瑶里镇

瑶里镇位于浮梁县东部，与安徽休宁县毗邻。面积203.2平方公里，人口13705人（2017年）。辖瑶里居委会，白石塔、长明、新屋下、罗源、寺前、五华、东埠、高岭、南泊、查坑等10个行政村，镇政府驻瑶里居委会。景（德镇）瑶（里）公路、御渔公路过境。景点有瑶里自然风景区，纪念地有陈毅住所旧址和新四军改编纪念碑。

瑶里境内旅游资源十分丰富，素有“瓷之源、茶之乡、林之海”的美称。2017年7月28日，瑶里镇入选为第二批 中国特色小镇名单。

宋初，因陶瓷业发展，瓷窑颇多而俗称窑里。明代，吴、程氏分别由无锡和浮梁瑞（现新平乡）迁入后，人丁繁衍兴盛，村落连成一片。清末，由于瓷业衰落而雅称瑶里。旧属浮梁县锦锈乡兴义都、新正都第二图。解放前夕属浮梁县第三区。建国初属第二区瑶里、洞里、长岭、罗源、寺新等乡。1958年改属鄣公山垦殖场，分饶南、长岭分场；1959年改为浮东垦殖场，分设寺前、长明、饶南、白石塔、梅岭分场。1960年县市合并归景德镇市辖。1962年成立瑶里公社，1966年改称赤卫公社，1968年复称瑶里公社。1980年属鹅湖区，1984年改为瑶里乡，1994年撤乡建镇。1997年，面积150平方千米，人口0.8万，辖白石塔、长明、新屋下、罗源、寺前、梅岭、汪胡、瑶里8个行政村和瑶里居委会，镇政府驻瑶里，距县城40千米。2003年8月19日，将鹅湖镇的东埠（竹岭、竹新、界田、界新、良溪、良新、莲花山自然村除外）、高岭、南泊、查坑4个行政村划归瑶里镇管辖（赣民字[2003]188号批复）。

[邮编]333411 [2008年代码]360222105：～001瑶里居委会 ～200白石塔村 ～201寺前村 ～202新屋下村 ～203长明村 ～204罗源村 ～205五华村 ～206南泊村 ～207高岭村 ～208查坑村 ～209东埠村

瑶里镇位于江西省 景德镇市 浮梁县东部，地处皖、赣两省、四县（安徽 祁门、 休宁、江西婺源、浮梁）交界处，地处两湖（鄱阳湖、千岛湖），六山（黄山、九华山、庐山、三清山、龙虎山、武夷山）连线交点位置，距景德镇市区 50公里。

瑶里，古名“窑里”， 远在唐代中叶，这里就有生产陶瓷的手工业作坊，因瓷窑出名而得名。直到本世纪初，瓷窑外迁，“窑里”才改名为瑶里。 中华人民共和国时期，曾用过瑶里公社、瑶里乡的名称，1994年8月24日撤乡置镇。

瑶里境内旅游资源十分丰富，素有“瓷之源、茶之乡、林之海”的美称。2001年4月2日被列为江西省省级自然保护区。同年10月9日，被批准为江西省省级风景名胜区。2003年8月9日，瑶里镇、 高岭村分别被评为江西省首批历史文化名镇名村。2005年，瑶里镇一举并获“ 中国历史文化名镇、高岭国家矿山公园、中国自然与文化双遗产名录、国家重点 风景名胜区、国家AAAA级景区、国家森林公园”六块国家级品牌。瑶里 高岭山是闻名世界的陶瓷圣地，是世界高岭土矿物的命名地，现遗存古矿坑127条，古窑址67座、水碓149乘、古作坊600处、古码头100个。

2005年，全镇工农乡生产总值达16532. 7万元，完成财政收入165万元，地方财政收入完成132万元，粮食总产量6553吨，茶叶67吨，农民人均纯收人3939元。旅游总收人1330万元，门票收入达462. 9万元，接待游客25万人次。

