白马寺社区

　　白马寺社区是河南省洛阳市瀍河回族区白马寺镇下辖的社区。城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为410304100004，居民身份证号码前6位为410304。白马寺社区与车站街社区、东明社区、枣园社区、分金沟社区、白王社区、黑王社区、孙村社区、周村社区、下黄社区、大里王社区、孔寨社区、杨湾社区、半个店社区、帽郭社区、董村社区、韩旗村、龙虎滩村、翟泉村、金村相邻。 还有6个地名与白马寺社区同名

白马镇寺位于洛阳市东出口，有洛阳东大门之称，因驰名中外的佛教释源祖庭白马寺坐落其境而得名。

概况

白马镇寺位于北纬112°44′，东经34°7′，卫星经度138 方位139.97 俯仰41.35 极化31.93 洛阳市东出口，有腿体察洛阳东大门之称，因驰名中外的柜杠炼佛教释源危炒埋祖庭白马寺坐落其境而得名。全镇辖枣园村、白马寺村等18个行政村，2个社区居委会，人口3万余人，总面积26平方公里，耕地面积2.5万余亩。2002年被市委、市政府授予“文明乡镇”，2003年被评为省级卫生先进单位，2004年获得省市中外明镇称号。白马寺镇汗篮察代殃淋码：410307103.2006年，辖2个社区、18个村委会：白马芝催辨敬寺社区、东明社区、中铁第十五工程局家属院、枣园村、白马寺村、分金沟村、后王村、拔少循白王村、黑王村、孙村、周村、下黄村、大里王村、孔寨村、杨湾村、半个店村、帽郭村、董村、十里铺村、吕庙村、马沟阿微村、栏沟村。

区划1

白马寺镇代码：410307103.2006年，辖2个社区、18个村委会：白马寺社区、东明社区、中铁第十五工程局家属院、枣园村、白马寺村、分金沟村、后王村、白王村、黑王村、孙村、周村、下黄村、大里王村、孔寨村、杨湾村、半个店村、帽郭村、董村、十里铺村、吕庙村、马沟村、栏沟村。

交通1

白马寺镇 交通便利，通讯发达。境域内道路“三纵三横”。310国道、开洛高速公路、陇海铁路横穿东西；洛界高速公路、洛常路、焦枝铁路纵贯南北。省、市重点工程济洛高速正在加紧进行。境内有洛阳北站货场，可提供各种货运业务。西行15公里即到洛阳机场。市内公共汽车、长途汽车穿境而过，交通优势独具。电力、水、通讯设施一应俱全，基础设施齐备。

资源1

白马寺镇土地平整肥沃，地下水资源丰富，专业生产条件好，主要盛产小麦、玉米、瓜果、花生、蔬菜等农作物，该镇已被认定为无公害蔬菜生产基地，丘陵地区农业开发示范园区经国家立项。 白马寺镇 党委、政府致力为 非公有制经济 营造良好的投资环境，全镇已拥有各类 非公有制企业 100余家，具备化工、建材、机械加工、兽药、食品、塑料制品、鞋业、 机电产品 、特种耐火材料、纸业、高档家具、特种玻璃等十余大系列300多个品种的工业生产能力。培育了洛正制药厂、巨尔乳业、兴烽轴承厂、宇通机械、新乐机械、惠中兽药、森傲家具等一批骨干企业。高耐磨炭黑、特种耐火材料、刹车盘、芦罐头等产品远销东南亚。轴承、正骨药、兽用药、 无塔供水器 、饲料机、鞋业产品均销往全国各地。

旅游

·河南省洛阳市洛龙区白马寺镇旅游资源丰富。白马寺镇殿轩轩昂，钟声悠扬，香火鼎旺；金代的齐云塔、汉魏故城遗址，规模宏大。新石器时代的吕家庙遗址、殷代殷王陵，无不闪烁着中国民族古老文化风采。 近年来，白马寺镇党委、政策抢抓机遇，乘势而上，依托全镇“两区三带”的经济发展思路，谱写全镇发展的新篇章。东组团区域，加快工业园区建设步伐。中房东明小区、镇政府家属楼、教师楼、十五局工程公司、汽配集团拔地而起，东方明珠物流中心、华海汽车构建大流通格局，十五局化工厂、洛玻晶华纸业公司等一批高技术彰显了园区的勃勃生机。在洛白路旅游带，花卉、市效农业郁郁葱葱，孙村蔬菜市场购销两旺。

