娄敬庵村
娄敬庵村 娄敬庵村村庄由来 娄敬庵村经济状况 娄敬庵村村居建设 娄敬庵村社会事业 娄敬庵村村庄由来
娄敬庵村归杜村镇所辖，位于杜村镇的 西北角，西北与胶西镇的小佛乐村毗邻，南与本镇涝洼村接墒，东至辛家庄、常家庄，北至胶西镇丁官村，南北向，杜苑路东西穿村而过，直通217省道。2005年底，全村共有367户，1230口人，全村共有2400亩土地。2012年左右撤销杜村镇，并入胶西镇，保留原杜村镇所辖。娄敬，汉初功臣。以戍卒身份向刘邦建议入都关中有功，赐姓刘，封关内侯。后又封建信侯。死后建祠于该地（年代不详），称娄敬祠堂，又称娄敬大殿，后有尼姑居此殿中称娄敬庵，村名由此得来。 近期又在娄敬庵村西北苹果园附近发现清朝顺治年间石碑，碑上刻有“娄敬庵记”、“重修娄敬庵序”的碑文。碑文叙述了重修娄敬祠的经过。石碑经历了三百多年，碑文有的早已风化脱落，但大部分清晰可辨，文字工整秀丽，语言流畅。这块石碑高156厘米，宽64.5厘米，厚20厘米，石碑边缘有4厘米宽的花纹装饰，现存于村办公...
详情娄敬庵村归杜村镇所辖，位于杜村镇的 西北角，西北与胶西镇的小佛乐村毗邻，南与本镇涝洼村接墒，东至辛家庄、常家庄，北至胶西镇丁官村，南北向，杜苑路东西穿村而过，直通217省道。2005年底，全村共有367户，1230口人，全村共有2400亩土地。2012年左右撤销杜村镇，并入胶西镇，保留原杜村镇所辖。
娄敬，汉初功臣。以戍卒身份向刘邦建议入都关中有功，赐姓刘，封关内侯。后又封建信侯。死后建祠于该地（年代不详），称娄敬祠堂，又称娄敬大殿，后有尼姑居此殿中称娄敬庵，村名由此得来。 近期又在娄敬庵村西北苹果园附近发现清朝顺治年间石碑，碑上刻有“娄敬庵记”、“重修娄敬庵序”的碑文。碑文叙述了重修娄敬祠的经过。石碑经历了三百多年，碑文有的早已风化脱落，但大部分清晰可辨，文字工整秀丽，语言流畅。这块石碑高156厘米，宽64.5厘米，厚20厘米，石碑边缘有4厘米宽的花纹装饰，现存于村办公室。
以农业为主，主要种植花生、玉米、小麦、蔬菜等。
1975年 村东河修挖50米直径的大口井，安装20千瓦的电动抽水机，利用下地管向村东洼供水浇地1000亩。
1997年 筹资5万元，新建和扩建大口井两眼。2005年，全村总收入811万元，人均收入3843元，农业机械总动力1897千瓦，基本实现农业机械化。村建有农贸市场，第二、三产业发达。
第一产业稳步发展，二、三产业迅猛进步，从事二、三产业人员共有700多人，从事养殖、商业、饮食、服务、加工、个体经营50余户。
09年春，娄敬庵在现任党支部书记祁林山的领导下，建设冬暖大棚70多个，2011年秋成立娄敬庵蔬菜专业合作社，如今该合作社已建成冬暖式大棚160个，拱棚370多个，从12年9月20日开始，又开始建设114个冬暖式大棚，这批大棚将在11月中旬前建成，并投入使用。在祈林山带领下，党员示范户带动，以种植西红柿为主，注册了“娄敬”牌商标，成立了“青岛娄敬蔬菜种植专业合作社”，成为“无公害标准化生产基地”。在娄敬庵的辐射带动下，周边村庄新建大拱棚近百个，新增土豆种植面积3000亩，以娄敬庵为核心的高效农业示范区雏形渐显。
1999年春天，筹资17万元拆迁民房百间，使杜苑路在村中拓宽，由10米拓宽到25米的柏油大街。
