，自五、六十年代以后，世人对字辈谱变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。

洋下凤池张氏字辈谱：

子、孟、仕、志；

仲、叔、良、邦；

允、可、恒、茂；

敬、顺、敦、本；

忠、贞、于、国；

孝、友、承、家。

古代、现代贤人雅士

张子实，元朝本邑将士郎。

张志文，明朝举人。

张敬西，清乾隆年间（1735-1796年）举人。

张忠举，清道光年间（1821-1850年）武举人。

张享桂，国民军某部五团团长。

张利荣，又名张兰夫，国民政府连江县县长。

张斌，同准尉司书 毕业于黄埔军校中央陆军军官学校第三分校 后任台北市检察院院长

古代、民国大名鼎鼎地主员外

第一代：西塘林盼月

第二代：沟墘李济昌（货船停在沟墘祖厅后）

第三代：祖西张敦滔（五闸门独建一门，建造后湾塘土堤）

第四代：祖西张忠美（建造五闸门其中三门，住宅占了祖西古民房三分二，民国十三家）

洋下祠堂桥传说故事

洋下祠堂桥位于洋下风池张氏祠堂的东边，以前祠堂玉带环腰环水而建，东边的祠堂桥是去祠堂的必经之路。因为别村人是60岁男性名额可以进祠堂，洋下人却是“49岁进公婆（厅），59岁进祠堂。”传说有个先人59差1岁了，却跨不过祠堂桥这个坎，所以59岁洋下人才有资格名额进祠堂。后来又怪洋下祠堂桥是圆拱型，后来全部改为平平的桥。

洋 下凤池张氏端午节提前一天由来

端午节为每年农历五月初一至五月初五，正日为初五日。因为节日跨度为五天，所以又称五日节，因为节日所在农历五月，也可以称为五月节，或者称 端阳节、午日节第。洋下剑浦李氏和洋下控鹤林氏均为五月初四这一日过节。

洋下凤池张氏始祖浩高公，开辟疆土，迁居贵境，以养鸭禽种菜为生。后到婚配嫁娶之年，今新桥村洋中厝自然村刘姓一家，看始祖有不凡之处，为人老实勤奋，相貌堂堂，随将爱女许配给始祖公。后来始祖公与其内人相敬如宾，但刘氏一家每到逢年过节便思女心切，后来始祖便选择提前一天五月初三这日在贵境洋下过节，到第二早五月初四全家大小担着鸭禽、果蔬沿着河岸走，途径新桥村，回洋中厝丈人、丈母娘家中过端午节。

所以洋下张氏后人视洋中厝刘氏后人为本家宗亲，双方来往交流紧密，顺应符合这个时代的发展，这也体现出洋下凤池张氏后人重情重义、苟富贵，勿相忘的精神道德本质。

于是初三过节这个习惯一直延续至今，这个故事更是传为世代佳话，老小妇孺茶余饭时常津津乐道。

拱宸控鹤都使林延皓支系，始迁福州吴山，三世孙续公分迁长乐南乡板头，又转迁上店。支分陇下、桃源、洋下，称控鹤林。

洋下控鹤林堂号“三凤堂”大致由来

洋下西塘林氏与上店林氏，以及松下镇陇下林氏均为一家，乃控鹤林也。控鹤林氏在下长乐此支曾有兄弟三连中，兄弟三进士典故，此乃洋下之福，此等人才真乃人中龙凤，光耀门楣的旷世奇才。因皇帝为真龙天子，避嫌讳故美称“三凤”，从此西塘林氏堂号也称为三凤堂。

