上甘村

　　上甘村是江西省抚州市南丰县白舍镇下辖的社区。城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为361023102211，居民身份证号码前6位为361023。上甘村与白舍、白舍村、丰江村、晗头村、茶亭村、望天村、三坑村、下陂村、瑶陂村、张家村、池渡村、下甘村、陈坊村、田东村、坊坑村、鄱阳村、罗坊村、罗家村、小石村、际民村、珠湖村、姜源村、河东村、周源村、石源村、古竹村、邹坊村、中和村、桥口村、杨林村、磜下村、桥头村相邻。 还有2个地名与上甘村同名

上甘村位于 江西省抚州市 南丰县 白舍镇西北部，东近 三溪乡，南靠下甘村，西、北均邻紫霄镇，属上甘村委会所在地，有6个村民小组，1446人（1970年1月，浙江移民200余人），为南丰西乡千年古村。

2018年12月，住房城乡建设部拟将上甘村列入第五批 中国传统村落名录。

上甘村位于白舍镇境内西北山区，距白舍镇35华里。东北西依三溪乡黄连山村和紫霄镇藕塘村和朱坊村，南接下甘村（历史上下甘为一个村“甘坊村）。宋乾隆二年（公元961年）由甘姓第三世祖保舜公从县城迁入始建，因位于“甘坊水”上游，故谓“上甘”。

上甘村距 白舍镇约17.5公里，与三溪乡仅隔一座鸡月岭，徒步10公里。村落依山而建，地势向南平坦开阔。村外有一条溪水，因其走向如“了”字，名为“了溪”。村中有《了溪甘氏族谱》，原谱大部分在文革时散佚、烧毁，1996年重修，将所剩部分合订成一本。

据《了溪甘氏族谱》记载：唐朝元和（812-815）年间，甘氏第三世祖甘子如（始祖甘令安长子甘明之子，生于790年）“由竹舍村即50都中塘迁居了溪冢上南园辟荒为址，即今甘坊之仙军台下是也”。自此，甘氏揭开了上甘创业的序幕，并建村立寨，繁衍生息，把一个陌生而又蛮荒的地方变成了子孙赖以生存的家园，迄今，1200年之悠久历史。
　　这里因坐落于了水（今为甘坊水）西侧，故唐时称名了溪；宋代后期，随着村落的扩大和人口的发展，易名为甘坊；元代，因别于下甘坊，又易名为上甘坊，简称上甘至今。自古以来，这里曾是耆、都、乡（保联）、区、村等行政所在地。 上甘村地理位置

上甘村是世代书香，文风绵长，自宋至清，有17人高中进士；68人考举人；208名秀才，就一个自然村来说，乃南丰乡村之最。上世纪70年代以来，大中院校毕业生达200余人，并有数名博士后和不少硕士研究生。

自改革开放以来，上甘人精心经营着这方厚土，年年获得了粮食、 蜜桔和白莲等经济作物的丰收。土地熟了，农民富了，新房多了，到处是生机盎然、欣欣向荣的新农村景象。 上甘村 (17张)

南丰蜜桔

　　 南丰蜜桔是江西省南丰县的传统地方特色产品，迄今已有1300多年的栽培历史，因其果品色泽金黄、皮薄、少核、肉嫩无渣、甜酸爽口、清香独特，享誉海内外。自唐朝开始，就被历代列为皇室“贡品”，享有“桔中之王”的美称。

白莲

南丰县上甘村属中亚热带季风气候，四季分明，气候温和，雨量充沛，无霜期长达273天，年平均气温18.1℃，年平均降雨量1734mm，年平均日照1828.5小时。耕地肥沃，土壤有机质含量高。由于独特的地理位置和土壤、气候条件，造就了白莲的形成和发展。

水稻

2012年正月，在近80岁原支部书记赵火龙的提议和村民和赞同下，决定新建上甘牌楼，于同年6月20日（农历5月初2日）开始安装，7月5日（农历5月17日）安装完毕、其为三门五楼仿古式大型（青石）牌楼，总高10.40米，总宽12.40米，庄重、美观，为上甘村标志性建筑物。 上甘村牌楼 (5张)

早年村中有三座甘氏祠堂，都已倒塌。从周边众多的庙宇看来，甘坊是一个较有宗教气氛的村落，村民大多信仰傩神、佛教，也有七八家信仰天主教。村南口有一座颇具规模的崇福古寺，供奉如来等佛教神祇。

除傩神庙，村外还有其他小庙如福主殿、关帝殿、财神殿，以及社公社母、霜降老爷、落雪老爷等小型祭坛。在村东约3里处有一座甘真人祠，塑像不存，传说甘坊始祖曾在此炼丹得道，羽化登仙，族谱中亦有此人事迹。甘坊傩仪式中杂糅大量道教因素，或许与此传统有关。

南丰当地有甘坊、南堡、石邮之傩是三兄弟的传说，因南堡村的傩神爱吃不爱玩，所以只供不跳，甘坊和石邮的傩神爱玩不爱吃，所以跳傩。两村又有“老傩”之称，相比于其他村落，它们解放后的改编较少，仪式色彩浓厚，基本保留着原貌。