1979年，安装电力设施，实现电力照明。1992年，进行电网改造，安装50千瓦的变压器。1999年，进行电力设备改造，把电力安全节能的送至企业和村民家中。教育文化建设取得良好进步，村民素质得到全面提高。
引自 感谢高森绪老师 柴寿永大叔 辛辛苦苦的整理
娄敬与娄敬庵
高森绪 柴寿永
胶州市胶西镇娄敬庵村位于杜村社区驻地西北4.5公里，地处丘陵。汉初功臣娄敬死后建祠于该地，村以祠命名为娄敬庵。（杜村镇于2014年已撤销，现与苑戈庄镇、胶西镇合并为新的胶西镇）
娄敬，西汉人，被汉高帝拜为郎中，号“奉春君”，封二千户，关内侯，号为“建信侯”，并赐刘姓，娄敬死后葬于该村，建有娄敬祠堂，立有娄敬碑。
为纪念娄敬先生，行政区划名称也以“娄敬建信侯”命名：明代辖娄敬庵村的乡为“建信乡”（明代州以下设乡，乡以下设分社，娄敬庵属建信乡房沟社）；清代沿袭明制，仍设建信乡房沟社；1
911年（宣统三年）设“娄公区”辖娄敬庵村。“建信乡”、“娄公区”这些名称都是为了纪念“娄敬建信侯”-----娄敬先生。
史书、志书也记载了娄敬先生。司马迁的《史记》班固的《汉书》、司马光编纂的《资治通鉴》等都叙述了娄敬先生的事迹。清康熙十二年《胶州志》、民国年间的《增修胶州志》、《山东省胶县地名志》、《胶州市志》等对娄敬先生都有记载。
《史记》是我国第一部纪传体通史，成书于公元前91年，是西汉史官司马迁所著。《史记》包括的历史时间上起传说中的黄帝，下至汉武帝后期，长达三千多年。《史记》中详尽地记录了娄敬先生的生平事迹，政治才能，治国大略，为巩固西汉王朝政权所作出的巨大贡献，也叙述了娄敬被汉高祖刘邦赐刘姓，封为“奉春君”、“建信侯”的历史过程。
《史记》卷十九《刘敬叔通列传》卷三十九就叙述了这些内容，为了阅读方便，笔者将原文直译如下：
刘敬是齐国人。汉高帝五年，他去防守陇西，路过洛阳时，汉高帝正在那里。娄敬脱离拉的车前横木，穿上他的羊皮袄拜见齐国人虞将军说：“我希望进见皇上，陈述要事。”虞将军想给他华美的服装，娄敬说：“我自已穿的如果是丝绸衣，那我就穿丝绸衣服去进见，自已穿的是粗布衣就穿粗布衣去进见，终究不能改换衣服。”这时虞将军进宫报告皇上。皇上召他进见，并赏赐食物。
过一会，皇上询问娄敬，娄敬说道：“陛下建都洛阳，难道想和周朝相比兴隆吗？”皇上说：“是的。”娄敬说：“陛下取得天下和周朝不同。周朝的祖先从后稷开始，唐尧封给他邰地，积德累善十几代。公刘躲避夏桀迁居到豳（bin ）地，周太王古公父因为受狄人侵扰，离开了豳地，驱赶着牲口住到岐地，人民纷纷追随他。等到周文王到西伯，解决了虞、岗两国的争端，才承受天命，吕望、伯夷从海滨前来归附他。
周武王攻伐商纣时，不约而同到孟津会师的有八百诸侯，都说商纣是该讨伐了，于是灭亡了殷商。周武王就位的时候，周公这批人辅助他，就营建成周城洛邑，把这里作为天下的中心，各地 诸侯前来交纳贡物，路程就均等了，君王有德行就容易治天下，没有德行就容易因此灭亡。
凡是定都在这里的，都想要让周王务必靠德政来取得民心，而不想依仗地形的险阻，使后代骄纵奢侈地去虐待人民。当周朝强盛的时候，天下和平，四方外族向往它的风范，仰慕它的道义，怀念它的德行，团结一致，共同侍奉周天子。不用一兵一卒驻防，不用一兵一卒作战。八方外族大国的人民无不宾从归服，进献他们的贡物。