2004～2005年度，瑶里镇荣获全国创建文明村镇工作先进村镇称号。

2010年3月1日起，瑶里大门票调整为150元/人。

江西历史文化名镇瑶里镇远视 (18张) 瑶里镇是中华人民共和国江西省 景德镇市 浮梁县所辖的一个镇，现辖10个村委会，1个居委会，110个村民小组，总人口近13705人（2017年），均为汉族。辖区面积203.2平方公里。 瑶里地处东经 117 ° 33′45〃—117 ° 33′56〃，北纬29 ° 30′32〃—29 ° 30′33〃， 位于皖、赣两省、四县（安徽 祁门、 休宁、江西 婺源、 浮梁）交界处，地处两湖（ 鄱阳湖、 千岛湖），六山（黄山、 九华山、庐山、 三清山、 龙虎山、 武夷山）连线交点位置，距景德镇市区 50公里。

瑶里镇区年平均气温 20℃左右，年均降雨量2000毫米，森林覆盖率高达94%，山林面积22 .5 万亩，耕地 1 . 4万亩。境内存有 国家一二级珍稀植物南方红豆杉、银杏、鹅掌楸等各类植物95科、256属、648种；有国家一、二级保护动物 金钱豹、黑麂、 娃娃鱼、狗熊等各类动物100多种。东端的 五股尖主峰海拔1618米，是赣东北最高峰。瑶里山区在冬季经常有大量积雪，气温较低。

瑶里植被资源非常丰富，有“天然氧吧”之称，

瑶里，古名“窑里”，因是 景德镇陶瓷发祥地而得名，远在唐代中叶，这里就有生产陶瓷的手工作坊。瑶里位于 合并图册 (2张) 举世闻名的瓷都东北端，地处三大世界文化遗产(黄山、庐山、 西递和 宏村)的中心，素有“瓷之源，茶之乡，林之海”的美称，是 国家重点风景名胜区、国家历史文化名镇、国家AAAA级风景区、国家矿山公园、 国家森林公园、国家重点文物保护单位、国家自然与文化双遗产。规划面积195平方公里。景区四季气候宜人，森林茂密，覆盖率达94%以上。区内有南方红豆杉、银杏树、香榧树、金钱豹、娃娃鱼等国家珍稀动植物180多种。境内最高峰五华山海拔1618.4米，是景德镇昌江的 东河源头。

瑶里物华天宝，人才辈出，是西汉长沙王 吴芮、南宋开国侯 李椿年、清朝工部员外侍郎吴从至等历史名人的故里和邻里。 开国元帅 陈毅曾在此工作和生活过，并领导了新四军改编。这片古老而又神奇的地方，既有深厚的文化积淀，又是人们享受大自然的绿色仙境。她集自然与人文为一体，融历史与民俗为一身，是 旅游休闲、访古修学、寻幽探奇的绝佳之地。

瑶里镇

瑶里最为秀丽的景色当数 汪湖生态游览区和 梅岭休闲度假区，那里山峭林密，景色雄奇，95科648种木本植物在这里茁壮生长，数百种野生动物在林内繁衍生息。那里既有流泉飞瀑、奇石洞天；又有千年樟群、原始森林；集山、水、岩、林为一体，聚险、奇、峻、秀于一身，汇四季景色变幻为一时，是一处寻幽探奇的旅游佳境。

位于汪湖生态游览区的南山瀑布群，由南山瀑、 石花瀑、飞龙瀑、飘锦瀑等四段瀑布组成。瀑布群全长400多米，落差达220米，主瀑宽70米。一水四瀑， 首尾相接，从大到小，先急后缓，若断若续，时隐时现。四瀑景致，瀑瀑不同。

汪湖生态游览区的另一处景点——原始森林、天河谷，气候湿润，植被完整，从阔叶林到针叶林，从藤蔓乔木到花草灌木，色彩斑斓，层次分明，俨然一座天然植物园。

瑶里风景名胜区集山岳、林海、瀑布、峡谷等自然风光和古镇、古窑址等人文景观为一体，山水、人文俱美，原始、古朴、清静，一年四季气候适宜，是享受大自然洗礼的 绿色家园，是访古探幽、感悟天人合一的佳境。