洋下沟墘房剑浦李氏

福建有成立李侗文化研究会，李侗为著名理学家，而长乐就是其后裔的重要播迁地，各地区后人积极参加其研究会活动，沟墘房也不例外。长乐不少乡村都有李侗的后裔，其中金峰镇集仙村就有李侗后裔七八百人。古槐镇也是李侗后裔播迁集中的地方，李侗后裔播迁沟墘。
　　沟墘的李氏开基祖是李伯英。据《沟墘李氏宗祠献资碑》载：“吾沟墘李氏始祖伯英公于元中期（1279—1368）从南剑州剑浦（今南平夏道）迁入长乐璞石之阳沟墘，肇基地即今祖厅，约七百余年。”（剑浦是南剑州属一个县名，而夏道是剑浦县的一部分）1999年《李氏始祖世代族谱》对李伯英的播迁也略有记载：“公孙讳记，宋末任山西团练，仍始迁祖伯英公之父，大元初致仕，隐居武夷山，生公兄弟三人，公随长兄伯夷迁居长乐花坑，次兄伯奋迁居连江县，公后舟迁七都璞石之阳，是曰沟墘。以居宅与娶妣闽县周氏，生一男，名字庆元。”这段文字前，还有“理学公讳侗，字愿中，号延平。宋进士。监察御史，广东廉宪使，谥文靖。”可见，沟墘李氏是李侗裔孙一个叫李记的后裔，而迁居长乐的是李伯英，只是混淆了李侗与其次子李友谅（字信甫）的生平。“宋进士。监察御史，广东宪使（一说宪知）”是友谅的生平事迹，而“谥文靖”是李侗的谥号。据说至今沟墘李氏已繁衍二十七代，76户、300人口。其后又有后裔向感恩杂姓村李朱房、后屿播迁，人口一二百人。从延平李侗后裔繁衍第三十五代看，李记上溯李信甫至少还有四五代，与延平李氏代数大体相同。
　　沟墘李氏说，很早以前村里就有李氏祠堂，后来不知所踪，又在附近建了一座。这座祠堂面对小街，三进二天井，天井左右对称厢房，地面铺长石板，古风犹存。一进门楼“李氏祖厅”，三进为“李氏祖堂”。因杂物堆积，如同民居。但其中楹联多与儒学、理学有关，如一进门厅内有“诗书传古趣，风月畅真情”、“江上澄气象，冰雪净聪明”。“气象”是理学家称赞人物品格用得最多的赞美词，而李侗以更“静中气象”垂世。中厅的柱联也多溢书香，“春来堂上琴书润，花满阶前几席香”，书味润身、花香馨屋，这是文化人的人生精彩；“花明生喜气，客雅起香风”，儒家重视交友的选择，雅客的到来能让人心生娱悦，就像朱熹说以有朋远来讲席“合彼己为一”（《朱子语类》卷一一八《朱子十五》，第2842页）为乐。
　　2009年新建祠堂后，这座旧祠堂走过了香烟缭绕的岁月。至今“李氏祖堂”香火不断，炉中的香灰仍散发着尊祖敬宗的温热。一米多宽的神龛，龛楣正中的“和为贵”告诫子孙为人处事的准则，左右“饮水思源、福海寿山”，告诫子孙不忘祖先遗德，方可寿比南山、福如东海。柱联一副“孝友位一堂天地、诗书起万里风云”，事父母孝顺、对兄弟友爱可立于天地，读诗书能心境豁达、胸怀大志，可谓大气磅礴。祠堂虽无景观之美，但楹联启示也算一得。

洋下各姓氏分支郡望和堂号

郡望：古称郡中为众人所仰望的贵显家族，如清河张氏，陇西李氏，太原王氏，吴兴姚氏等。 明姚琛《丹铅总录·郡姓》：“虚高族望，起於 江 南。言今之百氏郡望，起於 元魏 胡 虏之事，何足为据也。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·群望》：“自 魏 晋 以门第取士，单寒之家，屏弃不齿，而士大夫始以郡望自矜。” 鲁迅 《呐喊·阿Q正传》：“第四，是 阿Q 的籍贯了。倘他姓 赵 ，则据现在称郡望的老例，可以照《郡名百家姓》上的注解，说是‘ 陇西 天水 人也’。