甘坊与石邮相距不到40里，两村的傩仪式却都自成一格。傩神庙约在村子正中，建成年代不可考，从使用月梁来看，笔者推测属于清代建筑。较有特点的是其屋顶为重檐歇山式，并在殿内正中做有藻井。

村人尊称傩神为“傩神老爷”，白面方脸，面露微笑，端坐于神台。傩神头戴官帽，身穿金甲，外罩红袍，一幅武将打扮，左手握腰间玉带，右手捧一金色物，村人解释为仙桃。左右侍立千里眼、顺风耳，前下方有四排神坛放置面具，上方悬“昭灵圣教”匾额。神台左侧立“历代启教演傩先师之位”牌位，右侧为土地神像。

面具以前藏在傩神庙阁楼，由于93年被盗，数枚面具丢失，放在村口的崇福古寺，每年跳傩时取回。傩神庙每天有人上香、点灯，修缮等事宜则由村委会负责。

殿内左侧有一间厨房，供正月十八傩班等人吃饭使用。正对傩神庙有一座戏台，屋顶有藻井，形式与庙内相同，大约也建于清代。戏台与傩神庙之前搭有简易长棚，轴线偏离傩神庙大门，显然为便于观众看戏而后添。 上甘神傩 (16张) 正印解释，村里有传说傩神老爷爱看戏，每年六月廿四是他回家的日子，要做戏给他看、让他高兴。解放前往往连唱十多天，现在只唱三、四天。全村每家每户自愿出钱，越剧、采茶戏、京剧都可以，唱一夜约付戏班400元。开演前在傩神庙敬香、放爆竹，无其他特殊仪式。甘坊面具分两套，傩崽亦有一对，为木头小偶人，手脚固定，圆脸，身穿红布小褂，站立状。面具共63枚，一套供本村跳傩使用，一套供出坊使用，每套30，角色相同。另有3个搜厨面具，只在村内使用。

开山、魁神、判官、小鬼（两个）、福星、禄星、寿星、孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧、如来、罗汉（六个）、法海、傩公、傩婆、哪咤、张天师、华官、财神、关公、温叔、周仓、猿精、鹰哥元帅、田螺大王、搜厨大神（最后三个为搜厨面具）

1993年面具被盗后，有些角色不得不省却，如“二郎伐弓”中的二郎面具。也有新恢复的，如2003年补修的两枚“白旗”。

全套 傩舞如下：

1 开山（开山面具）；2 魁神（魁神面具）；

3 判官醉酒（又称二鬼偷花）（小鬼面具、判官面具）；

4 孙悟空（孙悟空面具）；

5 福禄寿（福星面具、禄星面具、寿星面具、魁神面具、财神面具等）；

6 西天取经（唐僧面具、孙悟空面具、猪八戒面具、沙僧面具、如来面具）；

7 叠罗汉（六罗汉面具，各个颜色不同）；

8 张天师召将（ 张天师面具、华官面具、 财神面具、 关公面具、温叔面具、周仓面具、猿精面具等）；

9 傩公傩婆（傩公面具、傩婆面具）

在住家跳傩略简单，但第一支开山，结尾一支关公必不可少。

上甘傩舞中武术、杂技的成分较多，每到农历十二月，傩班就拿出道具，开始练习，活动筋骨。正式的傩仪式从正月初一开始，持续至十九日上午结束。正月初一早晨，傩班所有成员来到傩神庙，众人把面具取出，按次序整齐地排放在神坛上。正印主持出神仪式，画各种道诀，并到村周围的各个小庙或祭坛点香、敬拜。按旧规矩，这日要去村中的三座甘氏祠堂跳傩，并到村东约3里的甘真人祠参拜，有祭祖之意，由于祠堂已倒，遂改在村委会。

初二，傩班到本村的分支——下甘村跳傩。初四、初六、初九三日，村中有结婚、生儿子等喜事的人家，会请傩班来自家跳“喜事傩”，其舞目以吉祥喜庆的傩公傩母、福禄寿等为主，但首尾必须是开山和关公。跳喜事傩的人家要请傩班吃顿饭，并送上数目随意的红包。其间，初三到十二，外村有请，傩班则出坊跳傩，时间并不固定。通常对方村落也要请傩班吃饭并送红包。

十三、十四两日，除跳过喜事傩的人家，傩班在本村各家跳傩。十六日以后，则进入整个仪式最重要的部分：解傩。所有跳傩的人家必须解傩，解有解除、搜除之意，相当于石邮的搜傩。解傩仪式分家中和殿上，家中解傩在十六、十七日，殿上解傩从十八日晚开始，持续至十九日凌晨结束。第二日众人收拾、安放好面具、道具等各种物品，整个仪式就结束了。