古迹

在河南洛阳市东郊一片郁郁葱葱的长林古木之中，有一座被称为“中国第一古刹”的白马寺。这座一千九百多年前建造在邙山、洛水之间的寺院，以它那巍峨的殿阁和高峭的宝塔，吸引着一批又一批的游人。 白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。它的营建与我国佛教史上著名的“ 永平求法 ”紧密相连。相传汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知梦为佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一带）遇上了在该地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，于永平十年（67）来到京城洛阳。汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。 从白马寺始，我国僧院便泛称为寺，白马寺也因此被认为是我国佛教的发源地。历代高僧甚至外国名僧亦来此览经求法，所以白马寺又被尊为“ 祖庭 ”和“释源”。 白马寺建寺以来，其间几度兴废、几度重修，尤以武则天时代兴建规模最大。白马寺为长方院落，坐北朝南，寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。游览白马寺，不但可以瞻仰那些宏伟、庄严的殿阁和生动传神的佛像，而且可以领略几处包含有生动历史故事的景物。

位置

白马寺镇位于江陵县城区东北，南临长江黄金水道10公里，观普公路、郝六公路穿境而过，东临沙岗，西接熊河，南抵普济，北倚六合。国土面积149.42平方公里。辖32个村，1个社区居委会，1个养殖场，269个村民小组。总人口5.1万人，其中农业人口4.3万人。耕地面积8.5万亩，其中水田面积7.1万亩，旱地面积1.4万亩。农村总劳力1.7万个，人均耕地1.68亩。 白马寺镇位于江陵县东北部。国土面积148平方公里，耕地面积8.8万亩，总人口5.2万人。

区划2

白马寺镇1949年隶属江陵县第五区,1952年后又先后隶属郝穴区、白马工委所、熊河区,1975年撤区并社时,以境内白马寺命名为白马公社,并新建了谭市、王市、赤湖、白马、新口5个管理区,1984年改名为白马区,1987年撤区建镇改为白马寺镇。 2000年至2004年实现 工农业总产值 分别为1.5亿元、1.9亿元、2.6亿元、2.7亿元、3.6亿元，2004年较2000年增137.5%。镇区面积2平方公里，工业、商贸、住宅区域分布合理，水、电、通讯设施一应俱全；供电系统保障有力，建有35千伏变电站一座，两台主变容量共9500千伏安；通讯质量安全可靠，建有万门程控电话，无盲点覆盖的移动通讯、电视差转站、有线电视网络。金融、文化、教育、卫生、商业、税务等服务机构健全。全镇拥有一定规模的企业共196家，形成了造纸、农副产品加工、水产立体开发三大支柱产业。

资源2

白马寺镇土壤肥沃、物产丰富，环境宽松、市场活跃，是湖北省水产板块建设试点镇、湖北粮棉基地百强乡镇、中国乡稻生产基地。 白马寺镇是湖北省水产板块建设试点镇、湖北省粮棉基地百强乡镇、中国香稻生产基地．近年来，全镇以农业综合开发为契机，优化农业品种，加大农业结构调整力度，初步形成东菜西鱼、南稻北棉的农业产业格局，已建成了生猪繁养、鱼莲共生、鱼珠养殖、稻鸭共育、大棚蔬菜、优质油棉等板块基地，油料、生猪、家信禽、水产品、瓜果、蔬菜、珍珠、优质稻、优质棉等主要农副产品产量均保持良好增长势头，粮食产量跻身全省百强。

交通2

白马寺镇在交通、邮电、电力等基础设施建设方面进行了大量的投入，镇区面积达2平方公里，1000米长的镇区主干道与街道纵横交错，工业、商贸、住宅区分布合理，水电通讯设施一应俱全，镇区供排水管全方位覆盖，水质完全达标；供电系统保障有力，供电线路畅通；通讯质量安全可靠，建有10000门程控电话，无盲点覆盖的移动通讯，有线电视网络全镇。 白马寺镇在改善城镇设施的同时，积极抓好新农村建设，整体推进一建三改，建设生态家园，切实关心群众生活，全面启动农村改水工程，并结合实际情况，进行血防综合治理，因地制宜开展扶贫开发，农民生产生活条件日益改善。