瑶里镇 (18张) 主要景点

明清商业街、 程氏宗祠、狮冈胜览、 宏毅祠、 陈毅旧居。

是徽饶古商道上最为繁华的商业街之一，全长一千多米，分为上街头、中街头、下街头三部分。整条街共有上百幢店铺，鳞次栉比地分布在街道两旁，大部分保存得非常完好。窑里曾有民谣这样描述这条街：“上街头，下街头，街长不见头；丝绸缎，糖醋油，店面八百九”，生动的再现了唐诗中“浮梁歙州，万国来求”盛世景象。

又名“惇睦”堂，背靠狮山，面临瑶河，始建于明代中叶，清代道光年间重新整修过。由于风水的缘故，其建筑风格不同于其他祠堂，上、中、下三堂的朝向各不相同。建筑内砖雕、石雕和木雕的题材丰富、玲珑剔透、层次分明、栩栩如生，显示了雕刻工匠高超的艺术才能。一九三八年初， 开国元帅陈毅同志来瑶里主持新四军改编，曾在祠堂内召开抗日动员大会。

建于清代，是一幢中西合璧的徽派合院式 民居建筑，融高雅、简洁、富丽为一体，整个建筑精美如诗。内部的梁门、窗上有一百多幅木雕，题材均取材于中国古代名著和戏文，具有深厚的文化内涵和极高的艺术价值。

是吴家祠堂的分祠，是吴氏分支进行祭祀祖先和从事其它宗族活动的地方。一九三八年初，参加瑶里新四军改编的红军游击队曾驻扎此地，进行文化和纪律教育。现为江西省级文物保护单位。

是老一辈无产阶级革命家、开国元帅陈毅同志1937年-1938年来到瑶里指导新四军的改编工作生活过的地方。现为陈毅图片展览馆，集中介绍了新四军瑶里改编的过程和陈毅同志的简要生平，是一处人们接受 革命传统教育和革命先辈思想熏陶的场所。

张氏宗祠始建于唐末，元末焚于战火，现存宗祠兴建于明初。宗祠气势恢宏，拥有三堂两天井，占地1999平方米，祠内砖、木、石雕十分精细。宗祠前有一月形水塘，而且旁边还修有两个一样的水塘。这与风水有关，对面是“ 火焰山”，由于张氏宗祠正对火焰山，故经常遭火灾，在 风水先生的指导下建立。

明朝时期所建造，是当年从 徽州（安徽）至 饶州（江西）古道必经之桥。走上它，便可遐想起 “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯” 古诗中的意境。

[ 徽饶古道]历来是古徽州通往饶州的交通要道，昔日徽商享誉大江南北， 徽州古道功不可没。此古道从 梅岭村前的河对岸一直通向贯穿 虎头山，连接皖赣两省，10公里，宽三尺，进入安徽可到休宁、 屯溪，全部由麻石铺砌而成。踏着蜿蜒古朴的山道，观赏着苍劲古木，葱翠竹海，倾听着宁静之中的声声鸟鸣，别有一番情趣。

绕南陶瓷主题园区按照以旧修旧的原则复建了釉果手工作坊、陶瓷手工作坊、龙窑遗址、水碓小世界等陶瓷文化遗址，让人们可觅远古瓷韵，感悟这里厚重的历史文化沉淀和古代劳动人民质朴的生活。

高际禅林寺坐落于江西省浮梁县瑶里镇境内，海拔1681.4米的五股尖半山腰，其建筑面积最盛时期达9000多平方米，现存建筑面积1200多平方米，是始建于宋代时期的赣东北著名寺庙。

高岭国家矿山公园的核心是高岭古采矿遗址，位于瓷都景德镇市东北部浮梁县瑶里镇高岭村。矿物主要是用于陶瓷生产的瓷土矿石。1965年后，高岭山的瓷土矿经数百年的开采后停产。昔日曾经轰轰烈烈的采矿场---高岭山，只剩下一些供人凭吊的采掘遗迹。

瑶里人在饮食上非常讲究，食料多取自天然，形成了当地的特色，花样多，门类齐全。如早点“珍珠米果”、“油糍”、“碱水粑”等就有36样之多。特色菜肴有“清炖石鸡”、“神龟偷菇”、“腊肉泥鳅汤”等74种，其中素菜有“鸭脚板”、“ 马齿苋（长命草）”、“苦蕺”、“苦槠豆腐”、“苦槠粉丝”、“苦槠粉皮”、“黑木耳”、“香菇”、“笋干”等28种。