当周朝衰微的时候，都城一分为二，天下没有谁来朝拜，周朝失去控制了。这并不说明因为它的德行单薄，而是因为形势衰弱。现在陛下从沛县丰邑起兵，收编士兵三千人，用他们勇往直前，从而席卷蜀郡，汉中郡，平定三泰，跟项羽在荥阳交战，争夺成皋的关口，大战七十次，小战四十次，使天下的人民肝脑涂地，父子抛尸野外，数也数不完，哭泣的声音还没有断绝，伤残人员还没有康复，却想跟西周成康时代相比强盛，我私下认为不相宜。何况秦地依靠华山，濒临黄河，又有西方的天险作为屏障，如果突然有了紧急情况，百万大军可以应付一切啊！凭借秦国原有的基础利用非常富饶肥沃的土地，这就是人们所说的天然府库。陛下能够进入函谷关，并且在那里建都，即使山东地区混乱了，有秦国的旧地仍然可以完全占有。跟别人争斗，不卡住他的咽喉，捶击他的背部，是不能完全取胜的。如今陛下进入函谷关建都，据有秦国旧有的疆土，这就是卡住了天下的咽喉，并打击他的背脊啊！”
汉高祖询问群臣的时候，群臣都是山东人，都争着说：周朝统治了几百年，秦朝经历了两代就灭亡了，不如定都周朝京城。皇上就犹豫不决，等到了留侯张良直接说进入函谷关有利时，当天皇上驾车西行前往关中建都。
这时皇上说：“本来建议在秦地咸阳建都的人是娄敬，娄就是刘”。于是赐娄敬姓刘，任命他作郎中，号称“奉春君”。
汉高祖七年，韩王韩信造反，汉高祖亲往攻打他，到达晋阳时，听说韩信王私通匈奴，想共同进攻汉军，皇上大为恼怒，派人出使匈奴。匈奴隐藏那里强壮的士兵和肥大的牛马，只让年老体弱的士兵和瘦小的牲畜出现。使者十批人来往，都说匈奴可以攻打。皇上派遣刘敬又出使匈奴，他回来报告说：“两国互相攻击的时候，应该夸耀显示自己的长处。这次我到匈奴去，只看见一些瘦小的牲畜和老弱的士兵，这必定是故意显露短处，却埋伏奇兵来争取胜利，我认为匈奴不可以进攻。”这时汉军已经越过句注山，二十多万部队都已经出发了。皇上发怒，骂刘敬说：“齐国的奴才，你凭口舌取得了官职，现在竟敢胡言乱语来阻止我出兵。”就下令用刑具把刘敬囚禁在广武。汉军继续前进，到达平城时，匈奴果然出动奇兵，把汉高祖围困在白登山。七天以后才得以解围。汉高祖回到广武赦免了刘敬，对他说：“我不采纳你的建议，因此被围困在平城，我已经把十批说匈奴可以攻打的人都斩首了。”于是封赏刘敬二千户食邑，爵位关内侯，号称建信侯。
汉高祖从平城撤回以后，韩信王逃亡到了胡地。正当这个时候，冒顿作匈奴单于，兵力强大，拥有射手三十万，多次侵扰北部边境。皇上忧虑这件事，询问刘敬。刘敬说：“天下刚刚平定，士兵疲于战争，不可以用武力去征服。冒顿杀死父亲，自封为单于，取庶母为妻，仗恃武力呈威风，是不可以用仁义说服的。只能用长久之计使他的子孙成为汉朝的臣子罢了，但是恐怕陛下不能做到。”皇上说：“如果行，为什么不能做，究竟怎么办？”刘敬回答道：“陛下如果能把皇后亲生的大公主嫁给他，再用丰厚的礼物赠送给他，他知道汉朝嫁公主送厚礼，蛮夷必定羡慕。用汉家女子作阏氏，所生的孩子必定是太子，接替单于。为什么呢？他们贪图汉朝的厚礼。陛下如果每年按时能利用汉朝所剩余的，而他们缺乏的东西，多次去慰问馈赠，并顺便派遣能言善辩的人，作礼节去劝告说服冒顿。这样冒顿在世的时候，本是汉家的女婿，死了那么他的儿子，也就是你的外孙便作了单于。哪曾听说外孙跟外公分庭抗礼的事呢？军队可以不必出战而逐渐使他们臣服。如果陛下不能派遣大公主去而让皇族子女或后宫子女冒充公主，他也会知道，到时不肯宠幸她，是没有好处的。”汉高祖说：“好。”准备派遣大公主去。吕后日夜哭泣，说：“我只有太子和一个女儿，为什么要把她抛弃给匈奴！”皇上终于不能派遣公主，就选取一个宫女，冒充大公主，嫁给匈奴单于，派遣刘敬前往缔结和亲盟约。
