八角

　　八角是山东省烟台市烟台经济技术开发区古现街道（烟台开发区）下辖的社区。城乡分类代码为122，为镇乡结合区。区划代码为370672003040，居民身份证号码前6位为370672。八角与胜利、东村、西村、北斗、河北、三十里堡、皂户头、曲家庄、张家庄、东龙夼、山王家、徐家、山吴家、李家、郭家、南张家、汪家沟、邱家、河北刘家、西臧家、谭家、石岚、陈家沟、北于家、南于家、孙家、四合、林官庄、小王家、梁家、陈家、大王家、潘家、东张家、林家、东吴家、院下、棘子夼、天马相城、八角口、青上、峰台、小赵家、八角泊子、于家、侯家、汤家、汪家、叶家、官庄、下刘家渔业、下刘家农业、陡崖、上刘家、芹子口、辛店、郑家庄、花岩、百堡、石屋营、黄庄、悦海相邻。 还有3个地名与八角同名

烟台经济技术开发区八角街道办事处位于开发区八角办事处八角口。办事处以“互利多赢、共谋发展”为经营理念，营造一个互信、互惠、和谐、包容的合作氛围，致力于建立一个和谐、透明的产品供应链。办事处自成立以来，一直秉承“诚于心，信于行”的经营理念。坚持以科学发展观统揽全局，实施 以人才为根本、以市场为导向、以效益为核心、以创新为动力、以专业树品牌的发展战略，坚定地走快速、协调、持续、健康的发展之路。我们将秉承“用心经营、不断进取、勇攀新高”的理念，乘风破浪，直挂云帆，一起努力去实现我们的美好愿景。

首先先说下，做为一名八角人就是这么骄傲.随着 烟台海上航运事业的发展，位于八角湾畔的八角口，已经规划成为烟台联结世界五大洲的又一座现代化大码头。

八角口西依建有阴主庙的磁山，东与建有阳主埋乘海庙的芝罘岛隔海相望，八角口腹地广袤，八角湾水域宽阔，是一处天然深水良港。 八角奔乌船踏口、八角湾均因“八角”得名，“八角”是个村名，始建于唐代，据《明世堂孙氏家谱》记载：唐贞观十八年（644年），唐太宗东征平辽，孙氏兄弟八人自辽浮海避难于此，从此有了一座只有八户人家的小村庄，故名“八家”。元至治年间，又有辽宁朱姓、附近官庄陈姓迁入，沿用旧村名。后因方言“家”与“角”音近，到明代万历十年（1582年），官文称“八角”，据此“八家”改“八角”。因“八角”一带是渔农兼营的宝地，后又有莱州丁姓、蓬莱刘姓和附近古现王姓、汤家汤姓相继迁入，村名仍称“八角”。

自从有了“八角”，村前的海湾称八角湾，临近的海口称八角口。八角口是人们进入八角湾捕鱼的海口，因常有各地渔船在此停泊，逐渐形成一个小码头。后来，一些外地人定居于此从事商贸活动，使八角口由最初的捕鱼海口演变为拥有商号50余家的商贸码头，颇有小城风范，《 登州府志》、《福山县志》均称：明天启年间，这里就是繁荣的商贸港口。烟台开埠后，八角口才日渐衰落。

据《 福山区地名志》记载：八角乡政府所在地八角口，自古以来便是海防重地，明代这里建有守御乎耻员枣百户所，旧城遣址尚存，与奇山守御千户所遥相互应。明天启年间，一个叫刘鉴的在此任百户，统兵驻守八角湾，因驻地有一形似石屋的自然景观，故称石屋营，石屋营现已成为村名，村中有“百户刘鉴碑”。八角湾畔有个烽台村，即因明代在此建有“烽烟台”而取名烽台。八角湾东岛中部还有明代所筑“烽烟墩”，至今保存完好，系重点文物保护单位。八角湾的自然景观很多，著名的有鹰嘴石、老虎石、五哥石等。

随着八角湾规划蓝图的实施，沉睡了一个半世纪的八角口，将重新崛起。

境内地势西高东低，属沿海丘陵地带。东临黄海套子湾，海岸线长10千米，潮间带主要为岩礁地质，潮下带主要为泥沙石底质，宜贝、藻、参类生长。浅海养殖面积400公顷，捕捞船只5400只，总动力5500马力。盛产海参、对虾、鲍鱼、海胆、扇贝、赤贝、鲈鱼、鲅鱼等。八角湾是天然避风港湾，低潮时水深8—15米。套子湾内现已建成一座可停泊万吨级以上船只、集加水、加油、加冰于一体的船舶港，年吞吐量达到1亿吨。陆地多为丘陵，属黄粘性土壤，河间平地为冲积砂土，宜果树、粮油作物生长。特产苹果、大樱桃、草莓、葡萄、仁用杏等。

八角已成为烟台经济技术开发区工业园区拘趋凝开发的中心地带。可以直接接受中外知名大企业和开发区的辐射带动，具有最大的发展优势和潜力。已有化工、建材、冶炼、水产品加工、冷藏等工业门类。