由来

相传白龙马违反天规，受贬困禁于白马寺，恰遇唐僧取经经过此地，唐僧救之皈佛西去，终成正果。时人建寺庙以示纪念，因而得名白马寺(现名白马寺镇)。境内现有唐僧师徒取经归来，路经此地遭受八十一难中的最后一次劫难的见证――晒经台(又名木鱼山)和千年老龟等多处遗迹。远古时在郢都有四座古寺庙，流传排序为“上有金枝、金果，下有明月、头陀”；而白马寺镇就占有两座：金枝和头陀，尤以金枝寺最为远古，已1900多年。其历史之远久，非州、府、县庙可比。 金枝寺始名清净林，于公元502年昭明太子为胡太后祈安改名为金枝寺。建筑分前、中、后三殿，楼阁宏开，绀像巍峨，金碧交辉，景阳钟声响彻方圆十里。在它1929年的历史中有3次被毁，3次重建。第一次被吴诰毁，复建于梁太监五年。至北后周时，高祖武帝宇文邕即“公元557年”下诏：灭天下僧道，毁除寺观，又第二次被毁。唐贞观九年十一月，即公元627年，唐太宗李世明下诏，凡天下诸州，有寺之处，仍复建立。原中殿后门左墙上有领修碑文记载，太宗命尉迟恭带银督修，加上地方善人跃然资助，三月即成。传说在修复过程中，独缺中殿中梁1根，因复寺热情感动玉帝，速派鲁班下凡用刨叶滚成中梁1根。后人不信，上看就有灰尘入眼，奇怪之至。公元1976年“破四旧、立四新”，在极左路线的指引下，第三次被毁，仍未复原。 王光旦先生，于大清五十八年记载了它的兴衰过程： 世尊拈花于灵山，妙传心印，达摩面壁于少林，大悟宗旨。五叶既敷，千花竞秀，分宗别派，各立门庭。郢都金枝寺者，三楚丛林之首。山明水秀，襟湖带河，凡登临寄傲者，以为东南伟观。其创自汉章武元年，名“清净林”，未几为吴浩所灭，仅存铜像三尊。复至梁天监五年，昭明太子，为胡太后祈安，改为金枝寺。承圣三年，元帝游梦古寺。珠纲交络，楼阁宏开，绀像巍峨，金碧交辉。遂昭礼毕目联，云：金色界中兜率院，碧莲花里梵王宫，荆山居士，陆法和书。景阳钟鸣仍觉。适值文武朝观，即问陆太史：“卿曾见此联否。”奏曰：“离御极东南百里，金枝寺耳。”帝曰：“朕欲往观。”乡其保驾即日乘龙舟而下，鉴驾至寺，观觇上下，与梦中所见无异。召僧法云见礼毕赐坐，乃跏跌于石。问曰：“请道现成公案。”云以手打圆，相云个中消息，帝心大悦。即于佛前顶礼发愿：愿我来世童真入道，广宏经教，化度含识，共登菩提。游毕回廊，见华严楼前翠柏中，结下一形，仿佛弥勒。帝曰：“此宝树耳。”因名其山曰“宝树”。鉴舸返御，捐内帑以壮锲。自此丛林焕彩，众教联辉。至后周时，诏灭天下僧道，毁除寺观，遂成瓦砾。至唐贞观九年十一月诏下，凡天下诸州有寺之处，仍复建立。而寺基为居士，杨提所居。居士艰于嗣，闻诏下，即将第址二十七亩，施为佛基，水陆粮田六十亩，及外河滩，均为香火供奉之具。附近檀越，谓天下寺观，乃圣人开道之场，当今圣人如此崇敬，我等宜当竭力。于是一倡而众跃然以助，加之内帑，三月而成。沙门智?及诸绅士，延余作记，使事传而不朽。子曰：今圣上洪福齐天，巍音百代；兼之官秩环居，文墨继茁，自此千古恒新，则营建诸公，与寺不朽矣，是为序。