寺上村

寺上村 寺上村简介 寺上村详述 寺上村感语


寺上村是河南省汝州市庙下镇下辖村,汝州城西二十里有座古刹,名曰佛山寺。该寺坐落在一个突兀的山峰上,此峰人称卧龙岗。卧龙岗是长寿山的最高峰。长寿山是庇山(牛脾山)的余脉。它就像一条长龙,平卧在汝州城西广袤的平原上,东北西南走向,逶迤绵延30余里。陵头境内的庇山是龙头,高高昂起;卧龙岗是龙身中部的隆肌;其尾部缓缓延伸至庙下吕庄南的汝河之中。相传,汝州一带还是汝阳江之时,长寿山就是江面的“龙脊”。卧龙岗西南三里地的湾子街曾是“湾船湾”或“拴船湾”(即泊船港湾)。当时,汝州一带常有妖怪出没,杀人越货,打家劫舍,致使农不能耕,渔不能网。后来,出现一位大力士,此人有力、有勇、有谋,不久就将这个妖怪降服。出于对这位大力士的感激和崇拜,人们就在卧龙岗峰顶上建起一座小寺,塑起大力士的造像,进行朝拜活动,祈求大力士的保佑。人们把这个小寺称为镇妖寺或镇佛寺。据说,这位大力士是印...

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寺上村地名网_河南省平顶山市汝州市庙下镇寺上村资料简介
  寺上村是河南省平顶山市汝州市庙下镇下辖的社区。城乡分类代码为220,为村庄。区划代码为410482107216,居民身份证号码前6位为410482。寺上村与庙下村、南杨庄村、乐寨村、下鲁村、长张村、西薛庄村、古城村、唐店村、小寨村、西荒村、罗郭岭村、湾子村、春店村、北胡庄村、文寨村、黄寨村、西赵庄村、神沟村、北郭庄村、宋王村、北刘村、北于庄村、姚庄村、北尹庄村相邻。 还有32个地名与寺上村同名


河南省平顶山市汝州市庙下镇寺上村介绍

寺上村是河南省汝州市庙下镇下辖村,汝州城西二十里有座古刹,名曰佛山寺。该寺坐落在一个突兀的山峰上,此峰人称卧龙岗。卧龙岗是长寿山的最高峰。

长寿山是庇山(牛脾山)的余脉。它就像一条长龙,平卧在汝州城西广袤的平原上,东北西南走向,逶迤绵延30余里。陵头境内的庇山是龙头,高高昂起;卧龙岗是龙身中部的隆肌;其尾部缓缓延伸至庙下吕庄南的汝河之中。