邻村举例：

感恩村豫章曾、荣阳郑、高安林等。江田镇南阳陈、竹田筑堤林、下村霞墩陈、前塘南阳陈、上店控鹤林等。

堂号：历史上的名门望族大多有本家族的“堂号”。高大宽敞的厅堂上，悬挂着书写“堂号”的 匾额，每逢年节喜庆之日，还在门前挂起书写着“堂号”的大红灯笼。当地的老百姓谈论某一家族时，喜欢以“某某堂”来称呼。例如：吴昌硕祖家被称为“三让堂吴家”、瞿秋白祖家被称为“八桂堂瞿家”、恽代英祖家被称为“承荫堂恽家”、李四光祖家被称为“立本堂李家”等等。 　著名家族堂号，如：赵姓—— 半部堂、 周姓—— 爱莲堂、杨姓—— 四知堂、 王姓—— 三槐堂、 姚姓---仁圣堂、 张姓—— 百忍堂、 鲁姓——三异堂、 丁姓——御书堂、 郑姓——玉麟堂、陈姓——三益堂、黄姓——江夏堂、 谢姓——宝树堂、冯姓——善德堂、 高姓——聚庆堂、 彭姓——述古堂、 景姓——念祖堂、寸姓——紫照堂、贾姓——积善堂等等。 　“堂号”是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。它产生的宗旨大致有三：一是彰扬祖先的功业道德，二是显示家族宗亲的特点，三是训诫子弟继承发扬先祖之余烈。堂号包括郡王总堂号和自立堂号。由于历史文化习俗的影响，人们在谈到和自己同姓氏的历史名人时，往往流露出一种尊崇、自豪之情。

“堂号”多源自本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话。例如： 　 孟姓的“三迁堂”，相传孟子幼时家靠墓田，孟子就学埋坟、哭丧的事。孟母为了教育好儿子，就迁到集市旁边住。孟子又学叫卖东西的声音，孟母只好又迁。最后迁到学校旁安家，孟子学习礼让进退。由于孟母三迁，注意家庭教育，使孟子成为圣人。

堂号产生的宗旨大致有三：一是牢记祖先的郡望，二是彰扬祖先的功业道德，三是训诫子弟继承发扬先祖之余烈。堂号包括郡望总堂号和自立堂号。

洋下凤池张氏派系分支，郡望简称“凤池张”，堂号百忍堂。

凤池张：固始清河张后人张睦，随王潮、王审知入闽， 居住在今福州塔头街凤池坊，所以这个张氏宗脉分支称为”凤池张“。
　　

百忍堂：唐代时，据史书记载，当时的郓州有人曰 张公艺，九代同居，竟和和睦睦， 相安无事，唐高宗甚是好奇便问其故，张公取出一张纸写下了一百个忍字，唐高宗十分赞誉便赐号‘百忍堂’，从此各地张姓大都以“百忍”为堂号，并列为 祖训。其后人以此为张氏总堂号。

洋下西塘控鹤林氏派系分支，郡望简称“控鹤林”，堂号崇本堂

控鹤林：在林姓宗谱中记载，河南林姓在唐代僖宗光启元年（885）随王绪、王潮、王审知等人组织的对伍由河南光州和寿州南渡入闽，行成了“陶江林”“控鹤林”“濂江林”和“后安林”等宗脉。

原居河南寿州的林延皓（870—936）在唐代随王审知等人入闽。定居福州市吴山村，成为控鹤林姓入闽始祖。林延皓是安徽寿州人，唐昭宗光化元年（898）， 林延皓任威武军节度副使，拜拱宸控鹤都使。此即为控鹤林姓的由来。五代后梁开平三年（909），林延皓徒居福州城附近南台岛中南部的吴山村，成为“控鹤林姓”的始祖。

崇本堂：林氏总堂号叫 西河堂，林氏得姓始祖林坚生于河南长林石室，其后裔林放于春秋时期迁移山东鲁国任大夫，并拜孔子为师，列七十二弟子。唐天宝十年（751）玄宗帝驾临孔庙，发现林放名列孔庙，追念林放祖先生于淇河之西，就追封其为西河伯，所以林氏”西河堂“堂号就此产生。 三凤堂 是下长乐南乡孔鹤林氏的分支的堂号，所以 孔鹤林氏堂号叫做 三凤 堂。
　　堂联是
　　西林诞育 存孤实抗回天义
　　河朔受封 报国常怀贯日忠
　　横批：西河衍派

