竹泉峪村

竹泉峪村在 沂南县县城西北12公里处，是山间的小村。四周矮矮的山岭，裸露着苍黑色的山脊和浑白的岩石。傍着发源于三山沟的寨子河，竹泉峪村注视着“远望生烟”的河滩。

竹泉峪村与周围的几个村庄并无二致，但走入之后，才发现这里的确别有洞天。绿竹夹道的村中小路弯弯曲曲，路中的流水随坡势而下，安静的时候，甚至能听见流水潺潺，就仿佛跌进了一个神秘而幽静的世界，那一份宁静，那一份幽深，那一份闲适，让人不觉迷醉其中。虽已是初冬季节，但竹泉峪村小路上汩汩而出的泉水，依然让人忍不住伸手轻抚，却又怕打扰它原有的安静，甚是矛盾。沿泉水溯源而上，竹泉峪村的那方泉眼在村子的中央安然待着，被人工建筑修葺了一番，夹在一堵平房和一圈砖墙之内，形成一眼泉水滚涌的井。通过开孔，激荡的泉水喷涌而出，蜿蜒而下，沿途便有了这些靠水而居的人家。

户户流水的竹泉村原叫“泉上庄”，是村中高姓望族于明朝末年立村所建。将“泉上庄”改名叫“竹泉村”的，据说是那个在当地大名鼎鼎的督堂大人高名衡。老人们说，高名衡当了大官之后，曾经在泉上庄避过暑，竹泉的名字就是他起的。当时，他在泉眼的北面修建了“避暑山庄”，并且沿着泉水修建了水榭凉亭。那时的泉水量较大，他在凉亭里喝酒吟诗，让厨子在泉口上游烧了菜、斟了酒，箪食壶浆顺水放流。酒菜来到凉亭之下，就会被亭下的竹篱笆拦住，听到竹篱上有铃声响起，喝酒的人一弯腰就可把酒菜端上桌来。这种类似南方人曲水流觞的意趣，也许只有这位督堂大人想得出、做得来吧。

走在村中的古色小道，两边的竹子触手可及。据说，清朝雍正初年，高氏的后人高淑增，在安徽六安做知县，他千里迢迢带回来了竹子，栽在了族长的院内。南竹北移，居然落地生根，高氏族人认为这是兴旺的征兆，便精心呵护，每年各家移栽新竹。竹随人走，人随竹旺，发展到今天，竹子无处不有，郁郁葱葱，成为江北少有的景观。

有竹有水的竹泉峪村人杰地灵，成就了历史上许多英雄人物。为竹泉村改名的督堂 高名衡就是其中之一。清道光七年《沂水县志》载：“高名衡，崇祯辛末进士，巡按河南，即升河南巡抚。辛巳冬，闯寇八十万围汴城，攻二十夜，贼以火炮穴城下数百洞，东城十五里砖石俱飞。名衡夜缒人城下修城，天曙修完，贼骇而去。”清朝乾隆四十一年，旌表明朝忠君殉节的臣民，其中赐予“忠节”谥号的有一百二十二人，高名衡也在其内，所以后人尊称他为“忠节公”。

在竹泉峪村，提到驸马府，可谓无人不知无人不晓。老百姓所说的驸马，实际上是明朝青州衡王府王爷的女婿，明朝叫做“仪宾”。这座驸马府的主人，便是竹泉村先祖高熛的六弟高炯，以及衡王府郡主的乡间别墅。五百多年过去了，山东境内与仪宾有关系而且脉络比较清晰的地方有三处：一处是潍坊市昌乐县朱翰村的高氏仪宾，另一处是青州市井塘村的吴姓仪宾，还有一个就是沂南境内的高姓仪宾。

竹泉峪村的驸马府，虽然是在旧址上重建起来的府邸，但尽量保持其原状。走近驸马府，大门上赫然入目的“驸马府”牌匾，让人心生敬畏，房檐上彩绘的壁画依然透露着当年的繁华，雕花的屋顶和起翅的翼角仿佛诉说着皇家别具一格的大气奢华。“梦里说梦，笔端几度桃源梦；天内有天，泉上一壶竹洞天。”大门两边的这幅对联成为驸马府主人心境的写照。意思是，千百年来，人们憧憬着人人平等、无有战乱的社会环境，文人达仕的笔下也写了许多“桃花源记”这样的理想社会，但这都是虚幻的梦境。这片竹林茅舍的泉上庄，才是人间的福地洞天。

再往里看，正门上悬挂的“静庐”牌匾，便是当年的驸马为这座乡间别墅起的雅名。整个驸马府，设置前院为堂，后院为室，即前院会客，后院居住。前院是四合院，后院是借竹林入景的半敞开院子。整栋建筑精巧别致，可见当年工匠的精工细作，匠心独运。

在古村落中成长的村民，没有完全被现代化的生活所影响，依然保留了很多传统的手工艺技术。

67岁的王西贞老人清晨开始，又做起了昨天还未完成的 虎头鞋。虎头鞋做工复杂，虎眼、虎眉、虎嘴、虎鼻，都要靠针线和布缝制而成，需要用刺绣、拨花、打籽等多种针法。这一双虎头鞋，王西贞需要用5天左右的时间才能完成。

老话儿讲究，穿上虎头鞋可以辟邪恶保平安，保护孩子健康成人。但现在，村中的孩子已经很少穿虎头鞋了，但王西贞依然乐此不疲的坚持着，她说，老东西不能丢，丢了就再也找不回来了。

和王西贞相仿年纪的丰绍德老人，每天还坚持着手编 蓑衣。蓑衣的编织工艺十分繁琐，为身高170cm的人编一件蓑衣，需要4.5公斤油草，按照每天8小时的工作时间，大约需要15天才能完成。油草选取非常讲究，需要不老不嫩的油草，不然蓑衣的结实度就会受影响。采回来还得将秸去掉，只保留叶，仅是这一项，就需要一天的时间。

据老人介绍，自己从15岁就开始跟从事手编工艺的父亲学习编织，到目前为止，已经有54年的光阴。在这54年的时间里，丰绍德不断学习与改进，现在已经掌握了七八种产品的手编工艺。 苇笠、席笼、柳筐……这些早已难不住丰绍德。虽然很多产品早已失去市场，但丰绍德依然选择坚持，因为这不仅是个人的兴趣爱好，更关乎“传统手艺的传承”。

不仅是王西贞和丰绍德，村中的很多老人都掌握着传统手艺。像从事62年竹编的高寿会，74岁手工纺线的庄富兰等老人，他们手中掌握的手工艺技术在很多地方早已是闻所未闻，目前也面临着失传的危险。“能干多久算多久，只要自己还能动，这门手艺就不能丢。”老人们希望这些传统手工艺能够在年轻人的带动下，推陈出新，发扬光大，代代相传，因为这“不仅是营生，更是文化。”