三官庙村

三官庙村


三官庙村,因村里建有气势宏伟的 三官庙而得名。村里老人说,根据三官庙庙碑记载,村名称开始不是三官庙,而是南杨王石,后来不知因何原因,改名为三官庙。老人们说,在王石这一片地方,除了石王庙外,规模最大的就数三官庙了。三官庙所处的位置在如今村子的南北大街上一座凸起的桥附近,庙前有一个白杨园。从南面进庙,爬上九层石阶,首先是面影壁墙。绕过影壁墙,后面是一个院子,正北三间大殿,大殿东南方是钟楼,整个建筑宏伟壮观。三官庙也叫三元庙。三官也就是上元一品九气天官———赐福紫微大帝;中元二品七气地官——— 赦罪清虚大帝;下元三品五气水官——— 解厄洞阴大帝。希望三官能够赐福、赦罪、解厄,是百姓建三官庙的原因。由于三官庙当时规模宏大,周围村民都会到庙里祈福,久而久之,到南杨王石村,老百姓都会说去三官庙,正是因为此原因,村名称才由南杨王石改为三官庙村,并一直在沿用...

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三官庙村地名网_山东省济南市莱芜区鹏泉街道三官庙村资料简介
  三官庙村是山东省济南市莱芜区鹏泉街道下辖的社区。城乡分类代码为112,为城乡结合区。区划代码为370116004257,居民身份证号码前6位为370116。三官庙村与程故事、小故事、大故事、冯家林、南姜庄、北姜庄、地理沟、黄泥沟、孙故事、大桥、南孝义、南张家庄、陶家庄、泉子、官场社区、原山社区、凤凰社区、香山社区、世纪城社区、滨河社区、裕丰南园社区、裕丰北园社区、裕丰东园社区、前宋村、后宋村、李陈庄村、北孝义村、孝义楼村、中和村、南连河村、北连河村、朴务头村、毕家庄村、郭家庄村、官厂村、杨家庄村、西峪村、马龙崮村、柳龙崮村、瓜皮岭村、汶阳村、段盘龙村、马盘龙村、陈盘龙村、前盘龙村、侯盘龙村、草沟村、西陈家峪村、小陈家峪村、中陈家峪村、上陈家峪村、傅家庄村、小山村、大山村、前坡村、东龙崮村、南龙崮村、近崮村、邹家埠村、北张家庄村、东沈家庄村、磨山子村、长安村、姜家庄村、老鸦峪村、孔家庄村、秦家洼村、大石家村、郭家沟村、墨埠村、兴隆庄村、陈梁坡村、西十字村、东十字村相邻。 还有87个地名与三官庙村同名


山东省济南市莱芜区鹏泉街道三官庙村介绍

三官庙村,因村里建有气势宏伟的 三官庙而得名。村里老人说,根据三官庙庙碑记载,村名称开始不是三官庙,而是南杨王石,后来不知因何原因,改名为三官庙。老人们说,在王石这一片地方,除了石王庙外,规模最大的就数三官庙了。

三官庙所处的位置在如今村子的南北大街上一座凸起的桥附近,庙前有一个白杨园。从南面进庙,爬上九层石阶,首先是面影壁墙。绕过影壁墙,后面是一个院子,正北三间大殿,大殿东南方是钟楼,整个建筑宏伟壮观。

三官庙也叫三元庙。三官也就是上元一品九气天官———赐福紫微大帝;中元二品七气地官——— 赦罪清虚大帝;下元三品五气水官——— 解厄洞阴大帝。

希望三官能够赐福、赦罪、解厄,是百姓建三官庙的原因。由于三官庙当时规模宏大,周围村民都会到庙里祈福,久而久之,到南杨王石村,老百姓都会说去三官庙,正是因为此原因,村名称才由南杨王石改为三官庙村,并一直在沿用。