洋下沟墘剑浦李氏派系分支，郡望简称“剑浦李”，堂号旋马堂。

剑浦李：长乐不少乡村都有李侗的后裔，其中金峰镇集仙村（本地人称“七星桥”）就有李侗后裔七八百人，古槐镇也是李侗后裔播迁集中的地方。

沟墘的李氏开基祖是李伯英。据《沟墘李氏宗祠献资碑》载：“吾沟墘李氏始祖伯英公于元中期（1279—1368） 从南剑州剑浦（今南平夏道）迁入长乐璞石之阳沟墘，肇基地即今祖厅，约七百余年。”（剑浦是南剑州属一个县名，而夏道是剑浦县的一部分——笔者注）1999年《李氏始祖世代族谱》对李伯英的播迁也略有记载：“公孙讳记，宋末任山西团练，仍始迁祖伯英公之父，大元初致仕，隐居武夷山，生公兄弟三人，公随长兄伯夷迁居长乐花坑，次兄伯奋迁居连江县，公后舟迁七都璞石之阳，是曰沟墘。以居宅与娶妣闽县周氏，生一男，名字庆元。”这段文字前，还有“理学公讳侗，字愿中，号延平。宋进士。监察御史，广东廉宪使，谥文靖。”可见，沟墘李氏是李侗裔孙一个叫李记的后裔，而迁居长乐的是李伯英，只是混淆了李侗与其次子李友谅（字信甫）的生平。“宋进士。监察御史，广东宪使（一说宪知）”是友谅的生平事迹，而“谥文靖”是李侗的谥号。据说至今沟墘李氏已繁衍二十七代，76户、300人口。其后又有后裔向感恩新街、后屿播迁，人口一二百人。从延平李侗后裔繁衍第三十五代看，李记上溯李信甫至少还有四五代，与延平李氏代数大体相同。

旋马堂：李氏总堂号叫做 陇西堂， “旋马”应是剑浦李氏分支的堂号，因为李延平祠门联有“馀地尽堪容旋马”。所以旋马堂又叫陇西旋马堂。

洋下王道开闽王氏派系分支，郡望简称“开闽王”，堂号开闽第一堂

开闽王：开闽王兴起于秦汉，鼎盛于魏晋南北朝，当今王氏最大的一支。氏王审知初与兄 王潮跟随 王绪，后王潮废杀王绪，诸将便拥戴他为首领。公元897年（ 乾宁四年）王潮去世，知继其位，朝廷任他为武威军节度使、福建观察使，累迁至检校太保、 同中书门下平章事，封琅琊王。公元907年（ 天祐四年）， 后梁太祖 朱温升任王审知为 中书令，封闽王。

福建在审知公三兄弟及后世两代人的经营之下，在文化和经济上都得到很大的发展。当然首要的功绩不是当政者，是广大的福建居住民。但后世民众对审知公的敬仰、爱戴，一直以来都尊称审知公为“开闽王”，福建王姓更是以审知公为文化祖先为荣，因此自五代之后，宋、元、明、清、直到当代都以尊审知公始祖为荣。也因此产生了一个以审知公为文化始祖的新的王氏支系--- “开闽王氏”。

开闽第一堂：亦称呼开闽第一家，开闽第一，堂号由来故名思意。

洋下礼堂，原璞石境土谷神祠，民间土话称大王宫，始建于1750年，1962年改建为礼堂，也是作为小学使用，所以又称“学堂里”，1987年重新改建为洋下影剧院，是群众性文艺演出的理想场所，全年闽剧评话等文艺演出次数乃南乡第一。今村委会办公场所也设于此。唯一不足就是洋下村这么大，如今大王宫还没组织建设，也就粗粗的一幅图代过，还有就是村委也没单独建设，颇为遗憾。

