余畈村

岗峝岭〔古地名〕余家坂村现名余畈村，位于江西省上饶市鄱阳县谢家滩镇河西西部。东连四房姚家村及余家岭村，南椄胡姓北湾村。西靠彭姓福渊村与望夫园村，以及竹林村与陈姓福田村，北连英姓高岭村。四周有青山环抱，山下有绿水绕村。东面青山下有一天然怪石，形状很象一只蛤蟆坐在那里，自古有金蟾护村之说。西面有一来龙山脉，名曰：龙埂，气势雄伟，高耸云霄。北面一山，名曰：蛇形山，形似一条蟒蛇。

江西省上饶市鄱阳县谢家滩镇余畈村 念由余余氏初得姓 续宗谱谱牒终成功

“余字中的历史文化”，据《说文解字》记载：余姓是当今中国第四十位的大姓，

人口约580万，约占全国总人口0、47%。相传是上古时擅长用椽子和木柱建造房屋的氏族，就以房屋为原始图腾和族名，称“余氏族”，族人即“余人”。他们长期居住的地方，也多以“余”命名而称“余地”。建在余地的城郭或邦国，名字中也常含有“余”字。相传：夏禹建立姒姓夏国后，将其子孙分封在各地，他们建立了很多小国家，都是夏的属国。其中一个叫“繇余国”，也称“由余国”，国人有以国名中的余为姓者，从而使余姓成为中华姓氏之一。得姓始祖由余，本晋人，其祖先为“由余国”人。据《余氏宗谱》记载：由余、字仲宜，〔为黄帝35世孙、叔虞14世孙〕、晋哀候之子、姬姓、生于东周庄王5年，〔己丑公元前692年〕。具有经 纶谋略、智慧超群、文武兼备。

据《东周列国》记载：始祖因在晋怀才不遇，出走西戎为官〔西戎～古代少数民族的泛称〕，后奉命出使秦国。秦穆公见其大才，留而不使其返，并用谋离间其与西戎的关系，使其不能返回西戎。后见秦穆公贤德，便留于秦国为相，为秦谋划攻伐西戎之策，灭国十二，拓疆千里，使秦穆公成为春秋五霸之一。逝世时秦穆公悲痛万分，并献挽联：“佐治才猷能百国；蕃衍奕世永兴隆”。辍朝一日、以示哀悼。其子孙引以为荣，便以其名字为姓，有的姓“由”有的姓“余”实属同出一宗。
　　源远流长的历史文化，滋养了一个伟大的中华民族，培育了一门勤劳、勇敢、仁爱、智慧的余氏家族。数千年来，余氏家族的人们，探天人之道、穷古今之变、畅时事之运、励志自强，建功立业。英豪遍神州，美名扬天下。如：有宋工部尚书忠襄公〔余氏57世孙〕余靖、邹国公左丞相余瑞礼、资政殿大学士号称“四川王”的余玠、元末翰林院应奉，投笔从戎的都元帅，平章政事余阙等……其中一支于明初年间，从江西省九江市都昌县芗溪乡彦湾村，流入到岗峝岭。