瑶里菜是依靠本地的土特名产加工制作的独具地方风味的民间菜系，在江西省内颇有知名度，曾获江西省烹饪大赛金奖。名菜和小吃包括“干腌菜窖肉”、“湿淹菜鱼头”、“黄齑煮豆腐”、“湿腌菜炒灰汤饼”、“冬笋炒黄齑”、“苦槠豆腐”、“康糍”、“珍珠米果”、“清明包”、“油糍”、“大米饼”等。

瑶里地处山区，多在海拔600~900米之间，森林覆盖率高达94%，空气清新，雨量充沛，气候适宜，十分有利于农作物生长，茶叶就是一枝独秀。瑶里制茶历史悠久，是浮梁重要的茶叶产区，历来作为“贡茶”进奉朝廷。其叶色清香持久，滋味甘醇绵长，形态纤细匀称，条索紧细，白毫披露，银光隐翠，属世界三大高香茶之一。1990年以来，瑶里大力推进名牌战略，于1991年开发研制出“崖玉仙芝”茶，已形成两大品牌10个系列。瑶里茶叶在国内多次获得殊荣，1991年在中国杭州国际茶文化节上荣获“文化名茶”称号，1994年在北京国际饮品博览会上荣获金奖，1997年和2002年又先后在中国国际博览会两获金奖，1998年和2002年先后被农业部评定为 AA级绿色食品。以瑶里茶为加工原料制作的“得雨活茶”，不仅被冠名为全国的“人民大会堂特供茶”，还远销欧美，行销海外。

浮梁瑶里镇，有座东西走向的青山，名叫高岭。山下有个村庄，叫高岭村。相传很久以前，高岭村住着一户姓高的人家，夫妇二人租种当地财主几分簿田，再垦山种些玉米、红薯等杂粮。一年忙到头，辛辛苦苦收下一点粮食，除了交田租外，所剩无几，主要靠瓜、薯、菜充饥，日子过得非常艰苦。

高家夫妇虽然很穷，却很善良，乐意帮助别人。平日，只要听说谁家揭不开锅，他俩宁可自己忍饥挨饿，也要省下口粮给人送去。因此，乡里乡亲都夸赞他俩是好人。

有一年隆冬腊月，北风怒号，大雪纷飞。这天，高老汉清早起来，打开大门，远望满山遍野一片洁白，近看屋檐下躺着一个衣服破旧，几乎冻僵的白发老人。他叹了一口气，走上前，弯下腰，用手探探其鼻孔，尚存一丝气息，急忙叫老伴一起将老人抬到自己的床上，为他盖好被条，并将自己身上穿着的破棉袄脱下来盖了上去，自己却披件簔衣守候在旁。一会儿，他老伴端来热腾腾的姜汤，高老汉扶起白发老人躺在自己怀里，高太娘细心地一匙一匙地将姜汤喂进白发老人嘴里，老人终于苏醒了。睁开眼睛望望他俩，尚不能说话，用手指指嘴巴，意思是他想吃点东西。高家夫妇心想，老人初愈，不能吃玉米、红薯之类的瓜果菜，最好是用大米煮粥。哪里去弄大米呢？想想只好到当地财主家去借一升还两升的高利大米。借到米以后，高大娘煮好稀稠合适的粥，端到老人面前，一勺一勺地喂他吃。老人吃了一碗粥，精神好多了。下得床来，突然一下子站起来，激动地说：“你夫妇俩确实是好人，果然名不虚传，好人一定会有好报！”说完，就从衣服口袋中掏出一颗洁白晶莹的小石子，递给了高老汉说：“我无以回报，这里有颗小石子，你将它种到山里去，过七七四十九天，再去那里挖，一定有取不尽的白玉土，它是制瓷器的上等原料，运到 昌南镇（景德镇的原名）去卖，会卖好价钱。日后，你们就吃穿不愁了。”说完化作一阵清风，不见人影。高氏夫妇被眼前一幕惊得目瞪口呆，心想：“是不是遇到了神仙？”

