圣王台村

河南省洛阳市汝阳县小店镇圣王台村，隶属汝阳县小店镇，又名“下寺”。圣王台：shèng wáng tái。位于洛阳市 汝阳县城东南15公里处，因村中有旅游景点观音寺，故又称“下寺”，又因老村主体地势较高，环顾群下，故又称“寨上”。

圣王台村是一个农村名字，隶属汝阳县小店镇，又名“下寺”。圣王台： shèng wáng tái

隶属小店镇。现有6个村民组，共有452户人，下辖两个自然村，以农业种植为主。

位于河南省洛阳市 汝阳县城东南 15公里处，因村中有旅游景点观音 寺，故又称“下寺”，又因老村主体地势较高，环顾群下，故又称“寨上”。南依凤凰山（相对较远），北临汝河，东傍“东河”（又名“板棚河”，与村民的生活密切相关）。在汝阳县中心花坛公交车站乘坐 2路公交车可直达该村。

属暧温带大陆性 季风气候，光照充足，气候温和，四季分明，年平均日照时数2177.3小时，日照百分率达49%，年平均气温14度，年均降雨量690mm，全年无霜期213天。

整体地形轮廓属于山寨，山寨主体部分具体分为：东寨、南街、南寨壕（属于住宅区）；山寨之北属于商业区域，分布着多家类型的商业店铺；山寨之南为农耕区域。

（一）圣王台村与商汤

圣王台的来历，跟商汤有关。商汤当年替民求雨，所登高台遗留下来成一村落，故名圣王台村。

夏朝君王桀暴虐无道，民怨沸腾，他属下部落商的首领汤便想灭掉夏朝，取而代之。

汤知道，要想得到天下，必须得到老百姓的支持，而要想得到老百姓的支持，就得顺民意得民心。因此，他非常关注百姓的疾苦，动不动都到民间巡视，发现问题解决问题。

话说某年夏季的一天，汤巡视来到汝河沿岸，这里已经大旱多日，天不下雨，庄稼不长，百姓心急如焚，别无他法，只有祭祀求天。大家光着脊梁，头顶香炉，冒着烈日跪在旷野之中，不少人被暴晒至死，老天却无动由衷。

见此情景，汤五内如焚，决定跟百姓一起求雨。他跪在百姓中间，但许久仍不见半滴雨下。是自己的诚心还没有打动上天？汤要用更虔诚的办法。他看看四周地形，附近有一个高台，他让手下人在高台周围堆起干柴。他在台上祷告：“老天爷，发发慈悲赶紧下雨吧，如果是我领导不力得罪了您老人家，就请治我的罪吧，不要跟老百姓为难。”他又告诉手下人，如果午时三刻上天仍不降雨，你们就点燃柴堆，把我烧死，为百姓换来一场雨。

午时三刻眨眼已到，说也奇怪，这时候，突然刮起一阵大风，紧接着电闪雷鸣，大雨倾盆而下。汝何沿岸的百姓得救了，汤的舍身为民也传遍了天下。传说他祈雨的高台，就是今天的 圣王台村。他的部队驻扎的地方，就是圣王台北边的王屯村（后改为 黄屯村）。

从此以后，圣王台便成了人们居住的风水宝地。我们登上这座东西长大约1公里、南北宽约0.5公里、高将近20米的土台，眼前所见，除了村民的房屋，就是休闲纳凉的男女，或长或短的街道，商汤当年舍命求天的壮举，只能在脑海里遥想了。

（二）记者实地访问

据该村会计李国成介绍，小时候听祖辈讲，商汤时，天下大旱，汤王率百官来到凤凰山下设祭坛，为百姓祈求甘霖，最终感动上苍，一时间雨润大地、万物复苏。后来，到了战乱时代，为保性命，村民就在凤凰山祭坛的四周构筑寨墙。为纪念汤王，大家将寨子命名为“圣王古寨”，也叫“凤凰寨”。又过了很多年，方圆百里的人都到此居住，并逐渐形成村落，由于村落如同一个高高搭起的台子，村名也逐渐演变为“圣王台村”，并一直沿用至今。

我们来到村子的东北角，看到了一段遗留下来的厚实的寨墙。该寨墙断面呈梯形，下宽上窄，下部的截面大约宽7米，上部大约宽4米。李国成说，20世纪50年代初，他刚上小学，还见过寨子的东门。“那寨门有2米多高，上面的青石板上还刻着‘圣王古寨’四个正楷字。”如今，寨门已不复存在。

经济收入来源以农耕、劳务输出和商店营业为主。村名人均收入水平远远低于小康标准。

目前，该村有学校三所，即， 小店二中、圣王台小学、圣王台幼儿园。曾培育和输送了无数的才子。但整体师资力量相对薄弱、教学基础设施有待大幅度改进与完善。

观音寺是河南省重点文物保护单位（1986年由河南省人民政府和洛阳市人民政府联合授予）和 汝阳县重点文物保护单位。位于洛阳城南90公里处汝阳县小店镇圣王台村，又称下寺。北临汝河，东傍板棚河，南依凤凰山，绿树葱郁，景色宜人。该寺庙已有近千年的历史。如今，该寺内一通立于清光绪年间的石碑就有记载。碑载：“寺临圣王几千秋，云自高飞泉自流，一道汝水环玉带，半轮明月横银钩。岘山之麓，汝水之滨，有古刹焉，千峰秀峙，万壑交流，软翠晴岚，仙屏环抱，拖篮漾碧，众涓潆回，游宝地者仰梵之崔嵬，对珠林者瞻琳宫之璀璨。”

