久山村

　　久山村是山东省滨州市沾化区冯家镇下辖的社区。城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为371603103235，居民身份证号码前6位为371603。久山村与冯家村、西一村、西二村、北堼村、南堼村、庄科村、刘家村、巴家村、赵家村、大流村、付家村、药王村、北集村、商家村、南集村、庄子村、寄张村、小蔡村、杨庄村、范庄村、大蔡村、李学村、孙王村、大寨村、刘寨村、王尔庄村、刘王村、柴家村、苏家村、小寨村、下瞿阝村、东山村、西山村、李家村、李雅庄村、北赵村、票家村、白家村、曹沟村、三官庙村、孙家村、温家村、南赵村相邻。

久山村位于冯家镇。久山附近确曾有过九座山，名称分别是鱼山、孤山、黄柏岭、敖家山、担山、李春山、太白山、四角山、于家山。

而今的冯家镇久山，只是一个普普通通且位置显得偏僻的 村庄，已经很难想象，早在沾化建县之初，久山是处如何繁盛的滨海重镇，而“久山落照”，是何等动人的邑内“八景”之一了。
　　民国时期，这些山早已荡然无存，故民国版《沾化县志》在介绍“久山落照”时，只是笼统地说据旧志记载山虽然“皆纯土无石”，但“山形蜿蜒，相续不断，日之既夕，余霞散绮，尤觉引人入胜。”且久山当时乃钩盘河入海之处，依山傍水，风景该很可观。现仍传邑人李钟峤《久山落照》七律一首：“登临最爱夕阳间，海上宜人是久山。柏岭余霞妆晚翠，李春返照驻颓颜。金沙万点星罗地，玉薤千畦客到关。隔岸蓬莱咫尺近，曈昽日色更须攀。”从诗中推想，诗人起码是登临了久山的黄柏岭和李春山的，在他看来，“久山落照”美如蓬莱仙境呢。
　　久山附近这些“皆纯土无石”的山当初是怎么来的呢？《读史方舆纪要》一书指出：“久山在县东北七十里。世传 秦始皇筑此山以镇海口。今有久山镇巡司。”《读史方舆纪要》全书300万字，是明末清初著名历史地理学者顾祖禹（1631—1692）用毕生精力写成的，享有盛誉。结合本市区现有秦皇台等遗迹及史籍“始皇东临碣石以厌其气”的记述来看，秦始皇筑久山以镇海口的说法应为合理可信，因为久山的九座土山除了人力筑就外，找不到其它解释，而一般人显然没有动因和力量筑成这些山的。既然要镇海口就希图长久，取名久山就可以理解了；至于要筑九座山，是取“九”“、久”谐音之意，还是因九为单数之最大（如九鼎）故，就不得而知了，抑或兼而有之吧。
　　顾祖禹书中指出的“今有久山镇巡司”，是确凿无疑的。据1994年版《沾化县志》记载，宋朝置县之初，就首先在久山创设永利盐场，至明代，升格久山为镇并设巡检司。八十年代初在久山村北出土的记事碑证实了宋朝的永利盐场。记事碑现存县文物室，碑文曰：“重修塔记 滨州招安县永利场酒户石九思，为祖妣以来、先父石在纲、母王氏，同兄石文、石冲，弟石真，施钱八贯，助修古塔。政和三年七月日刊记”。
　　碑文中的“政和”，是北宋皇帝徽宗的年号，“政和三年”即公元1113年，距今898年了。简短的碑文，不仅证实了那时的久山存在着永利盐场，还证实了那时的沾化县尚称招安县并在滨州管辖之下，并透露出那时久山发展程度的信息。既然是“重修塔”，就表明塔在久山早已存在，而能建塔的地方，经济和社会发展一定达到了相当程度；酒户石九思兄弟的“施钱八贯”不是一个小数目，大约相当于现在1.5万元，这表明卖酒赚了不少钱，进而可以推想当时久山的市面一定很繁华。另据民国版《沾化县志》记载，久山庄东南还出土过“短碣，上镌‘盐王殿’三字”，供奉的是何盐王虽“已不可考矣”，但因此可知久山不仅有过塔，而且还曾有过殿，的确非寻常可比。至于明代升格久山为镇并设巡检司，则标志着久山成为一处滨海重镇。
　　通过上述，大概就可以理解远离县城的“久山落照”为什么会成为全县“八景”之一了。盖当时的久山，既有依山傍水的优美自然景色，又市面繁华人烟辐辏，多有发现美的眼睛。
　　“久山落照”，是什么时候开始黯淡的呢？虽然难以确答，但揆诸史料，起码从清初就开始了。民国版《沾化县志》记载，清初年间“久山庄东首路侧有古钟，大可两抱，高于人齐，上有行格，共八行，铸菩萨坐像，左右侍者像。系纽已残缺，泥垢满中。”如此精美之古钟，竟弃置路旁，任其残缺和泥垢满中，是不是透露了些萧条气象呢？更于“清初夏六月间，北风大起，海潮汹涌”，竟将此古钟逆河推卷到数十里之上的九流口村附近，九流口村因此“改村名为流钟口”。“当斯时也，沿河伤人畜毁田庐不可胜计”，而久山地处海口首当其冲，街市、土山和盐场当会遭到严重破坏甚至变得面目全非，“久山落照”也就不再那么瑰丽了。久山镇巡检司的最后一位巡检，是任于清乾隆二十二年的浙江山阴人王慕周。“（渤）海溢（黄）河决频仍”，终至九座土山荡然无存，永利盐场被迫转移，久山变得远海远河，“久山落照”就不复作为一处景观存在了。
　　如此看来，“久山落照”的失去，已经相当久远了。今天撰文追忆，并非完全为了发“思古之幽情”，若能对增进建设美好生活的热情及提高防灾意识起些微作用，就喜出望外了。