刘敬从匈奴回来，便向皇上报告说：“匈奴河南地区的白羊、楼烦二王统辖的匈奴部族，距离长安近的七百里，轻骑兵一天可以到达秦中。秦中刚刚经过了战争，还很破败，人烟稀少，土地肥沃，可以移民逐渐充实。那些诸侯刚起兵的时候，如果不是齐国的田氏家族和楚国的昭、屈、景三姓，没有人能够发动战争。现在陛下虽然定都关中，但实际缺人少力。北边靠近匈奴，东边有六国诸侯的王族，宗族强大，如果有那一天发生事变，陛下也是不能高枕无忧地睡觉的。我希望陛下能把各国的田氏家族，楚国的昭、屈、景三姓，燕、赵、韩、魏各国诸侯的后代，以及天下豪杰名家都迁居关中。太平无事时，能靠他们防备匈奴，诸侯各国发生变乱，也可以率领他们去征伐。这是加强主干削弱枝节的办法。”皇上说：“好。”就派遣刘敬去把他所提到的十多万人移居关中。
以上是西汉史官司马迁在《史记》中有关记录娄敬先生的内容。从所记内容看，娄敬无疑是一位出色的政治家、军事家。给汉高帝刘邦提出了很重要的治国大略。首先是定都长安。汉高祖五年（公元前220年）刘邦消灭了项羽，二日即帝位后，初定都于洛阳。三日娄敬求见，从政治上、军事上、地理位置上和历史发展、人心向背上阐明汉都应定在长安，不应定洛阳，巩固政权必须依靠物资充足而又有险可守的根据地，长安恰是这样一块“宝地”。刘邦在听了刘敬的建议定都长安；其次提出建议跟匈奴联姻，与少数民族搞好团结，建立统一战线；再次，建议刘邦移民关中。这几条建议对于巩固汉朝的政权起到了十分重要的作用。娄敬对西汉王朝是有功之臣，刘邦封其为建信侯是当之无愧的。
二
自《史记》后，娄敬的事迹散记于各种史书和志书之中，就笔者仅能搜集到的简述如下：
《汉书》卷四十三郦朱娄叔孙传第十三记叙了娄敬在汉高帝五年拜见皇上，建议建都地址和汉七年刘邦不听娄敬劝告被困平城后解围封娄敬二千户、关内侯、号建信侯的历史。
《资治通鉴》卷十一，《汉记三》也记叙了娄敬建议刘邦建都长安，被刘邦封为郎中，号为奉春君，赐刘姓的事实。
宋人袁枢在《通鉴纪事本未》卷中记载：
娄敬建议汉高祖刘邦建都长安，被任命郎中官，封为奉春君，赐刘姓。
清康熙十二年《胶州志·宦迹人物》载：
娄敬，胶西人。戍陇西。过洛阳，衣褐，谒见高帝，请都关中，帝悦其言，拜为郎中，封建信侯，赐姓刘，号奉春君。匈奴人入寇，帝欲击之。敬言不可，帝不听，遂被围白登，用陈平计方解帝归。谓敬曰：吾不用公言，以至此。封为关内侯，号建信君，从祠乡贤祠。
清康熙十二年《胶州志坟墓大事记》载：
娄敬墓在州治西南房沟社。
〈〈增修胶志古迹〉〉载：“汉娄敬祠在邑西乡娄敬庵庄，祀汉建信侯。娄敬祠不知建于何时，按汉书，敬齐人。高帝封建信侯，明季邑人董安…….倡议将祠改为菩萨殿，然至今佛座旁犹供娄敬像。”
娄敬墓在治西南三十里房沟社，旧有祠。
〈〈山东省胶县地名志〉〉载：娄敬，汉初功臣。以戍卒身份向刘邦建议入都关中有功，赐刘姓，封关内侯。后又封建信侯。死后建祠于该地（年代不详）村以祠命名娄敬庵。
《胶州市志》载：娄敬庵附有娄敬祠和娄敬墓，传说西汉建信侯娄敬死后葬于此。娄敬，以戍卒身份向刘邦建议建都关中而有功，赐刘姓，封为建信侯。