夫妇俩遵照老人的嘱咐，冒着严寒到山中挖了一个深坑，将小石子种了下去。过了七七四十九日，他俩来到原址，挥动锄头一挖，果然出现了奇迹，只见原本是黄色的泥土，居然变成了白白嫩嫩的玉色土。心中非常高兴，双双跪在地上叩谢神灵。他俩想，一家有不算有，只要大家都有，才能过好日子。于是，跑回村中，走家串户，将事情的经过，原原本本地告诉了大家，并且动员乡亲们一同上山去挖玉土。大家齐动手将玉土挖出来用船运到昌南镇，卖到了好价钱。从此，这一带村民改行挖玉土卖，日子比以前好多了。

昌南镇自从用这种玉土作坯烧瓷，烧出来的瓷器更加精美，被称作“假玉器”。于是做瓷器的人都把这种玉土叫做“高岭土”。

清康熙年间，有位名叫昂特雷柯莱的外国人到景德镇，系统地研究了制瓷原料，又到高岭土的产地考察，并写了一篇文章，向全世界介绍制瓷原料高岭土。自此，高岭土举世闻名。

田下了水，牛要歇三四个月。绕南人就将牛大大小小赶进白石塔内外牛棚，放野牛。请白石塔最内处的老爷庙中的老爷照看。绕南村民到老爷庙中点香烧纸，将竹甩（竹枝、看牛的工具）供在老爷面前。

老爷非常灵，牛清早各自上山吃草，傍晚全都集中到老爷庙前的大坦睡觉，牛仔在中间，成年牛便头对屁股一一围绕在牛仔周围。

在豺狼豹出没的深山老林中，绕南的牛从没丢过一条，不能不说是老爷的照看。

人们都说汪胡的茶叶闻名遐迩，殊不知，在很早很早以前，汪胡的米酒更为人们所称赞，远近闻名。因为汪胡的泉水纯净甘甜，富含矿物质和微量元素，是酝造上等米酒的优质之水。尤其是利用老虎岗的老虎尿酝造的“浮红”米酒，更是香甜可口，醇劳扑鼻，成为当时天下名酒之一。

汪胡的“浮红”米酒吸引了天下众多文人墨客，同样也引来了天上众仙，群仙纷纷特香光临汪胡，品饮“浮红”米酒。

众仙中有一只玉帝坐骑神龟，因“浮红”米酒醇香可口，贪杯多饮，延误了回朝期限，害怕玉帝怪罪，见汪胡风景秀美，索性停留在汪胡河谷中，天天游玩赏景，饮酒纵乐，好生逍遥。

随着日子的推移，神龟胆子不仅越来越大，而且酒量日增，嗜酒成瘾，便天天深夜潜入各家酒坊偷喝米酒。起先汪胡百姓未曾察觉，随着各家酒坊米酒不断地被盗，人们才发现是天河谷中的神龟所为。但汪胡百姓想尽各种办法，都无能力，驱赶走神龟，百姓们迫于神龟的魔法，纷纷地逃离家园，从此，汪胡制酒业一蹶不振，由此而衰败下去。

一年，八仙慕名汪胡“浮红”米酒，结伴前来汪胡游玩。来到汪胡才知，汪胡已让神龟弄得鸡犬不宁，早已闻不到“浮红”醇香了。八仙们闻听此事，个个震怒，决心捉住神龟，为汪胡百姓讨回公道。

神龟深居在天河谷中 龙井深潭里，平时并不轻意出潭活动。八仙们为了从龙井中引出神龟，让铁拐李将宝葫芦中的美酒滴于龙井中，并放置宝葫芦中于龙井边，众仙们纷纷埋伏于龙井周围。神龟已久不闻酒香，闻到酒香味，急不可待地潜出龙井，爬至葫芦偷喝美酒。说时迟，那时快， 吕洞宾抽出宝剑，一剑刺向神龟，神龟头来不及缩回龟壳，早被吕洞宾的宝剑砍去半边嘴巴。神龟痛得哇哇怪叫，当神龟看周围八仙时，赶忙跪地求饶，八仙们念神龟与已同为天仙，不忍心处死神龟，便惩罚神龟镇守天河谷，将功赎罪，永不回天庭。