天仙府始建于清乾隆年间，富绅张茂武由于海上运载巨资荣归故里，历经北进府，突然风云突变，须臾难料东西，面临危之际，天仙府铁鼎大帝威灵显应，船前现神灯高照，将船引进新帝程，张茂武铭感神恩浩荡，泽地建府，座东向西，面朝董奉山，山下又天然白水泉，清晰彻底，共天一色，故称“美人照镜”。

1967年文化大革命，破旧立新受到破坏而被铲除，现在铁鼎大帝威灵显应感召我村弟子自发捐献现金，重建天仙府神庙，雕神像塑金身修路等，天仙府与日同辉庇佑炉下弟子安居乐业财源广进。

注：张茂武，前街敦心派人士。因为各种原因迁惨村（今感恩村）十八杂地区建造大宅，繁衍后代，张茂武为感恩张朱后人的先祖，感恩张朱便是洋下前街房析出。近年洋下张氏后人和感恩张朱后人盼回归洋下的怀抱，感恩李朱也是洋下沟墘李析出，感恩十八杂有一林也是洋下西塘林迁出，在此希望诸君待明日有机会早日回归一统，莫做数典忘祖之人。

齐天府， 又名圣王厝，位于张氏宗祠左侧，始建于元大德三年(1299年），占地面积200多平方米，重建于1991年。

齐天府历来香火旺盛，现有齐天府因为交通不变以及周边条件的约束，难以扩建，众信士便在村头集资128万，又盖了一座规模宏大的齐天府，并在周边开发公园，供村民休息。

龙兴寺位于洋下村东侧的五闸门边，风水学说上乃太极穴，总占地总面积约3亩，始建于清嘉庆三年（1782年），供奉五福大帝又名五灵公、五瘟神或五毒大神，分别是显灵公张元伯（三眼红须，因为洋下乃三溪三台庵分灵，他那尊就普通脸，所以洋下张大帝也未曾有三眼）、应灵公钟士秀（似鸟脸）、宣灵公刘元达（似猴脸）、杨灵公史文业（似蛙脸）、振灵公赵公明（似黑鱼脸）。为汉族民间的逐疫之神，一般认为源自福州。但是本寺中实际供奉张大帝（人民称约“帝爷”）和其两位义子高大世子和方二世子，以及辅助的大臣岳巡部爷和周总管爷，其余钟刘杨史四大帝就单单设有土塑金身，实则名存实亡。

五闸门，始建于清道光十年(1830年),当时只建两孔闸门，由于本村富绅张敦滔建一门，上游十三村村民合资建造一门，民国七年（1918年）本村富豪张忠美献资又建了三孔闸门。五闸门的建成为前塘、上店、井门、竹田、下村、昆石陈、昆石林、感恩郑、感恩曾、感恩娘宫里、感恩湖头下营、华元刘、华元郑等临近村庄的灌溉、排涝起着重要作用，1995年，根据防洪需要，又在五闸门边，修建了七孔泄洪坝。

据称，“盛世滋丁，永不加赋”的清中期，洋下多植榕树，现存古榕仅西塘桥至礼堂间的路旁一颗，虽历经乐300余年的沧桑岁月，如今依旧是生机勃勃，树冠覆盖直径可达20余米，是炎热夏天村民避暑纳凉的理想场所。

洋下张氏宗祠，始建于元至正四年(1345年），占地面积1.5亩，几经修缮重建，规模逐渐扩大，现为清光绪八年（1882年）扩建的原貌。

洋下敬老院，原系地主张忠美，于民国初年建造的民居，1949年土地改革，改为村委会办公场所。1987年改为敬老院，总占地面积为350平方米。在村委会的重视和乡贤名士的支持下，基本设施日益完善，为老年人提供乐品茗闲聊、棋牌娱乐的健康场所。

