火庙村

火庙村位于河南省 洛阳市汝阳县付店镇南6公里处，松石路穿越全境，交通便利 。石柱河川流不息，水利条件优越。全村总面积21平方公里，耕地面积1312.6亩。18个自然村、10个村民组，共有290户、2850人。

火庙村属河南省洛阳市汝阳县付店镇管辖的一个村。火庙村本名“火神庙”村，因村中在明朝末年修建火神庙，极其灵验，遂以名之。明朝之前，名称沿革史料记载极少，吉光片羽。火庙村西沟的红椿寺在唐朝就修有庙宇，至今遗址尚存。以此推测，至少在唐朝时期，火庙村就有人类活动居住。据可靠史料，清道光县令张道超在《伊阳县志》载，当时人口约三百人左右。火庙村在新中国成立之前，一直冠以火庙，但并不见经传，历史上一度称谓石柱村。新中国成立后，约在六十年代，因为人口陡增，遂单独设村至今。火庙村上接关帝村，下连松门沟村。西邻泰山庙村，仅隔几条山脉。

火神庙如今尚存，屡经兴废。老建筑为清末所建，只存前后二殿，殿里神像早已毁弃，别无他物。惟屋顶的龙脊蛇漏，倍见当年威严。这个庙宇在解放前，曾作为八路军的后方总部和医疗救助站，在历史上留下浓墨重彩的一笔。后来，庙宇做过学校、队房、药店等。二千零二年，恢复庙宇功能，重塑神像。至今，门前存有民国石碑。

火庙村今有八个生产小队：大步湾，河东，河北，火庙，豹子沟，北地，南地，东湾。

火庙村山川众多，极目远眺，崇山峻岭，蜿蜒起伏，连绵不尽。山脉海拔多不足千米，层峦叠嶂，望不到边际，置身其间，恍若惊龙飞凤。河流稀少，一条石柱河从上而下，清澈见底，不足丈宽。夏天雨季，水势飞涨，阔有三丈，惊涛骇浪。火庙村典型“九山，半水，半分田”。人口不多，土地稀少。多凭仗山势，在山底开辟田地。大块的沃野少有。山多，地少，水不足。农民靠天吃饭，倘若遇到干旱年头，颗粒无收。

火庙村属温带季风气候，夏季多雨，秋冬干旱。十年八旱，人民生活困苦。

韭菜崖，石壮沟，高坡，银洞沟，牛心朵，椿树狗等山，较为著名。

二十世纪六七十年代，为解决饮水和灌溉问题。村民曾在村南三元沟，修建一万平米的大水库。灌溉功用，称颂一时。八十年代后，因无人管理，逐渐废弃，至今尚存。2012年响应中央兴修水利的号召，水库今又翻新。

二十世纪九十年代后，村民逐渐安装自来水，告别掘井饮水，或下河挑水的老路子。自来水，多利用高山优势，山半腰掘井，乘势而下，省却牵引费用。

有一水潭，名曰黑龙潭，威名远扬。四壁山崖，一水穿过，有深潭。每逢夏日，村人多到此洗浴。传说潭底有一深洞连至银洞沟的龙王庙。文革时期，有摸鳖老张，曾游历此洞，殊未可知。地下有暗河，亦有可能。

银洞沟古人曾开挖银子。银洞沟上行五里，有大石窑，可容千人。不知自然鬼斧神工，还是人工开凿。

三、人文风俗

民风淳朴，人多憨实。历史上，穷山僻壤，少与外界沟通来往。二十世纪六十年代，修通到县城的公路。九十年代末，才完成水泥固化。改革开放后，人员流动。读书上大学的人逐渐增多，到外务工亦多。

当地习俗主要有：

1、春节炸油条，蒸馍，煮肉，贴对联，唱戏，走亲访友等，与北方大多地方习俗同。以前春节走亲访友，携带竹篮或者柳条篮，塞满油条或者馒头，如今悉数抛弃，改为包装品，水果、饼干、牛奶之类。

2、农历正月二十清早上坟，上坟所用物品与全国其他地方同。富贵者多摆鸡鸭鱼肉，贫穷者馒头油条即可。上坟有别其他地方者，五色纸切成条状，一头捻细，绑在坟头。其它，清除杂草，填埋黄表纸等。

3、二月二，龙抬头。这一天，无论小孩大人，多在这一天理发，取抬升之意。

4、五月初五，端午节。此次习俗于他地稍有不同。早上煮鸡蛋一锅，锅内加新挖的大蒜，艾草，金银花藤。孩童皆戴五彩线或香囊，由父母提前做好，大清早起床后绑系。一直绑到六月六或七月七，解开绑在瓜秧或葡萄藤上，据传瓜会大而多，葡萄甜而丰盈。