至今，汪胡天河谷中，便留下一只少了半边嘴巴的石龟，天天伏在河边，向汪胡百姓谢罪之状。

瑶里自驾游指南

过瑶湖大桥，走昌万公路，过军山湖，过余干，直奔景德镇，从浮梁县穿过到瑶里古镇。

瑶里公共交通指南

到景德镇后，去里村短途汽车站乘坐从“景德镇-瑶里古镇”的班车。每天两班，早上7：30从景德镇出发，9：00左右到景德镇瑶里古镇；下午2：00从景德镇出发，4：00左右到瑶里古镇

据介绍，新屋下王姓、胡姓祖籍在安徽 潜山县 牌楼乡。听长辈们讲，在明末清初，由于兵荒马乱，老百姓生活由于战乱，民不聊生，为了自下而上王姓、胡姓迁徙到浮梁县瑶里乡的直坞岗，帮财主种茶籽山。由于在这边不服水土，人丁不旺，就到安徽 潜山牌楼乡挑着香走，引狮神到瑶里的直午岗。下半年就按在安徽老家的狮样把狮灯扎起来，狮毛是用伸筋草（一种中药）扎的。

正月初二开始舞灯，舞灯以后，百事平安，人丁兴旺，后渐渐形成习惯，每年正月都扎灯、迎灯。后来由于忙，就三年两头迎。

舞灯前要剪鸡敬神，烧黄裱纸，摆“福礼”（即鱼、肉、鸡、豆腐用托盘装好，插香火、烧锡箔、敬拜山神土地，而后起灯。

当年如有结婚的人家，征得新郎家同意，则在他家迎头灯，迎头灯人家，包红包要100元以上。如没有人接头灯，则迎大队（村委会）起，而后从下村往上村迎，叫 上水灯，这种迎法，据说对村里吉利。

每逢中秋佳节，新屋下村郑家山组都要扎制禾杆（稻草）香龙灯，仅在村中走家串户，很是奇特。还有奇特的地方，郑家山正月不迎灯，也不接外村龙灯。

禾杆香龙灯分龙头、龙身、龙尾，共九节，全用稻草扎 成龙的模样，中间用稻草绳连接。龙珠用嫩南瓜制成。龙珠、龙身起灯时插满香。

农历八月十五晚，在祠堂中扎好龙灯后，烧黄表纸、点香，敬神。将龙珠、龙身插满点燃的竹香，即为起灯。然后由半大小伙子扛赶龙灯，锣鼓开道，小提（喇叭）伴奏，走家串户，就为迎灯。

每到一家，主人在门外插香，烧黄表纸，打爆竹接。灯在家中走一圈后，主人用爆竹送。遇有做新屋、娶新妇人家迎两次，主人弄点心招待迎灯人员。

走完全村，香龙灯在祠堂前大坦翻肚皮等戏法，最后到村口 关帝庙迎。迎完，将龙珠送给娶新妇人家，龙身则抛于水口坑下，是为销灯。

舞狮灯从正月初二起灯，元宵烧灯，烧灯时也要敬山神土地。起灯时到直午岗山脚引狮神，烧灯要到村口苦株树佬下烧灯，全部烧完。以后要扎灯，全部重新另做。迎灯时，还有四个牌灯，有两红两绿，红的放在上风处，红牌写有“国泰民安”、“五谷丰登”。绿的则在下风处，绿牌灯上写有“狮笑迎新春”、“灯接丰收年”。舞狮灯时四个牌灯放在四个角上的地上，（也叫指示灯）。

舞狮灯前要剪鸡敬神，烧黄裱纸，摆“福礼”（即鱼、肉、鸡、豆腐用托盘装好，插香火、烧锡箔、敬拜山神土地），而后起灯。

舞灯动作有“开四门”，开四门分双四门和单四门，另外有“狮子打滚”、“狮子跳台”、“狮子望月”、“狮子搔痒”等动作。

腊月二十四接祖宗回家过小年，插三根香，烧草纸锡箔，挂容像，摆一桌饭为菜（摆茶、饭、酒、筷子、豆腐等），而后从大门外一个个喊世太的名字，不知名字的则喊称呼。回来，从大门外背进来。