《胶州市文化志·古庙宇》载：娄敬祠，位于南杜村乡（现为杜村镇------笔者）娄敬庵村，祀汉初功臣娄敬。娄敬死后建祠，年代不详，早废。
从以上的种种记载可以断定：娄敬先生是娄敬庵人，死后葬在娄敬庵。娄敬庵庙一直到解放前还存在。
三
娄敬先生在娄敬庵村留下了许多美丽的传说，娄敬庵村的老人们一提起娄敬先生来，几乎都能说出娄敬先生的故事。
自西汉据今已有二千多年的历史了，那时候娄敬庵村的村名，我们已无法考证。在娄敬庵村东南至今有一块耕地叫小庄。在这块土地上，人们耕地时仍然可以耕出一些砖瓦碎片。据说这里原来是一个村庄的名字，小庄的村中间有一个很大很大的水湾，湾的南岸住着车姓人家，湾的北岸住着董姓人家，因此有“前车后董”之说。这个村子在明朝时代最为繁荣兴旺。车、董两姓各有99头水牛，这99头水牛一下到水中就变成了100头。据说有一头神牛保佑着这两姓人家能过上好日子。后来修娄敬祠堂的时候，董姓、车姓都有捐资，看来这个捐资修建娄敬祠堂的传说是可信的。从“顺治”碑上记载看也确实有“董安”、“董仲茂”、“董仲葵”、“车门万氏”等人家的捐资。而现在娄敬庵村车姓和董姓已不存在，“小庄”何时消失我们也无法得知。
娄敬先生会算卦，当地老人听祖上传说：娄敬先生能“前知五百年，后算五百载。”村里的邻居结婚、出行、做生意都找他算一算，他总是有求必应。某年，外地有两名应试的举子路经此地，慕名找到娄敬先生算一算能否考中。两汉时的考试选官是汉代选官制度的重要内容，考试分射策和对策，统策试。对策是按题作答，射策是抽签考试。娄敬先生经过询问二人的学识等情况，测算他们二人都能考中。但不告诉他们，就跟他们说：“这个事我不能给你算，能否考中，你们努力就是了。”二个赶考的人非要他给算一算不可，娄敬先生只说了一句话：“刀把地是我的，小枣树也是我的。”原来娄敬先生在村东有一块刀把形状的地，地里长着小枣树。他不但算定了有人占他的地，要打一场官司。而且这场官司还得由这两人当中的一人来断。二个赶考的人听后就记在了心里，但不知其中含义。后来果然不出所料，有一人到了县里做了县令，争地官司打起来后，娄敬先生说：“刀把是我的，小枣树也是我的。”县官一听这句话，很容易地把地判给了娄敬。
娄敬先生被刘邦封侯后，成了当地的名人乡贤，经常到县城办点事情。据《胶州市志》载：秦始皇公元前221年天齐后，实行郡县制，始设黔陬县（古介国遗址）历史上也叫东黔陬，或黔陬古城——《中国历史地图集》标注在杜村镇城献村及西一公里处。这个县城距娄敬庵约有五公里，娄敬先生早晨步行到县城，露水湿透了他的鞋袜，他对县官提出意见说：这条路不好走，露水湿了人们的鞋袜。县官说：好，我告诉城隍爷，你走的时候不准有露水。后来县官修了从县城到娄敬庵的路，给人们带来了方便。
娄敬先生的住址就是后来的庙址，他死后被葬在这里------这是娄敬庵老人们的一致传说。
据说娄敬祠有一个大洞，叫做神仙洞。是娄敬先生死后的墓葬，洞的上边就是娄敬祠。神仙洞据说长有100多米，宽20---30米，还有的说有八九间房子大小。
1945----1946年间，土匪张鸿飞在娄敬庵修筑围墙，挖土时挖出一个大洞，人们用了三棵高梁秸连接起来（约有八九米长）没有探出深浅，人们不知洞有多深，不敢再挖下去。前几年，有的村民挖井时也挖出了大洞，但怕冒犯了娄敬先生，又重新填上。现在村子里有一户人家，门前有一个水湾，有一年下大雨，水流到湾里后打着旋就下去了。还有一户天井过门石底下有一个老鼠洞，下雨时水都流到洞里去，再大的雨院子里也不会积水。当地人们一致的看法是：水不知从那个地方流到了神仙洞里。