“王石”名称的来历

“王石”的名字如何来的呢?在王石村群落里打听,村民都会告诉你,在村西北处,有一座石王庙,石王庙历史悠久、远近闻名。附近建立的村子都以此取名,在“王石”前冠以姓氏,先后形成了十八个王石村。

村里老人棕乘劝纷纷向我们介绍十八个王石村,但说法有分歧,比较一致的说法是:闫王石、侯王石、玄王石、梁王石、郭王石、郑王石、孙王石、李王石、王王石、陈王石、杨王前、杨王后、三官庙(原为南杨王前)、孙官庄、护驾泉、接驾泉、接驾埠、白炭坡(原为宋王石)。其中部分自然村现已合并。

但为什么在这里建石王庙,石王庙有何来历?

三官庙村虽然庙名称为石王庙,却没有供奉石王,而是供奉了十个阎王。当年的石王庙里,中间是菩萨,两边是十个阎王。

庙里供奉十个阎王又有何说法呢?

阎王是梵文的音译,也可称阎罗王,或称阎罗大王,也称阎魔王。阎王在中国民间影响很大,传说他是阴间的国王,人死后都要到阴间去报到,接受阎王的审判。生前行善者,可升天堂,享富贵;生前作恶者,会受惩罚,下地狱。中国佛教中,又有十殿阎罗之说,十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管想享祝地狱的阎王的总称,这一说法始于唐末。十殿阎罗分别是:秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞成王、泰山王、平等王、都市王、轮回王。此十王分别居于地狱的十殿之上,因此称为十殿阎罗。

为什么同时供奉观音和阎王呢?佛教里,到了冥府地狱,就意味着死亡,地狱里的管家是阎罗王。观音得道前是兴林国妙善公主,相传她曾去过地狱,不仅生还,而且还超度众生,成就了一项大功德。在佛教里,不管是阎王还是观音,他们都有令死人复生的能力。石王庙同时供奉了观音和阎罗王,是因为他们能普度众生。

庙里供奉着观音和阎王,说明这里是佛教寺庙。孙昭荣老人说,听上辈人讲,寺庙里曾经住过一个和尚,后来和尚搬到了大舟院修行遥柜求胶去了,临走还留了几句诗:“荒田无数少人耕,地里那堪牛乱行,泼去春秋一庙茂,从今以后只留名。”(字根据孙昭荣老人所说)这几句诗刻在石王庙东墙跟的碑上。虽然个别字句的说法和原文大概是有出入的,但诗句中表达出庙会繁华一时,最后只留下名字的意思。

据87岁的赵光言老人和村里其他老人讲,在建国之前庙里的神就已经被破坏了,建国后曾做过学校,后来就被拆掉了,石王庙所在的位置如今已经成为一片农田。虽然石王庙已经见不到了,但一片王石村将会永远留下对石王庙的记忆。正如诗句中所说:“泼去春秋一庙茂,从今以后只留名。”

供奉有十个阎王庙怎么会被称为石王庙呢?据孙廷峰老人讲,阎王在老百姓看来总是不受欢迎的神,所以庙里有十个阎王,大家都想避开他。而在民间又有用“石敢当”来船船达汽避邪的做法,可以用石头来避邪,所以,便以石头为庙取名,以达到避邪的目的。所以十个阎王所在的庙就成为了石王庙。

石王庙的修建年代我们无体悼法确定。据孙昭荣老人耻耻她说,庙大概是唐代修建的,但确定是在明代重修,他清楚地记得庙里的碑上有明代重修的记载。

如今唯一能据以判断石王庙位置的建筑是在三官庙村西北的烈士纪念碑。该碑为民国三十八(1949年)年桐月(农历三月)立,上面刻满了在抗战和内战中牺牲的革命烈士的名字和简介,涵盖当年仪封区范围内的所有村庄的烈士,刻满了四重碑前后两面。碑文中说:“几杠耻你们安息吧,坦然地安眠在这有历史性的古刹名胜地吧。”由此看来当年立纪念碑选址在这里,就是选择了拥有千年古刹——— 石王庙的名胜地。

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