桥下老年人活动中心

宋咸淳九年，迁祖浩高，讳京武公。奉天意寓璞石海滩一夜，晨见河川秀丽，择定居深巷开垦千亩，沃野奇迹，物阜民丰，盛开不败。历经七百余载，未见自然景观。后蒙诸位乡绅惠爱，各界殷勤出力，感动热心同胞与领邦绅士，慷慨献资。1997年两委牵头，村中名人和企业家捐资30万元，于1998年创建老人活动中心水上乐园度假之所，园外培植花卉树木，陈列石椅、石桌、然造自人者，亦不可不参于天，阳江游时辄览其胜，创立假馆，名区训课之暇，扶杖逍游，此乐之极。景然悠远，维其劳矣。

前街桥，前街房人称洋下大桥，洋下其余房村民称其为前街桥，洋下大桥乃是感恩村湖头进入洋下第一桥。前街桥初建造于何时已经无从考证，原为木头结构，是连接洋下港湾南北的交通要道。1976年由村委会出资改建为钢筋混凝土大桥，总跨度为40米，中间设立一个桥墩。后又年久失修，道窄人车难以通过，便2010年后重建大桥。

注：文革过后洋下最早造龙舟乃长子东塘房，接着前厝房偷偷制造，其次前街把前街桥剩余木材拿来造船。

洋下小学原设于礼堂里，1978年在洋下洋里垱（亦作：洋里墩），泽地新建，总占地面积1300多平方米，砖混结构的三层教学楼，共有教室18间。1991年，在教学楼南侧又建造了一座三层的教师楼。现有一至六年纪学生300多名，教师16名。21世纪后学校日益完善设施，2010年后，学校重修，黑板课桌椅一律换新，相信不久的将来，我们的母校会变得更好。

洋下前厝桥于前厝埕前，因桥作彩虹状，又称彩虹桥。桥体为钢筋混凝土结构，桥身长40米，1996年12月建成，总造价为25万元，该桥为村民运输和农业生产起着重要作用。

前厝房会所原先为前厝房十一生产队队址，由该房的知名人士、企业家及各农户集资250余万元改建，2007年12月竣工。建成后的会所，发展文化活动、休闲娱乐、宴席演艺等功能，周边建以公园，形成多功能的室内、外文化活动中心。

洋下村风池张氏始祖张睦公，传一十五世张浩高公字京武，祖迁长邑二难乡七都璞石境衍发玉阳，后裔兴旺昌盛，分支迁居西塘迁百户数，慷慨解囊，鸠集巨资，于壬辰年孟东吉日动工，于当年腊月顺利竣工，坐落于洋下村影剧院西向。

沟墘李氏宗祠实际乃是沟墘李氏宴会厅，而沟墘李氏宗祠真正的是沟墘李氏祖厅，为三进三座规模的宗祠。

1、铁路

长乐东站位于古槐镇洋下村。

至2030年末，古槐城镇建设区中心在洋下村，到时将形成包括龙田、中街、高楼、感恩、洋下、新桥、华元、昆石、雁塘等9个行政村城乡建设区在内的城乡一体化格局，人口规划近期（2015年末）、中期（2020年末）、远期（2030年末）人口规模分别取5万人、7.5万人、12万人。

三主线（京台高速上岛铁路线和沿海客货运专线），一支路（福州机场铁路支线）以及福州火车东站及高铁保修场。

长乐段基本走向及里程为：大象山隧道(4306米)—塘屿村—首占特大桥(864米)—长乐站—长乐特大桥(2260米)—岱岭隧道(3205米)—青桥村—莲花山(站)—洋布村—古槐特大桥(1087米)—洋下村—长乐东站—港西村—石门特大桥(2110米)—石门村—高峰山隧道(7572米)—首祉村—松下站—海门隧道(1135米)—(海坛海峡特大桥）

福平铁路将新建长乐站(首占)、长乐东站(古槐)、松下站、平潭站4座车站。

2、区域快速道路（四条）

东滨快速路（福州东部新城至长乐滨海新区）、营滨路、新福北线、两港快速路。