传说张天师的九女儿厌倦了天上的神仙生活，羡慕人间的热闹与繁华，便偷偷离开天庭，来到凡间，她随身带着的，还有从天上偷来的银杏仙果。

九仙女遍游神州，最后看中了汝河南畔的凤凰山，她劈山开壤，种下银杏果，又精心培育490年，一雄一雌银杏树终于在人间开花结果。

女儿私自下凡，天上众仙嘲笑，张天师一怒之下，遣来天兵天将，将九仙女压在凤凰山下，罚其永世不得接触凡人。

跟许多神话传说一样，危急时刻，南海观世音出面了，她老人家同情九仙女遭遇，可又不能驳了张天师的面子，于是很折中地大发慈悲，点化九仙女成了一旺清泉，从凤凰山下汩汩流出，润泽四方。

嫦娥在月宫闲来无事，忽然看见下界凤凰山下树木苍翠，紫气蓊郁，山中百鸟朝凤，声闻于天。觉得这地方，是个风水宝地，嫦娥心血来潮，从身边菩提树上摘下一粒树籽，掷于泉旁，菩提籽得九仙女之甘露，茁壮成长成参天大树，引得和尚道士云集，皆来此地求真悟道，观音寺因此名闻四方。

该寺庙已有近千年的历史，据寺庙中留存的石碑记载，观音寺到宋朝庆历年间已经初具规模，后来逐渐荒废。到明朝正统年间，有个叫铁船的游方和尚来到观音寺，爱此地风景秀丽，民风淳朴，又有汤王求雨旧迹，遂立志修寺复庙。他动员四方百姓，覆土砌石，观音寺终于面目一新，后经历代寺僧化缘布施，能工巧匠妙手雕琢，寺庙渐成规模，香火旺盛，盛极一时。

整体坐南向北，古建筑74间，总面积1.4万平方米。分为东、中、西3大部分。东是僧人作坊，西为竹园、树林，中为寺院主体建筑（东西两翼如今已不复存在）。共四进院落，仿洛阳白马寺布局。中轴线上从南往北层层递高，依次为“天王殿”、“关圣殿”（“三关殿”）、“大雄宝殿”（“正佛殿”）、“汤王宫”（“汤王殿”或“后大殿”），中轴线两侧有钟楼、厢房、阁楼、碑亭、仙洞等，为清代建筑，兼有花草树木、清泉，寺内现存大量壁画，人物形象栩栩如生。另两棵银杏树，一雄一雌，树龄已有千年。整个寺院给人错落有致、曲径通幽之感多。

走进门去，依次可以看到一座硕大的山门，高耸的钟楼，三间大的头殿、二殿、三殿(正佛殿)，精致的石砌“一步三空桥”，左右对称的迎旭阁、横霞阁及两孔石窑。东面窑里的石雕佛像，额题是“何须面壁”，两侧挂着“莫向他山借石，还来此地做人”的一副对联，所含禅机耐人寻味。

西面窑额题“圣泽日新”，窑内有一股清泉流出，经石桥绕向前院，注入东西汤王池。

窟后建有一座高台，上有大汤王殿及东西厢房。台上栽植数株银杏树，其一颗尤为繁茂，遮蔽天日，树龄数百必然。又有“扭筋莲花柏”，以手挠之，无风自动，实在神奇。

观音寺中还有汤王池、洗心井等名景，池中或井中的水位无论旱涝，始终如一，堪称一绝。

在寺内最后一殿，也就是汤王宫的左前方，有一个六边形的古井，曰“洗心井”，井内清水，据说从古到今，无论旱涝，从来是不升不降，始终如一。抛开洗心井的特异，我们来看寺内石碑上前人对其的诗解，“身外红尘十丈深，人生一涉便相侵，须知井渫不穷养，洗我清清白白心”。说得多好，其实水不能洗心，能洗心的是人的修养和意识，洗心井给人的，是一种禅意的劝导。

汤王宫前，升圣桥下，东边有一老母洞，洞两侧有一副对联，上联是“莫向他山借石”，下联是“还来此地做人”，横批“何须面壁”。细品联意，此间蕴含的种种禅机寓意，让人悚然心惊，默然自悟。老母洞前有一小泉，泉名“涤滤”，关于涤滤泉，寺内石碑也有诗解，“澄鲜澈底本源清，涤尽尘嚣一世情。凡念来时应可化，禅心到处信堪盟”。

汤王宫正北是大雄宝殿，大雄宝殿大门两边的青石柱上，也有一联，上联曰“照世真灯亘古而亘今”，下联曰“窥天正眼分青以分白”。

近年来，寺内修缮，添置神像，燃香炉，随后被陆扬白马寺接管，几名僧人常驻打扫，游人香客，络绎不绝。

每年春节后，正月十九为庙会，此前三日，寺内街上，场面热闹非凡，人来人往，挤扛不动。锣鼓秧歌队，精神抖擞，更添乐趣。

总之，圣王台村自然与人文环境优越，但经济状况相对落后，真诚欢迎有志之士的加入，共赴美好前景。