四
娄敬先生死后，在他生活过的地方建有娄敬祠堂，按康熙十二年《胶州志》的说法是“从祠乡贤祠”。这座娄敬祠堂就建在现在杜村镇娄敬庵村东南方向，娄敬祠堂建于何年，何时改为观音殿（当时人们称为菩萨殿）、又后改为娄敬庵，这其中的演变过程因无文字可考，后人无法知道。当地人现在只知是解放初期还存在的一座雄伟寺庙，庙内有和尚，解放前夕在庙内的最后一代和尚仍然健在。
娄敬庵村80多岁的老人刁明宗说：“娄敬庵大庙原是娄敬先生的祠堂，以后改成观音菩萨大殿的。”这种说法看来是有事实根据的。
近期又在娄敬庵村发现清朝顺治年间石碑，碑上刻有“娄敬庵记”、“重修娄敬庵序”的碑文。碑文叙述了重修娄敬祠的经过。石碑经历了三百多年，碑文有的已风化脱落，但大部分清晰可辨，文字工整秀丽，语言流畅。这块石碑高156CM，宽64.5CM，厚20CM,石碑边缘有4CM宽的花纹装饰。石碑原文如下：
娄敬庵记
重修娄敬庵序。胶迤西离城三十里，乃庙宇。久建累代重修。原则娄敬祠堂，后改观音殿。今则历年甚久，风雨圯坏。是以居民不忍，今□董安一人，发心众□，遂约社教，当同主持僧圆昆，舍心普化。众等协济建庙，重上金色，立此碑记。果有□□□天以性命受报功告成必欢□宗也是以汉帝封之云成宫阙孔子登于天下如一粟鲁侯瞻之为邦国之望大夫旅□制娄之机乡□士庶□□忘娄敬而觑成冯礼季□□□夫圣王之智恩也功事于民则赐之以劳定国则斯之能救大灾则斯之能□□□则斯之若观音救苦生为明圣□为奇神□永□方□□□□封翔乎海表威灵形乎鬼区赫赫若前以是也漪欤畏欤何形而可矣彰其红建之庙祀料以之不忘云
常伯□ 田央 薛门孙氏 贾成恩 卜松辛 □□□魁 赠庵地一十三亩 东至高南至路西至高 □□敬 董飞 郑门□氏 石门王氏 齐孟亭 许东齐□□□□东州史应魁□□□□□□□于化龙嵇门王氏 张门王氏 宋官 赵起龙□□□杰 韩才旺□□□□□付门王氏 刁门曹氏 刘世虎 季存粟□□□□立本 永□ 董仲茂董仲葵□□□□□王门李氏 周门常氏 李应时 侯□法□□□□□齐门王氏 车门万氏 花□□□□□□董存良 常增福
贵大清国顺□□□□一月二十日同立
题文僧方丈□□□谨书攒碑石匠王经 住持僧圆昆
碑文中“今□董安一人发心众善，遂约社教当同住持僧圆昆舍心普化众等协济建庙。”与《增修胶志古迹》中所记载的：“明季邑人董安……倡议将祠改为菩萨殿”叙事略有出入。碑文记的董安重修娄敬祠堂已经改为观音殿了。而《增修胶志古迹》中记载“董安倡议将娄敬祠堂改为菩萨殿这个说法似有误。笔者认为顺碑文“原则娄敬祠堂后改为观音殿”是可信的。到顺治年间重修时，这个观音殿已经存在多年了。
娄敬祠，后改观音殿，院落宽敞。有古银杏树、古碑，建有佛爷大殿，殿内供佛爷罗汉神像。观音殿内供有娄敬先生塑像等。娄敬祠经历代重修，规模不断扩大。到清末民国年间已经是一座十分雄伟的建筑了。
娄敬祠的大门叫三门，大门朝南，门前有十几阶台阶，三门为朱红大门，门两旁有石狮子一对，进门往北正冲菩萨殿的中门。三门东边是关爷庙，关爷庙东边是钟楼，它们排列在一条直线上。关爷庙内供有关公神像。钟楼有三四米见方，东、南、北有窗，西冲关爷庙。钟楼内有铁铸大钟，钟上铸有文字。撞钟时，钟声可传到十几里外的地方。1946年这个大钟被弄到久安屯村北岭的最高处，敌人一出动就撞钟报信，让人们可以及时早做防备。