以下记录的是甘坊村正月十八日殿上解傩仪式，由笔者2002和2003年春节在甘坊的调查整理而成。

正月十八日早晨，傩神庙内格外热闹和忙碌，傩班和村中自愿来帮忙的人忙着杀猪买菜，筹备饭菜，这些开销都从跳傩所得的红包中支出，其细目就随手写在傩神庙的墙上。从十八日中午起，中饭、晚饭、解傩结束后的“夜霄”，以及第二日中饭，大家一共要在傩神庙里吃四顿。正印甘老怀说他们的习惯是全部经费举办酒席，不设节余。当然，饭菜的丰俭就由这一年的红包数目而定了。下午约四点，傩班有人在村边各处小庙点香、放鞭炮，如两处福主殿、财神殿、社公社母等。这时，正印和众人关上庙门，擦洗面具，排放整齐，并摆好猪头、水果等供品，结束后才将门打开。这一过程相当严肃，闲杂人等和女子都不能随意进去观看。

约傍晚六点，仪式开始。首先有催神仪式，由于所请神灵众多，催神的次数也格外多，按单年或双年要反覆进行十六或十七次。因为时间很长，晚饭就插在其中。

有人先在傩神庙外的巷道两旁插上线香，约向南五十米至路口止。据说这是向神灵标明降临后的道路，让它们由此登入傩神庙。正印执锣，副印执灯，走到路口，面西站立。副印插路香，烧纸钱，并放数枚小鞭炮后，两人三鞠躬，正印高举铜锣，头前后左右的摇动，如对镜自照，据说这是催神之诀。同时他由慢渐快地敲锣，副印再放两枚小鞭炮，两人三躬返回。殿内的动作一样，只是不敲锣，一来一回称为请神一遍。晚饭后加一人敲小扁鼓，过程相同。可能因为天暗的缘故，路边加点了红烛数支。

然后是请神仪式，傩班众人跪在神坛前，正印念“殿内界傩请神辞”（内容详见本章附录），并判筊占卜神意。辞中所请的神灵来自甘坊附近村落、山川的各坛各庙，从观音、如来等佛教神，到许仙真君、甘氏真人等道教神，再到福主、社令、土地、龙王等民间神，甚至汉皇上帝、霜降老爷、三奶夫人，“上至源头，下至水尾，有坛无迹，有迹无坛，或有不知名姓一切神祇”，竟无所不包。

约九点，冗长的请神仪式结束，开始跳傩（村人也称演傩）。这晚的傩舞是象征跳给神灵看的，因此傩班众人格外认真，而且要跳全套舞目，包括：开山；魁星；判官醉酒（又称二鬼偷花）；孙悟空；福禄寿；叠罗汉；西天取经；张天师召将；傩公傩母。舞蹈中的拳术痕迹很重，还杂有杂技成分，如魁星、叠罗汉、孙悟空，和石邮舞蹈温和舒缓的风格完全不同。其中孙悟空挥舞着夹有鞭炮和纸钱的三角叉，纸钱点燃后，鞭炮四溅，火花飞舞，煞是惊险好看。

表演完最后的傩公傩母，立即开始搜厨仪式。鼓声突然变得奇异，节奏加快，短而急促。伴着轮回的鼓点，两人戴鹰哥元帅和田螺大王面具上场，各执铁链两端做跳跃、搏击状（，口中发出鬼魅般“呜——呜——”声。第三人手执搜厨大王面具上场，三人也做搏击状。然后搜厨大王冲进傩神庙西侧的厨房，拿起锅内的一碗米和肉，回到殿上，将米倒给众人，自己只留一点。这些饭被村人拿回家，据说可以护佑家庭平安。之后，由手持搜厨面具的演员带领，另两人和傩班所有成员疾步出殿，走到村东头的水塘边，锣鼓停止，众人点燃纸钱，象征将疫鬼逐除水中，然后回殿。最后是送神仪式，傩班弟子每人拿数叠纸钱，托碗一只，内盛灶灰和断香，六人对称地站在殿门口。

正印念辞神口诀：

重申上启，远近福主、各部大神、在坛文武一切神祇，今日傩已周圆，烛尽灯残，肴冷酒淡，简亵殊深，莫为怪责。特备起马钱财，拜送诸位大神早登云路，在天者腾云驾雾，在地者勒马摇鞭，有车驾车，无车驾马，各返瑶官，各归宝殿。弟子不敢久留圣驾，圣筶落地，诸神速起。

鼓声下，正印带领众人从侧门奔出，绕村一周至水口，沿途插遍线香。正印再念口诀并判筊：

傩神启教，历代今鼓，老幼宗师，传于弟子，一代传于万代，先师传于后师，弟子不能远送。圣筶落地，诸神速起。

此时庙内殿门紧闭，直至众人送神归来打开，整个解傩仪式结束。大家在傩神庙稍作休息，吃毕夜饭，各自归家。

家中解傩与之类似，具体是准备一碗饭，两片猪肉，放在锅中。傩班先在厅堂里跳，之后三人扮演搜厨大王、鹰哥元帅、田螺大王，到厨房、猪圈等处伴着锣、鼓走一遍。主人家要给傩班红包，多少随意。

据说过去解傩还要要跳“二郎伐弓”，这只舞平时不演，只在解傩时跳，但现在该面具丢失，舞蹈便也省却了。