　古老的 渔灯节是我们烟台开发区人的骄傲，是我们的精神精神家园里的一朵奇葩。

2005年 春晚，渔灯节走进央视，第一次掀开她的红盖头。

随着国家 非物质文化遗产申报工作的开展，让我们再次与她亲密接触，看看她的昨天、今天与明天。

渔灯节是烟台开发区八角周边渔村的一个 传统节日，由于年代久远，具体的起始年代已经无法考证。相传在一年的农历正月十四，八角下刘家村的 渔民出海 捕鱼，突遇海上大风浪，直到晚上仍未归来。心急如焚的村民们提着灯笼，拿着火把聚集到海边叩拜龙王，乞求保佑家人的平安归来。村民们的诚心感动了 龙王，顿时灯光、火光连成了一片，分外明亮，这耀目的灯光映红了整个套子湾的天空，海水也变的金光四射。漂泊在海上的渔民们看到这耀眼的灯光，就朝着光的方向奋力划去，终于在第二乃敬枣天早晨，全体渔民都平安地回到了岸边。从此，八角各村中，凡是出海的渔民，每年的农历正月十四都要制作渔灯，带上 祭品，到海边烧香叩拜，乞求龙王保佑出海平安，篮希鱼虾满仓。

据记载，在清道光，光绪年间，下刘家的渔民们都自发成立了“海会”，带领村民们修建龙王庙，在庙前、海边举行渔灯节。相传下提埋戒刘家的渔民刘成道在村里极有威望。上刘家、下刘家、陡崖三村村民举行渔灯节祭祀活动，推举他为三村“海会”会首，主持祭祀。为表示对龙王的尊敬，他提议重建龙王庙。工程一开始进展的十分顺利，可在新龙王庙即将建成之时，却独缺一块大条石作为庙前的供桌，村民们四处寻找也寻它不到。刘道成独自一人坐在海边发起愁来，就这样不一会儿迷迷糊糊地睡了过去。在梦中，他见到了龙王，龙王指点他说在下刘家近海的“红石”有块大石，可以用来做供桌。梦醒后刘道成非常兴奋，他赶紧领人出海寻石，果然在“红石”附近水下有块大石，大石被拖上岸，方方正正，完全符合人们的要求。更令人称奇的是，此石的石质与当地的石头完全不同，并且上面没长一点海苔，由此人们对龙王显灵的传说就更坚信不疑了。

　龙王庙重修以后，八角尤其是下刘家一带的渔灯节达到了高潮。在离渔灯节还有三四天，人们就开始了祭祀的准备活动。他们把与海水颜色相近的青萝卜横切开，掏空，然后在里面填上蜡、灯芯，做成一盏盏小渔灯，再把渔灯扎成灯棚，灯棚一直要从庙前向南约五六百米长。妇女们开始忙活着蒸大馒头，煮猪头。在正月十四下午，各家陆陆续续赶到庙前，把自家备好的十个大馒头、五个水果供碟和一付大猪头供在龙王庙前。庙的周围，渔船的船头、 船舷都放满了渔灯，写有“海不扬波”的红旗也被挂上了船桅。船身上则贴着大红纸，上面写着“一帆风顺”，“船头无浪行千里，舵后生风送万程”等预祝出海作业平安无事的话语。龙王庙前、渔船上，渔民们燃放烟花，点响爆竹，又是烧香，又是叩头，乞求龙王能够保佑他们一年中风平浪静、生活富足。活动的高潮是戏班唱戏，财力较强的渔民请来戏班子到庙前唱大戏，往往是两家甚至多家戏班唱对台戏，剧种以吕剧和京剧为主，那些十里八村的戏曲票友们也赶来凑热闹，时不时哼哼一小段。戏一直从下午唱到晚上，人们都大过了一把戏瘾。当夜幕降临，整个海岸就成了灯火的世界，海边渔灯星星点点，庙前锣鼓震耳喧天。渔民们攒动在这光 与影的世界，享受着一年中最快乐的一天。

渔灯节一直作为当地渔民的传统节日继承了下来，即使是在文革期间，龙王庙被推倒了，渔灯节也没有停止，人们对龙王的虔诚也并没有因为历史的发展而湮灭。

如今，每年的正月十四，八角渔民们依旧保留着古老的传统，做渔灯，送渔灯，到龙王庙前进行各种祖辈流传下来的祭祀活动。除了传统节目唱大戏之外，八角渔灯节还把渔家歌舞、 海阳大秧歌等特色节目引入了节日庆典，使得整个节日充满了时代气息。

在“渔灯节”期间，渔民的文娱活动主要分两种形式。一是庙前搭台唱戏，多以京剧空城计等老曲目为主。二是港口码头多以锣鼓、秧歌、舞龙等自娱活动为主。

渔灯节作为一种祭祀活动，每年的农历正月十三、十四，烟台经济技术开发区的渔民都要拜祭龙王、海神娘娘、祭船和送渔灯，祈求海上的神灵保佑新的一年人船平安，出海渔船满仓，日进斗金……灯，有三层意思。一是取鱼虾丰登之意；二是照亮引路佑护人船平安归来之意；三是使神灵认人识船，保佑人船平安。