从三门往里就是祠庙的院子，东边是三座厢房，在东厢房以西，菩萨殿以南有一棵很大的白果树，这棵树五六个人才能合围过来，主干的周围还有几棵小树。和现在杜村镇宝塔寺前的那棵差不多，只是这一棵树已经不存在了。在白果树的西边有一院墙，将观音殿和佛爷殿一分为二，沿白果树往北走，有一小门可向西通往佛爷殿。
进三门往北是菩萨殿，菩萨殿共有三间，殿前有走廊，在东边立有娄敬庵碑，碑文如前所述。
进入菩萨殿，殿内有三座神像。正中为观音菩萨像，在观音像的右首便是娄敬先生的塑像，娄敬先生栩栩如生，头戴一顶丞相帽，身穿孔子服装，完全是一个满面慈祥的老者。两耳当中左耳大右耳小，据说娄敬先生生前就是这个样子。娄敬先生双眼炯炯有神，不管从那个方向看去，你总是认为他在双眼全神贯注的望着你。有好事者看到娄敬先生总是望着他，就打了娄敬先生像几个耳光，回家后就头痛了好长时间。
从菩萨殿出来顺小门进入佛爷大殿的院子，院内有西厢房四间，殿内有佛爷像和罗汉像。
整个大殿的布局就是这样。
娄敬祠的住持僧到现在能记住名字的只有三位，分别是延熙、永修，最后一代和尚是自愿签约到庙上出家为僧的。
这张出家为僧的投师约现存胶州市档案馆，长35CM，宽40CM，为红色红士林布，签约时间是民国三十一年。全文如下：
立投师帖祁鸿智因家贫无度，将所生之子名唤××， 年七岁，情愿投入娄敬庵永修师傅名下为徒。伊师甘心不忍，当同保人情愿交给生母大洋捌拾元整，以作养缮之资。言明受师严训，谨守清规，长大成人，不准还俗。如有还俗之念，罚大洋任师自要。若有天灾不测等情，任其天命，不准娘门到庙追究。恐后无凭，立投师约为证。
此徒名××，年七岁，五月十二日寅时生
保人：薛振荣○（画押印）证人：黄德昌○（画押印）
刘桂林○（画押印） 刁风年○（画押印）
周凤林○（画押印） 刁祝三○（画押印）
刁世官○（画押印）
代字人 辛祝三○（画押印）
民国三十一年夏历十二月二十七日祁鸿智立○（押压左中指）
娄敬先生所处的时代距我们已有二千多年了，这其中有诸多变故我们已无法知道。笔者查阅了一些资料，走访了一些老人，写成此文。
在这里感谢胶州市档案馆梁爱民同志，以及娄敬庵村王业秀、刁明星、刁世宽、刁洪年、刁明宗、祁敬庵、刁有君等同志，给予提供线索和资料。由于年代久远，有些史实已无据可考，加上笔者水平有限，敬请了解情况的同志和史学专家给予指正。
杜村文史组
2003年月11月29日
附：《史记》卷九十九刘敬叔通列传三十九原文
刘敬者，齐人也。汉五年，戍陇西，过洛阳，高帝在焉。刘敬脱挽辂，衣其牛裘，见齐人虞将军曰：“臣愿见上言事。”
虞将军欲与人鲜衣，刘敬曰：“臣衣帛，衣帛见，衣褐，衣褐见，终不敢易衣。”上召入见赐食。
已而问刘敬，刘敬曰：“陛下都洛阳，岂与周室比隆哉？”上曰：“然。”敬曰：“陛下取天下与周室异，周之先自后稷尧封之邰，积德累善十有余世。公刘避桀居豳。太王以狄伐故去豳，杖马椎居岐，国争随之。及文王为西伯，断虞芮之讼，始受命，吕望伯夷自海滨来归之。武王伐纣，不期而会孟津之人，八百诸侯皆曰纣可伐矣，遂灭殷。成位即王。周公之属傅相焉。及营成周洛邑，以此为天下之中也，诸侯四方纳贡职道里均矣。有德则易以王，无德则易以亡。凡居此者，欲令周务以德致人，不欲以险阻，令后世骄奢虐民也。