5、农历六月六，核桃灌满油。过了六月六，山野的核桃基本成熟，可以摘打了。六月六这一天，流行回娘家，为人子女者，多置办物品回娘家看看，走亲戚亦可。

6、八月十五中秋节，小隆重，吃月饼，拜月，饮食风俗和其他地方同。

7、农历十月初一，俗称“十来一”鬼节。这一天晚上，每家每户，必在路口烧纸焚香祷告，祭奠亡人。与其他地方异。

8、农历十二月初八，俗称腊八。早上必煮腊八粥，和外地习俗同。至于，冬至吃饺子，亦和外地同。

另外本地的婚丧嫁娶，红白喜事等，都格外重视热闹，礼节多儿繁琐，有古之遗风。改革开放后，当地娶媳妇不易，花费颇丰，且有悔婚者，女方多害人不浅。

农作物以小麦、玉米为主，夹杂大豆、花生、红薯、马铃薯、高粱。山地高寒，芝麻和棉花在此地，长势不好。

一方水土养育一方人。当地山林众多，历史上出产的“扁担”十分有名，另外“鞭杆”也名震一方。木耳、香菇、木头曾名噪一时，后因封山育林，这些年基本没有进展。

此地盛产的核桃、板栗、柿子，地道美味。药材尤多，山茱萸、山姜、血参、桔梗、山药、淫羊藿等上百种，药材地道，至贱，多被收药人控制牟取暴利。

民国以前，火庙村受教育的人极少，除了个别地主家的子女。民国后，开化文明，读书人增多。二十世纪八十年代后，九年义务教育推广，使大批人走进学校的殿堂，文化普及尤为可喜。

教育方面有一笔可圈点之处。文革结束后，农村开展扫盲班，让不少妇女获益，虽不能改变命运，但相夫教子，有文化气息。

火庙村办有学校，俗称后学。大约从解放罢开办至今，屡经兴废。历史上人数曾突破三百人，并办有初中和高中。后来初中高中撤消，加上打工人增多，学生一度减少到四五十人人，一个老师看管好几个年级，让人兴叹。

另外，河东办有河东小学，今已废。大步湾办有小学，亦废。

火庙村教育在上世纪八十年代和九十年代曾经辉煌一时，培养了大批人才，而今逐渐走向衰败。如今，小学四年级以上，要到付店镇就读，交通尤其不便。

火庙小学在上世纪九十年代做过翻修，将老房子一概推倒，建设二层三百米高楼。做工粗糙，至今屹立风雨，略显破败。二千年左右修葺食堂宿舍，面目一新。

火庙村小学有四绝，至今荡然无存。一绝：深十米的老井。老井井壁石头砌就，直径约一米。井水清洌，甘甜可口。牵引井水，有辘轳。暑热季节，多有人将西瓜放置井底，清爽冰凉；二绝：五十多年树龄的柏树。学校后院，有几个青砖垒砌的八角花坛，花坛里有十来棵水桶粗的柏树，古色古香，文化传承气息浓厚；三绝：芍药蔷薇红。花坛旁边有一丛陈年蔷薇，花大红赛芍药，少见的品种；四绝：校前院有一棵歪脖子老柳树，年岁很古，见证了学校的变迁。如今，这四绝在两千年后，经过修葺和毁坏，全都消失不见了，徒让人来一声叹息。

经济作物，在二十世纪八十年代到九十年代，当地木耳、香菇产量极大，多单门独户零散种植，勤快者亦可小康。后来在二千年左右，政府封山育林，看管极其严格，村民别无收入来源，多到外地打工谋事。当地人均耕地不足一亩，种植的庄稼仅够吃饱，道路封闭，山高林密，别无经济来源。偶尔卖一些药材，山货解决油盐问题。

火庙村，十有八九的成年人到广东江浙等发达地区务工，逢年过节回来，老人留守，空村严重。出外的同时，解决了经济困难。另外，本地一些能人逐渐富裕起来，开矿，办选矿厂，富裕者不亚于大城市，资产达百万千万之多。在开矿办选矿厂的同时，污染严重，得于经济利益，少有人管，危害不浅。

当地矿藏丰富，据说地底全是钼矿。另外铅锌矿，萤石矿等，多有人开采。

火庙村有得天独厚的山水风光，将来从旅游方面入手，可提高经济收入。曾经有县领导作此设想，后来不了了之。

除了旅游，发展菌类，也是当地突破困境的一种方式。

火庙村，一块未经开发的世外桃源，宛如大山深处的秀女，纯朴天然，有的是天地大美。期待有志之士，前来旅游观光洽谈。

民国以前山乡僻壤具体人物不可考。民国时期，豫西山区盗贼日炽，火庙村亦有参与者，后来曾有人做至国民党的将领。

新中国成立后，石柱村有一叫水旺（水娃）的官当到中央政府委员，因文革时被下放老家，批斗过恨。后来平反后，再未和家乡联系，在九十年代死去。

文化大革命时期，豹子沟有一红卫兵极其有名，叫“长勇”，曾至北京面见毛主席。然而，气焰极盛，亦在文革时，斗死不少文化人士。

文化大革命时期，有人路经火庙村南场菜地，偷盗两条辣椒，被活活斗死，一时成为奇谈。

文化大革命时期，有人将毛主席纸像，放置在凳子上，差点被打死。

豹子沟王久长先生，教书六十年，为人勤恳，恪守职责，桃李满天下，多被后人称颂。

东湾组王延、王菊花夫妇，吃糠咽菜，含辛茹苦在改革开放后，培养三个大学生，在当地一时传为美谈。

火庙村有老妪得病，儿子三人，无人看管照理，冬夜投河而死，着实可叹。

火庙村老地主的儿子栓金，天生大傻，令人生怜。文革时期，斗死他的亲人，惟留一母，寿至一百零五岁，为当地寿星。上世纪九十年代，拆除他们家老房子时，在火坑中发现银元一罐，悉被村人抢夺私吞。

二千零三年左右开始修建大步湾水库，蓄水量达亿立方米，淹没良田二千亩，房屋一百五十多座，河东村几乎悉数迁移至付店镇上。

农村悉数实行医疗保险，中央政策，惠及一方。