岗峝岭〔古地名〕余家坂村，位于江西省上饶市鄱阳县谢家滩镇河西西部。东连四房姚家村及余家岭村，南椄胡姓北湾村。西靠彭姓福渊村与望夫园村，以及竹林村与陈姓福田村，北连英姓高岭村。四周有青山环抱，山下有绿水绕村。东面青山下有一天然怪石，形状很象一只蛤蟆坐在那里，自古有金蟾护村之说。西面有一来龙山脉，名曰：龙埂，气势雄伟，高耸云霄。北面一山，名曰：蛇形山，形似一条蟒蛇。古时天气干旱，村民在此山上祭天求雨，而得名“求雨山”。据年老村民神话传说：此山原为一条蟒蛇，本想过去吃青山下的那只蛤蟆，可是那只蛤蟆对它说、你不要吃我，此处以后有一余姓在此繁衍，我是在这里为他们护村的。那条蟒蛇听后，心想这只蛤蟆道德品质如此高尚，我也学它留下来不走了，为余姓护村。南面一山，名曰：南山，山峰有白云缭绕，气势雄伟，秀丽非常。1988年人工造林栽满杉木树，为此山风景更添一色！
　　中央坂地为耕作水田与村庄，古代风水大师看此坂地有“水泛金盆”之说，又有称余坂村是“水泛莲花”之地。“由于此处属丘陵地区，地形为坂地”，后定名为：“岗峝岭余家坂村”。据余坂村《余氏宗谱》记载：先祖表四公为明初陈友谅之女婿，由于陈友谅与明太祖朱元璋兵戎相争，陈兵败，先祖表四公身为陈之大将，即逃往鄱邑“岗峝岭”避嫌。余坂村《余氏宗谱》对表四公有：“避嫌隐鄱邑，思祖从未穷。回归枣树下，留孙肇岗峝”之句。由此可见表四公晚年与其子已返回都昌老家，留其孙义一公居岗峝岭。《余氏宗谱》对义一公有：“随祖落岗峝，唯爱山水明。耕读勤为本，裕后衍子孙”之句。相传：义一公之母不舍其子，未返回都昌故里，随子留居岗峝岭。又传：余氏先祖曾在菱塘坂种袁家村一富户的租田，当时袁家村是一个大村，有7个员外共养着一个风水先生，〔相传：风水先生姓“黄”是湖北人〕。在有一年的大年三十夜吃年夜饭的时候，由于袁家村过年“忌生”〔过年“忌生”～就是吃年夜饭时，别家人不能在一起吃年夜饭〕，便叫那位风水先生到村外躲一躲，等家人吃了年夜饭后，再叫风水先生回来吃饭。可是那位富户吃过饭后，便把风水先生忘记了。那位风水先生在村外左等右等，很长时间不见有人来叫他吃饭很生气，便信步来到不远处余氏先祖家中，先祖见风水先生到来，特杀鸡盛情款待。风水先生见先祖家中停放一口棺木，便问何故？余氏先祖便把母亲潘氏夫人无钱安葬，暂停家中之苦告知风水先生。风水先生听后说道：袁家村有一块宝地，是一块“蜂窝地”，等到开春将袁家村的这块“蜂窝地”买下来，起八仙把你娘葬在此处〔起八仙～就是叫上八个人抬棺材埋坟〕。第二年开春，余氏先祖便把袁家村管事的员外请到家中，请求换一块地安葬母亲，由于余氏先祖没有钱，在“黄”姓风水先生的帮助下，以一斗米与一只鹅，换到了袁家村的一块蜂窝地，由风水先生作中正人执笔写下了一张字据，并有袁家村管事的员外与余氏先祖双方签字画押。相传字据中有：“斗米一只鹅，换地葬潘婆。后人有悔意，纸笔定山河”。意思是说：“后人不可对余母潘氏夫人葬在蜂窝地有所变改”，应以“入土为安”。在袁家村的员外走后，风水先生对余氏先祖说：在招待八仙吃饭时不能有好菜，更不能有鱼有肉。先祖便问何故？风水先生说：招待不好我叫八仙将棺材底朝上倒着埋，因为蜂窝就是需要倒着的，如果你觉得这样做对不起八仙，也只能用晚饭盛待他们。到时候一切听我按排，包你家从此大发大旺。
　　在葬坟期间，那位风水先生逢人就喊：大家都去看呐，吃咸菜与豆腐乳埋娘啊！真是怪事啊！风水先生这么喊，引来很多看热闹的人。原来那位风水先生是用心计，想灭绝袁家村人，以报大年三十夜不让他吃饭之仇。他说：第一、要等到头戴铁帽子的人到，第二、要等到鱼扒树，第三、要等到人驮“马”，〔“马”～即木匠用的三脚马〕。这三个到了才能下葬。大家听了都很奇怪，怎么会有这样的事呢？都在葬坟的地方等着看。果然第一个来了，只见一个买锅的人，将锅领在头上路过此地，听说吃咸菜与豆腐乳招待八仙埋娘感到奇怪，来到蜂窝地等着看。〔这就是头戴铁帽子的人到了〕。接上第二个又来了，只见一个人手中提着一条鱼走过来，将鱼挂在树上，也停了下来看如何下葬。〔这就是鱼扒树到了〕。再看第三个人肩膀上扛着一匹木匠用的三脚马，也来看热闹。〔这就是人驮“马”的来了〕。大家都问现在可以下葬了吧？风水先生说再等一等。因为风水先生在瞭望袁家村的情况，他要等到袁家村没有烟火的时候才下葬，这样袁家村才能绝烟，袁家村才能灭绝。碰巧这一天袁家村有几户人家在吊酒，整天烟火不灭，也是袁家村不该绝，那位风水先生看看不能再等，如果再等下去要开始烧晚饭了，烟火会多起来，所以他吩咐现在开始下葬。象这样吃咸菜招待八仙不懂事的人家，将棺材盖朝下，棺材底朝上倒着埋。在葬坟后的第三天袁家村便开始“发人瘟”〔“发人瘟”～即得瘟疫病死亡〕。世上没有不透风的墙，很可能风水先生在某些地方说了害袁家村的事，可是风水先生在葬坟后的第二天就回了湖北，袁家村人便把气撒在余氏先祖头上，经常欺负余氏先祖，说是余氏先祖害得袁家村发人瘟。可是余氏先祖只知道坟地好，葬娘后自己家中会大发大旺，并不知道风水先生害袁家村的事，所以余氏先祖感到很委屈，被袁家村人气得发誓，不与袁家村人结亲，〔结亲～即连姻〕。如果有哪个后人不听祖训，与袁家村人结亲便倒绝三代。