及周之盛时，天下相洽，四夷乡风慕义怀德，附离而并事天子，不失一卒，不战一士，人夷大国之民，莫不宾服，效其贡职。及周之衰也，为而为两，天下莫朝，周不能制也。非其德薄也，而形势弱也。今陛下起丰沛，收卒三千，以之径往而卷蜀汉，定三秦，与项羽战荥阳，争成皋之口，大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数，哭泣之声未绝，伤残者未起。而欲比隆于成康之时，臣窃以为不能侔也。且夫秦地被山带河，四塞为固，卒然有急，百万之众可具也。因秦之故，资甚之膏腴之地也，此所谓天府者也。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。夫与人斗，不扼其吭，拊其背，才能全其胜也。今陛下入关而都，案秦之故地，此亦扼天下之吭而拊其背也。”
高帝问群臣，群臣皆山东人，争言周王数百年，秦二世即亡，不如都周。上疑未能决，及留侯明言入关，便即日车驾西都关中。
于是上曰：“本言都秦地者娄敬，娄者刘也。”赐刘姓氏，拜为郎中，号为奉春君（春为岁之始，以其言谋都关中，故号奉春君）。
汉七年，韩王信反，高帝自往击之。至晋阳，闻信与匈奴欲共击汉，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壮肥牛马，但见老弱及羸畜，使者十辈来，皆言匈奴可击。上使刘敬往复使匈奴，还报曰：“两国两击，此宜夸矜见所长，今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。”是时汉兵已逾句注，二十余万已业行。上怒骂刘敬曰：“齐虏！以口舌得官，今乃妄言，诅吾军！”械系敬广武，遂往至平城。匈奴果出奇兵，围高帝白登。七日然后得解。高帝至广武，赦敬曰：“吾不用公言，以困平城。吾皆以斩前使十辈言可击者矣。”乃封敬二千户，为关内侯，号为建信侯。
高帝罢平城归，韩王信亡入胡。当是时，冒顿为单于，兵强，控弦三十万，数苦北边。上患之，问刘敬，刘敬曰：“天下初定，士卒罢于兵，未可以武服也。冒顿杀文代立妻群母，以力为威，未可仁义服也，独可以计久远子孙为臣耳，然恐陛下不能为。”上曰：“诚可，何为不能，顾为奈何？”刘敬曰：“陛下诚能以适长公主为妻之，厚奉遗之，彼知汉适女送厚，蛮夷以为阏氏，生子必为太子，代单于，何者？贪汉重币。陛下以岁时汉所余，彼所鲜数问题，因使辩士风谕以礼节，冒顿在固为子婿，死则外孙为单于。岂偿闻外孙敢于大父抗礼者哉？兵可无战以渐臣也。若陛下不能遣适长公主，而令宗室及后宫诈称公主，彼亦知不肯，贵近无益也。”高帝曰：“善。”欲遣长公主，吕后日夜泣曰：“妾惟太子，一女，奈何弃之匈奴！”上意不能遣长公主，而取家人子，名为长公主，妻单于，使刘敬往结合亲约。
刘敬从匈奴来，因言：“匈奴河南白羊，楼烦王去长安者七百里，轻骑一日一夜可以至秦中，秦中新破，少民，地肥饶可益实。夫诸侯初起时，非齐诸田，楚昭屈莫能兴。今陛下虽都关中，实少人。北近胡寇，东有六国之族宗强，一日有变，陛下亦未得高枕而卧也。臣愿陛下徙齐诸田，楚昭屈，景，燕，赵，韩，魏后及豪杰名家，居关中。无事可以备胡，诸侯百变，变足率以东伐。此强本弱未之术也。”上曰：“善。乃使刘敬徙所言关中十万余口。
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