武曲村

　　武曲村是福建省宁德市霞浦县长春镇下辖的社区。城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为350921101206，居民身份证号码前6位为350921。武曲村与莲花山社区、洪江村、渔洋里村、渔洋垾村、秋竹岗村、长门村、长春村、传胪村、祖厝村、长溪村、文岐村、武岐村、埕坞村、大京村、斗米村、蜘蛛网村、闾峡村、小京村、法华村、里城村、外城村、赤沙村、加竹村、亭下溪村、下洋城村、渔家地村、积石村相邻。 还有3个地名与武曲村同名

武曲村隶属于福建省宁德市霞浦县长春镇，属于东冲半岛。武曲村是个历史悠久的村落，据历史记载，可以至少追踪到南宋时期（公元1177元）就已有武曲村的存在，现明代 武曲村古城堡依然存在。古代武曲村以杨姓为主，后来文化、文明和民族的碰撞，武曲村人口不断发展姓氏也随之增多，现在有杨氏、陈氏、周氏、林氏、蔡氏等姓氏，在村庄和谐的居住。目前武曲村的经济之源以养殖紫菜、养殖海产品虾塘、福建蜜柚种植、农业生产等产业为主。

武曲村委会由 武曲村、五路村、上庐坑3个自然村组成，武曲村城堡座北朝南，建筑坐东朝西。对面福宁海湾，古以杨姓为主，所以村里设有杨氏祠堂。

对于武曲村村名的来历。根据 北斗七星是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光组成的。古代汉族人民把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形，天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄，古曰杓。

而道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。

据说东晋道教学家 葛洪（公元284年——364年）在高平山（今葛洪山，或洪江山）炼丹，在高平山山顶俯视，海域弯曲沿线犹如北斗七星的“斗”型，武曲村的位置正在斗柄区，七星里的开阳，葛洪并指此地为开阳宫武曲星君处，从而衍变成武曲地，后成武曲村。

还有个传说， 武曲星君管权财富，而武曲地域在古代特别富裕，人们为了感谢财神武曲星君的给予，把此地命名为武曲，后成武曲村。

为三面靠山，一面对海。 霞浦县长春镇武曲村

肥沃的红土地，天然形成的滩涂为虾蟹养殖场，四面环海良好的紫菜种植基地

最几年霞浦交通的发达，带动海产品的销量，随之也提高了养殖业的发展。经济主要以养殖海产品和种植农业为主。

武曲村现存的南城门，名为驻熹门，是因朱熹的到来而命名的。南宋著名理学家朱熹因“伪学”之禁，曾于庆元五年(1199年)初，由古田杉洋经宁德石堂和闽坑岭龟山寺，进入长溪县境访友避难，在时为长溪县治的今霞浦县境停留近半年。当时县治去南乡只有一条从水盂(今水浦)岭经过的大路，朱熹一行到达水盂岭旁的水盂村(今霞浦州洋乡水浦村)时，已近午餐时分，被当地农民叶家挽留吃了午饭，朱熹为其题“水云长日神仙府，禾黍丰年富贵家”一联。

午饭后，朱熹一行继续往南走，路经武曲村(今属霞浦长春镇)朱家，朱熹被认作同宗，留住数日。他又为这家题写“文章华国，诗礼传家”大字门联一副，并帮助修改族谱。其间，他还到过附近的五路亭，倡议当地掘一水井。

从朱熹的行录中可以知道在庆元五年（公元1199年）就有武曲村存在，而当时朱熹在武曲村的朱家留住数日，朱熹题写的“文章华国，诗礼传家”已不见踪影，但朱氏家族至今仍在。可不知道为何朱氏家族今已不居住在武曲村，而是居住于五路村（古代的五路亭）。朱氏家族是为了守望那个水井吗？还是有其他原因，现在我们无法考证。也有的传说古代朱氏家族与杨氏家族不和，迁移至五路亭居住。

在武曲村城堡内有个神庙，现在是神庙和会场一体化称武曲人民会场。自从佛教传入霞浦内，佛文化深入人们心中。当然古代武曲村民也不例外，神明是古村民的崇高信仰也是精神支柱。为了得到神明对人们的庇佑，就在城堡内建立了神庙供奉菩萨。

在没有数字电视，没有网络的时代，村民们基本无娱乐。直到1922年（民国11年）儒家斑（后称建南班，1950成霞浦闽剧团）的出现，这种戏曲在当时深受人们喜爱，为了让剧团有更好的位置出演，就把神庙扩建成了会场和神庙一体化的场所。在民国18年（1929年）出版的《霞浦县志》里有明确记载，“霞浦闽剧团”在县内农村演出，演员多是女孩，俗称“女班”。

经过岁月的冲刷，这个会场在新中国成立后的七、八十年代损坏、倒塌。全体村民组织起重新在原址上修建，因新中国成立，在毛泽东的方针影响下，所以改名为人民会场，全称武曲人民会场（今仍存）。

紫菜养殖： 霞浦县内，紫菜产量最大的村庄。

蜜柚生产：

红薯淀粉生存：

虾蟹养殖：

运输队：