这些传说虽然无法考证，但很可能是真。第一、由于老人的这些传说，在元宵节余坂村村民舞龙路过蜂窝地时，至今也会舞上一会龙，或者吆喝几声吆哈哈，说明这些后辈到现在，都知道余坂村的祖婆葬在此处。第二、余坂村至今仍然延续着晚饭盛待八仙的习俗。第三、余坂村至今没有一家与袁家村人连姻。〔包括余家岭与凌塘坂〕。第四、公元2000年农历11月15日，余坂村修宗谱搞岀谱庆典，接附近邻村人吃喜酒，由于老人的阻止，单单丢下袁家村不接。第五、据袁家村人传说：袁家村在古时很可能发生过严重瘟疫病。何以见得？因为在解放后，毛泽东领导的70年代，由于人口增加迅速，政府号召开荒扩种，向荒山荒地要粮。袁家村人在开垦荒地的过程中，发现很多一个坑内有6～7躯枯骨及人头壳。而附近邻村从未发现有这样的情况，由此可见这些传说很可能属实。
　　据《余氏宗谱》记载：义一公居“岗峝岭”，〔“岗峝岭”～很可能就是现在的余家岭村，因为余家岭村北面的大树下有很多古坟，我曾见过一古坟，墓碑上刻的是“坤”字辈〕。据《余氏宗谱》记载：坤三公，名永亿、字兆望、号继大。有一妻两妾，生有三子为“震”字辈。分别为傅氏菊贞生子“彪”、臧氏观贞生子“杰”、黄氏添贞生子“英”。所以：彪公、杰公、英公、为同父之兄弟。在分居的时候请来风水先生，指点那个地方发旺好。风水先生指出了菱塘坂、余家岭、余家坂这三个地方。杰公问这三个地方那个最好呢？风水先生说：到晚上每个地方放一个空碗，第二天早晨那个碗里的露水最满，那个地方就最好。当天晚上在这三个地方，每个地方放上一个空碗，到第二天早晨天还没亮，杰公便到三个地方看了一遍。发现余家坂的碗内露水最满，他便把露水泼掉。到第二天早晨兄弟三个一起来看露水，走到余家坂的时候，见碗里没有水，所以彪公挑居菱塘坂，英公居原地余家岭，余家坂这个地方彪公、英公都不要，杰公说你们都不要，只好我在这里了。当时余家坂这个地方到处是荆棘丛生，野草遍地，杰公、名“杰堂”便在此开基创业。所以“杰堂公”为我余家坂村余氏之始祖也。据《余氏宗谱》记载：我祖“杰堂公”有：“开基莲花地，艰辛世上奇。从此人丁旺，瓜瓞发千枝”之句。我祖“杰堂公德配傅氏继贞”夫人有：“为人外世，甚为贤良。相夫以德，训子义才。孝心耿耿，远近名扬。女中君子，阃范流芳”之赞。
　　从此：余家坂村余氏家族的先人们，在余家坂这块肥沃的土地上，昂起不屈的头颅、挺起倔强的脊梁、燃起炽热的心、向着光明的未来、风里雨里一步步艰难地走来。经历了明代、清代、民国、到中华人民共和国、500余年的沧桑巨变。余坂村已经发展到一个200多户，1000多人口，物阜民丰、环境优美、绚丽多彩的现代新农村。然而余家坂的历代《余氏宗谱》，却遭受到了前所未有的劫难。在1966年的“无产阶级文化大革命”，和“破四旧”〔旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯〕。的口号声中，被“红卫兵”毁于一炬。这场十年之久的“无产阶级文化大革命”对中华民族造成了很大的损失。被后人评定为“十年浩劫”，使我族寻根问祖也变得异常艰难。
　　在1976年后，有“移星换日”之才的邓小平主持中共中央工作，渐显“政通人和”之气象。特别是1978年推行“改革开放”的政策后，引来经济重兴、盛世再现。国泰民安，人心思源。为了传承文明、补正史缺、宣扬家风、以正道义、伦辈不乱、宗族不散、秉德循礼、不以贵为援、贫而弃、世系分明、源源不断、追宗寻源也是余氏后裔，义不容辞之责。
　　野火烧不尽、春风吹又生。为追思宗族之谱系，传国学之大义，于1989年余坂村，由余氏“煇”字辈余兆玉掌稿，探寻家族文明的源头，寻脉络、访亲友、汇众声、集资料。以：丙、泰、悌、表、正、义、礼、存、敬、廷、坤、震、巽、坎、尧、舜、禹、成、周、汉、唐、晋、钟、泽、材、煇、地、锦、澜、植、炜、基、锴、泓、林、炳、垚、钰、海、标、烜、圭、等字重新修建余家坂村《余氏宗谱》，实乃大义之举也。并于2000年重修，农历11月15日，由“煇”字辈，五男二女之福人，余盛修主持开谱庆典。2013年由“材”字辈余光中与“地”字辈余启亮、余春苟、余泉水及“澜”字辈余庆丰负责第三次重修。余家坂宗谱之成功，不仅是余氏族人的智慧与精神的继承和延续，更是余氏家风家魂的砥砺和升华。定能起到追思先人、启迪今生、激励后人、树君子之风、行仁义之举、创惊世基业之功效。