而后每天插一柱香，摆一碗饭，有茶几的摆在茶几上；没有茶几的，以前是放在香火橱内，把亡人的名字都写上去，形状和半个人身像一样，用木头雕。

瑶里地区经常秋旱，各村有各村的求雨习俗。绕南求雨习俗很有特色——晒石壁老爷。

绕南村后山有一罩石岩，其下有块稍长石头，绕南村民恭称其为 石佛老爷。立秋后，天大旱祈雨，村民先到石佛老爷前焚香问叫儿，如老爷示下愿意动身请上天落雨，又问叫儿，定下请石佛老爷日期。到日子，准备好竹轿（现为竹椅），先叫壮汉从罩石岩下背出石佛老爷。到山脚，再请石佛老爷坐轿，鼓乐侍候，送到村西北排家潭一向阳石壁上晒日头。晒至石佛老爷冒出汗珠（石头上出水），老天一定下雨，无不灵验。下雨后再鼓乐相送，请石佛老爷到原位歇息。99年秋旱，村民如法炮制，天即下瓢泼大雨。非常奇特的是，上落至东源山口，下不过石家碑大桥。

传说，该石头是玉皇大帝一个外甥。这个外甥整天游手好闲，在玉清宫外敲门胡乱言语，玉帝一次怒火难遏，一脚将其踢下 仙界。后来玉帝念及亲情，罚其化身为罩岩下的一块石头，替绕南村民上通旱情，协调关系，为绕南村民造福，也享受人间供奉。

一、弄待女酒

家中弄一桌酒，用方桌，未婚本家族女子做陪。菜有猪肉、鱼、蛋、豆腐、蔬菜等。

二、辞嫁

先向父母，再哥嫂，后亲戚，行大礼（跪拜）。

1、要嫁之女向父母表达谢意，感激父母从小把其养育成人。

2、如哥嫂与父母不大和睦，则向哥嫂嘱咐，自己出嫁以后，哥嫂对父母要好。

3、长辈哥嫂要给红包，约2-4元。

三、上轿

轿为二人抬凉轿。辞嫁以后即由本家兄弟背要嫁女上轿。弟妹吊轿杠，吊一段后，男方给红包，才下杆，红包约定俗成2-4元（人民币）。

四、接亲

一般是5个人，回来6个。意寓单数去，双数回，轿由男方带去，5个人轿夫不在其内，叫付亲客。

五、满月

女方兄弟即舅仂去。菜食有红烧肉、鸡块、鱼块、咸食等；花生、葵花子、水果糖等。

六、返面

婚礼后第三天（含婚礼当天），称为“三朝”，出嫁女在男方亲戚拜完年，新郎做完新客后，要到娘家做“返面客”，女儿向娘“汇报”诸如婆家一些“情况”，娘即教女儿如何孝敬公婆，处理好婆媳，夫妻关系，如何侍候老公等事宜。

补充部分娶亲风俗（与嫁女相同部分略去）

一、搭礼

村中若有人家娶亲，一般全村人家都会搭礼，也就是每户20－30元彩礼，由村委会统一收取，交于娶亲人家，同时村委会还要送喜联一副。娶亲人家在接收搭礼时必须要以鞭炮接送。

二、请娘舅

若外甥娶亲，则男方娘舅最为尊贵。请娘舅必须由男方父母或长辈持喜糖，鞭炮去娘舅家迎请。请来后由本家长辈作陪，在婚礼期间的任何酒席宴上，娘舅均坐最主桌的上首，左右由男方家族最有威望的长辈作陪，此桌其余客人也都是辈分较高的人物，一般客人是没有资格与娘舅同桌的。而娘舅是否喝醉是考验作陪人是否合格的标准之一，没喝醉则代表大家没陪好，舅舅不高兴。同时舅妈也在娘舅旁边的桌上坐上首，由本族一些年纪较大的妇女相陪，礼仪基本同舅舅。

娘舅送礼一般是最隆重的，有几样是娘舅必送的，大蜡烛台，喜联，所送喜联会在婚礼当天挂在正中央，旁边由村委会所送喜联相陪。

另外本族亲人，例如男方的叔伯姑嫂之类的，应在婚礼开始前几天就主动到男方家帮忙料理婚礼各项事宜。同时婚礼还是一个调和亲戚之间矛盾的机会，若亲戚之间原有矛盾，但结婚时来送礼了，就代表已经过去，既往不咎了。如果结婚下了请柬却不来，就代表一辈子不来往了。因为在当地人看来，结婚是人生最为重要的事情，如果拒绝此类邀请，则表示断绝关系，永不往来。

