保安庄村

保安庄，位于 费县南张庄乡驻地南，始建于明代万历六年。据村内《官设保安庄碑》记载，此处以前无村落，从山西洪洞县迁来的申姓、贾姓、宁姓、马姓、王姓、石姓、季姓七户人家被安置在这里。为了让他们在这里安家立业，当时县令张立果说，凡在这里开荒种地的，三年不收钱粮。七户人家就在这里搭起草棚，开垦农田。附近的农民也有迁到这里安家的，于是，人口渐渐增多，形成一个村落。后来官府命名“保安庄”。

张立果，清光绪《 费县志》上没有这个人的记载，在明万历六年、十一年，费县知县一栏为空白，但保安庄的人记住了他。

四百年后，保安庄的人口发生了很大变化。目前，申姓、季姓人丁兴旺，而马家、贾家、石家消失了，只留下“马家洼”等地名。后来又有马姓、贾姓、石姓迁入，但他们已经不是最初的七户移民后代了。

在保安庄村西，有一座小石桥叫“顺阳桥”。据说此桥经过三次重修，最初由一个叫王顺阳的农民所建，第一次是亲差大臣重修，第二次是清同治三十年重修，第三次是1984年重修。

王顺阳是七户移民中王家的后人。因家中贫苦，没有找到媳妇成家，老大不小，还是光棍一根。可他的心地非常善良，经常帮别人做事。村西有条小河，男人过河很容易，可女人因为裹小脚不方便，王顺阳就经常背她们过河，成为一个义务“背河人”。

王顺阳年纪大了，他觉得自己不能再帮人背河了，就把所有的积蓄拿出来，在河上修了座简易小石桥。桥修成那一天，他想到桥洞里看一看，结果一块桥板掉下来把他砸死了。石匠们都很难过，一起搬石头把他扒出来。

此时恰好钦差大臣经过，看到一大群人围在一起，就上前打听。石匠们告诉他实情。这位官员是个清官，他一路走来，看到官场腐败，为富不仁，而这么个贫穷的老人，一辈子行善，用自己所有的积蓄为大家修桥，却搭上了性命，心中很是不平，就在王顺阳手臂上写了七个字“行善不如作恶好”。命手下的人出钱安葬王顺阳，重修了小桥，把桥命名为“顺阳桥”，并在村里建庙纪念他的善行。

在王顺阳去世的当天，当朝皇帝得了一个儿子，孩子生下来手臂上就写有“行善不如作恶好”七个字。皇帝不明白怎么回事，心中又喜又忧。他也不便向大臣们道明实情，就在上朝时，让文武大臣们讨论行善行恶的问题，结果大臣们一致认为行善好。

过了几天，钦差大臣回来了，向皇上汇报工作。皇上也向他提出善与恶的问题，钦差大臣毫不犹豫地说：“行善不如作恶好！”皇上大惊，这七个字与皇子胳膊上一字不差。钦差把王顺阳的故事讲给皇上听，皇上赶紧让他看皇子的胳膊，钦差大臣说：“这七个字就是我写的。”原来王顺阳转世投胎到了皇家，这也算是善有善报吧。

王顺阳历史上确有其人，关于钦差大臣和转世皇子的真实性，很多人持怀疑态度，但这并不重要。故事是一个圆满的结局，这也反应了人们对真善美的追崇和向往。 　

保安庄有座关公庙，是村里的王举人中举后出资建成的。关于这个王举人的名字，村里的老人不清楚。不过他的墓碑还在，而且与众不同，最上面宽出一小截，像个纱帽翅。

在村东的一片庄稼地里，我们很容易就找到了这个纱帽翅墓碑。根据碑文，得知他的名字叫“王蓁”。《费县志·卷七·选举》记载：“王蓁，康熙四十七年戊子科，官曹县教谕，登州府教授。”

登州府，即今山东省蓬莱市。这里向大家介绍一下王举人所任的教谕、教授职务。《明史·职官志四》：“儒学。府教授一人，训导四人。州，学正一人，训导三人。县，教谕一人，训导二人，教授、学正、教谕，掌教诲所属生员，训导佐之。”

儒学，始于两汉，兴于隋唐，盛于元明清，是中国封建社会官学的基本形式，分府、厅、州、县四级，供生员读书，多系官办。

“县儒学”，是一县之最高教育机关。明清时期县学皆置教谕，掌文庙祭祀，教育所属生员，授课以孔孟学说为主。教谕，“正式教师”之意，训导是指教谕的助手。府学教谕多为进士出身，由朝廷直接任命。府学训导以及县学教谕、训导、嘱托，多为举人、贡生出身，由藩司(即地方行政机关)指派。学官与诉讼无关，以“奉薄俭常足，官卑廉自尊”自命。

王举人所修的关公庙，有正殿三间，左右廊房各两间，大门为三间，曾经有十几通碑。正殿供奉主神关公，关公左右是关平与周仓，两边还有关公的将领，总共九尊神像。大门的对联为王举人亲笔所书“马过五关思汉主，花开三月忆桃园”，雕刻在石板上。庙宇后来被毁，石碑不知去向。

清朝同治年间的《重修顺阳桥碑》记载，为修桥捐款的人有上冶街、东岭村、曲池村、白埠村、资邱等四周村庄，也有过路的盐商。老人们记忆中有十字路的(今莒南县十字路街道)，也有山西等地的人。

这条路，就是今文泗公路的老路。路线是：阳田村(薛庄镇)——从家庄(南张庄乡)——保安庄(南张庄乡)——曲池——埠后——上冶。

这条路要早于店子那边，那时店子的路还很窄。保安庄大约在清初康熙年间最为繁华，推盐的、推鲜鱼海货的、做小生意的，人来人往天天不断。

鲁存昌的母亲就曾在盐子路旁边卖过茶、煎饼，而对过的孙家卖豆腐。因为离上冶很近，这里没有客店。过路的客商只是在这里喝茶休息，买个煎饼卷上豆腐吃饱赶路。

有人说盐子路这里是走私盐的，而保安庄的人说这里就是官道。至于查私盐，却很少听说了。

在盐子路上，最新鲜的是赶石磨的人，两个石磨并在一起，用牛拉着滚着走，一伙二三十人。保安庄的老人说，这些推石磨的人，都是从东向西走，没见过从西往东走的，可能就是东面出产石磨。

石磨，过去在农村是家庭必备品，磨米磨面全靠它，因此就是父母再穷，孩子成家，也要给他置办石磨。那么，这个石磨到底出自哪里呢？经过多方寻找，我们终于找到了石磨的出产地，在蒙山北部，今沂南县双堠石门村一带。一般取最下面的岩石，这里的石质比较特殊，内含细小气泡，一般石头越磨越滑，而石磨怎么磨还是有摩擦阻力。

赶磨人卖的磨并不是成品磨，而是磨坯，买家再找石匠做成成品。赶磨时，用“磨锅子”推着走，“磨锅子”是两根棍子，相当于两个把手，前面向上翘，赶磨时把磨坯竖起来，把“磨锅子”放在磨眼里，人在后面推，牛在前面拉。到了下坡时，就把牛卸下来，赶磨人推着石磨往两边稍微歪一下，以控制石磨滚动的速度，到了平地、上坡的时候，再把牛套上去。