霞山村

霞山村在园庄镇政府驻地西侧1.4公里处，村委会设在汀洋，聚落形状呈半月形；是革命老区重点村，由永埕边、三座厝、下楼、苦坑头、下楼溪、下寨、顶寨、莲湖、打铁、田中庄、汀洋、顶厝、后魏、后城、中厝、中魏、红砖、前魏、新建、山兜等自然村组成，共21个村民小组。

民国年间属慈孝乡，1950年属三区，1951年属十二区，1956年属枫亭区，1958年公社化为霞山大队，1984年为霞山村委会。

霞山村耕地1193亩，主种水稻，甘蔗，花生，甘薯。山地6000亩，以种植桉树为主，有龙眼、枇杷、茶叶等水果。

先后被市、县、镇评为先进党组织示范点、农廉示范村、综治示范村、民主法治示范村、调解规

范示范村等。

福建省第七批省级生态村。

仙游县村级组织换届的示范点。

县级党建示范村。

汀洋革命老区遗址即汀洋昭显府(原中共慈孝区工委副书记，仙晋惠游击队大队长黄岩组织活动联络站)

山兜粮仓(1947年冬、1949年3月时任游击队副队长赵必其组织策划，对山兜国民党公粮储存库进行破仓抢粮300多担，救济了缺粮的贫苦群众，为游击队解决了粮食问题，同时为迎接解放军筹粮做好了前期准备工作，同时打响了慈孝里（园庄镇旧称）迎接解放军的第一枪)

黄庆云故居 (8张) 黄庆云故居(“一代廉吏，万民青天”原清朝进士时任浙江义乌县令黄庆云故居，园庄镇慈孝文化的发祥地之一，另一地方是园庄镇塔兜村顶狮的黄朝尊孝子祠）

黄庆云辞去义乌县令的官职，转回福建兴化府慈孝里。到福州城，已是囊中羞涩盘缠用尽了。搜寻包袱，别无长物。仅有一面铜锣，只好把铜锣暂时典当，以解眼前之急。

黄登云见弟黄庆云两袖清风未带一物回来便抢过庆云包袱打开。“哇哈！在福州当一面金锣。我辛辛苦苦培养你读书做官，没福荫我，还想积私家？”庆云急辩。“实是铜锣，店家怕得罪官员，写是金锣。”登云既疑又刁。“你不用辩。白纸黑字，我不管铜锣金锣，认字不认货，没金锣也要他金锣。”

黄登云凭当票向老板讨要金锣。店老板气得捶胸跺足说：“我这‘不欺心’老当铺从来不做欺心之事，当时是顾做官的脸面，把铜锣写成金锣。”怎奈千解释万发誓，黄登云就是坚持认字不认货，要店家兑回金锣，还吓唬店家说：“福州府知府是我弟同科进士，交情甚厚，如不兑还金锣，咱到府衙去评理。”店老板见实在无法辨清，只好自认倒霉赔偿。经过一番讨价还价，不甘心地付给黄登云黄金一百两。

黄登云带着诈来的黄金一百两，回到家乡慈孝里霞楼应厅边，立即雇请地理先生选择宅地，广聘泥工艺匠盖了三座厝，后来人们也习惯把这村称为“三座厝”。黄登云铜锣诈做金锣的事，黄庆云从不知晓。后人不知当时盖厝钱财来源的细底，以为这三座厝是黄庆云做官挣钱盖的，都说成是黄庆云的府地。

霞山人闹元宵，从正月初六到正月十五日结束，时间跨度长。且期间伴随有大量热闹的民俗活动，盛况赛过春节。每逢元宵节来临，家家户户张灯结彩，欢庆时常常通宵达旦。霞山人闹元宵主要以 菩萨巡游为主：古时候，这里的行政村都建有一个社，供奉的社公被称为“尊主明王”；而行政村下辖的自然村则叫做“境”，各境（村民小组）亦有着各自的守护神，各个村民小组闹元宵的时间和习惯不同，霞山的元宵正可谓是“十里不同风，一村一习俗”，是发轫于封建时代的迷信活动，并在参与者的智慧及在地淳朴民风的影响下，形成了一套独特的民俗文化。 霞山元宵 (5张)

黄庆云故居、慈福寺、德正堂、太平书院、昭灵宫、三座厝

黄乐善故居、昭显府（汀洋革命遗址）、聚斯楼、山兜土楼、超然楼等

霞山风景 (2张)

黄庆云：“一代廉吏，万民青天”霞山村旧厝人。清义乌联捷县令、金华府批首。

黄乐善：“皇上当即下旨钦点黄乐善为一甲武状元并赐‘经魁’匾额一道”，霞山汀洋店人，清武状元。

黄金太祖厝 (3张) 黄金泰：“从目不识丁靠着自学成才被选举为霞山村村长”，霞山莲湖人。中共优秀党员，曾任霞山村村长一职。