三、迎亲进门

新郎迎娶新娘后，去往男方家过程中必须走大路，不走近路，小路，意寓走正道。另外男方家人（主要是父母，兄嫂）不得到外迎亲，也就是新娘子在到家前不得和家人见面，据说见面会导致日后不和睦。

四、认亲

新娘进门拜过天地后，就要到新房开始认亲，这时所有本家的长辈均要准备红包，每人一个，一般在10－20元，然后由主持拜堂的人依次喊长辈进房，进房后新娘要在旁人指引下称呼长辈，并鞠躬，而长辈则要给红包。认完长辈后，一般会再叫几个男方家族的小孩进房称呼新娘为婶婶或嫂子，新娘则需要给每个后辈一个红包。这代表亲人之间相认，以后新娘子就是这个家族的人了。

五、闹洞房

当地闹洞房俗称吵媳妇，是在客厅举行，而非房间。一般由娘舅主持，若娘舅当晚喝醉，则由其他德高望重的长辈代替娘舅主持，主持人坐上首，必须要用黑炭把脸模黑，就象黑 包公样，然后其他人出题考新人，主持人说通过则通过，反之则需要不停的表演。在吵媳妇的过程中，大家也要不停的戏弄主持人，不停的往他脸上模黑炭，而主持人也会时时反击，一般过程中所有参与的人除了新人外都是一脸黑。

瑶里古时又称“窑里”，西汉末年即来此的刘氏是这块盆地的最早居民，距今已有2000余年的历史，唐代中叶，瑶里境内已有生产陶瓷的手工作坊。宋元明三朝，是瑶里陶瓷业发展的鼎盛时期。当时，主要以加工瓷土、釉果为主，大量的瓷窑也在民间兴起。元代，瑶里民窑已为朝廷生产琉璃瓦，现境内遗留下大量的古代制瓷遗存，在古窑区，瓷片、窑具满目皆是。瑶里还是古赣东北重要的茶叶基地，唐代诗人白居易名句“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”，正是古代瑶里制茶业发达的鲜明写照。随着古饶州至古徽州边界大道的开通，瑶里因位居古微州大道重要节点面发展成为古代浮梁、休宁、祁门等县往来群众的重要聚散地，瑶里镇现保存下来的明清商业街，乾隆三十八年（公元1773年）“徽州大路转弯”碑，就是当时瑶里镇交通和经济发展的历史见证。“摘叶为茗，坯土为器，富则为商，巧则为工”、“上街头，下街头，街面宽又长，糖盐醋，布绸缎，店面八百八”，正是对瑶里古代历史的最好的概括。步入近代，第二次国内革命战争时期，瑶里是皖赣红军游击队活动的重要区域。老一辈无产阶级革命家陈毅曾于1938年先后两次亲自来瑶里领导指挥瑶里改编事宜，现在还留下大量的革命历史遗迹，可以说“红、古、绿、灰”是瑶里古镇四大特色。

古镇现保存较为完整的历史文化街区有明清商业街、河东街区、河西街区3条，古建组群有程氏宗祠、狮岗胜览等8处，还有267幢古民居建筑保存较完好。古民居都是面河而开，几乎家家都“枕山，临水，屏山”，依其建筑风格而言，飞檐翘角的屋顶，高大的马头墙，粉墙黛瓦，四水归堂的天井，幽幽的青石板街道和砖石木雕装饰艺术，具有较浓厚的赣东北和皖南地方风格。丰富的古建资源及保护措施得力，以致瑶里古镇在2005年被确定为中国历史文化名镇，同年，瑶里还获得国家重点风景名胜区、国家级4A景区、国家级首批矿山公园、国家级森林公园、国家自然与文化双遗产、国家重点文物保护单位、国家历史文化名镇、中国环境优美乡镇、第一批全国生态村、第二批全国文明村镇等荣誉称号。