相传,汝州一带还是汝阳江之时,长寿山就是江面的“龙脊”。卧龙岗西南三里地的湾子街曾是“湾船湾”或“拴船湾”(即泊船港湾)。当时,汝州一带常有妖怪出没,杀人越货,打家劫舍,致使农不能耕,渔不能网。后来,出现一位大力士,此人有力、有勇、有谋,不久就将这个妖怪降服。出于对这位大力士的感激和崇拜,人们就在卧龙岗峰顶上建起一座小寺,塑起大力士的造像,进行朝拜活动,祈求大力士的保佑。人们把这个小寺称为镇妖寺或镇佛寺。据说,这位大力士是印度佛祖派来专门拯救世人的佛祖弟子。后来,这个弟子就被指派在这里长期驻守。由于受到震慑,妖怪再也不敢在这一带出没。这个弟子整天无事可做,饭后就躺下睡觉。即使这样,这一带还是安然太平,呈现一派男耕女织,歌舞升平的景象。这样,人们又把镇佛寺称为卧佛寺。
  有一部戏,名为《陈奎赶鹿》,唱的就是佛祖弟子下凡汝州的故事。这个故事后来又绘制在卧佛寺附近的山神庙墙壁上。故事大致是这样:有一天,一个外国使者给皇帝进贡一头鹿,奇美无比,然而就是不吃草。使者说,这头鹿能辨别忠臣和奸臣,不吃奸臣草,忠臣一喂它就吃。眼看,这头美鹿就要死去,皇帝恼羞成怒,下令大臣一一试喂。谁喂不进草,谁就是奸臣,就杀谁。皇帝一连杀了好几位大臣。其余大臣无不恐惧万分,只怕轮到自己。有一个汝州籍的文官名叫陈奎,回到家中茶不思饭不想,夜不成寐,呆呆发愣。陈奎的妻子和子女连忙磕头祷告,烧香焚纸,祈求上苍保佑。冥冥之中,陈奎面前出现一位老者,伸手递给他一把鞭子,说道,“明天你用鞭子抽打那鹿,鹿就吃草了。”第二天,皇帝点名陈奎喂鹿。果然,陈奎鞭子一抽,那鹿就张嘴吃起草来。皇帝看得惊讶,伸手夺过鞭子,也朝那鹿抽去。不料,那鹿昂头长鸣一声,拉开架势要跑。皇帝赶紧搭腿骑上鹿背。谁知那鹿竟然飞将起来。眨眼之间,皇帝骑着美鹿消失在云层之中。骑着美鹿,飘飘逸逸,皇帝美不胜收,在全国转个大圈,最后飞到汝州上空。皇帝低头一看,这里山河秀丽,一派生机,便精神大振,又连连猛抽几鞭子。一般人不曾想,那鞭子竟是神鞭。皇帝不仅赶飞了美鹿,连大山也赶跑了。大山隆隆的滚动声,被佛祖和弟子们听到,其中一个弟子说了声:“我去看看谁在作怪。”便驾云紧追而来。来到汝州上空一看,那是中州皇帝在骑鹿作乐,不便阻止。然而他认为,即使这样,也不能容忍天翻地覆,便默默念起咒语。渐渐地,大地平静下来,而汝州的大山已经落入东海,只剩下丘陵和河流。佛祖这个弟子只身一跃便落在卧龙岗上。看看四周美丽的景色,这个弟子浑然被陶醉了,便躺下身子,头枕右手,眯上眼睛,似睡非睡地默默念起经文。人们相信,这就是佛祖派来镇守汝州的睡佛。
  不知何时,人们又把卧佛寺称为佛山寺,大概是由于卧龙岗上有卧佛寺,山又以寺而闻名。不仅如此,佛山东南脚下逐渐兴起的村子也因寺而名曰佛山寺。上个世纪中期,为了避“佛”,村子被注册为寺上村。
  明朝《正德汝州志》载:“佛山寺,在州西二十里,元大德戊戌建。”清朝道光《直隶汝州全志》载:“佛山寺,在潘扈里,元大德戊戌建。屡次重修。城西二十里。”后志多袭前志,记载相似。从中看出,明正德初年至清道光年间佛山寺修葺多么频繁。
  佛山寺原来规模宏大,天王殿、中佛殿、大雄殿及配殿齐全,另有僧舍建筑,南山脚下还矗立三座高耸的和尚塔。上个世纪五六十年代,寺院及僧塔皆毁之殆尽,而代之以村办小学至今。自九十年代起,佛教信徒多方筹资备料,陆续在小学校园南侧建起一些殿堂,塑起佛像。虽然寺院显得龌龊拥挤,但是香火却很旺盛,前来朝拜者络绎不绝,尤其每月初一、十五日香烟缭绕,香客接踵,更有每年农历七月二十日庙会,人山人海,烧香拜佛和商品交易无不兴隆,前后延续五日之久。
  佛山寺的兴盛由来已久。寺内现存一残碑,上有“历唐宋元明清”等语。想必汝州两志没有采到这一材料,故记为建于“元大德戊戌”。或遇天灾、或因战祸、或由时局动荡,时兴时衰、建废交替是许多寺庙难以摆脱的命运。汝州佛山寺就是这样。自起初小寺至今,当历经一千五百余年,据信其初建年代在唐朝之前。而每废之后再兴,其规模更大,香火更旺,名行更远。明清之时,它逢盛期,方圆百余里都有香客慕名前来朝拜。
  卧龙岗海拔不高,山顶面积不大,约有50,000平方米,然而,天气晴好时,十分招眼。当你走到其南面一公里开外的洛界公路或侯饭公路时,猛然抬头,那座山丘就会闯入你的眼帘。好像它就站在你跟前一样,高挑、突兀、灵秀,与你周围它处的境况形成巨大的反差——卧龙岗别具一格,佛山寺超凡脱俗!当你乘坐焦枝线火车西行时,侧身北望,你先看到的是长龙一般的长寿山。它愈来愈近,突然龙身之上隆起一个圆包,园包之上是栉次邻比的建筑。此时,你心头为之一震——啊,多么奇妙的景观!然而,眨眼之间,它就如梦幻一般消失在广阔的田野之中。不过,它会在你心底久久存在,留下长期的记忆。
  走下公路,沿着整洁的水泥路北行,穿过楼房整齐的村子,你突然发现道路坡起,沿路上行不足五分钟,你就在卧龙岗之巅面南而站了。此时,东西走向并行的焦枝铁路和两条省际公路尽收眼底,你视野的最远端乃是郁郁葱葱、河水一线的汝河。你的左手是绿树掩映的佛山寺(寺上)村,右手则是佛山寺,视线越过建筑群则是平坦的田野,其间点缀着片片村庄。转身北看吧!山脚下是深蓝色的湖面——这是自卧龙岗东侧建坝截断小河而形成的一座小型水库,水库向北无尽延伸,两边都是碧绿的树丛。此时此刻,你一定感觉自己置身于世外仙境,飘飘然欲仙。
  据说,此卧龙岗及其以西曾是大片的碧野,那是几百年佛山寺僧株株手植成活的松柏树林。松涛婆娑,山野波涌,冬暖夏凉,煞是怡人,令你啧声称绝。可惜,三十年前,村上一位党支书记带着一般人马将松柏树林砍伐一光,留下一片黄土地,也留下了莫大的遗憾。


   山不在高,有仙则灵。佛山寺弥勒佛非常灵验,求雨雨到,祈福福至,求财财生。而做事不道德之人常常遭到报应,也是弥勒佛在显灵。因而,方圆左近的百姓对弥勒佛笃信有加,佛山寺自然而然香火旺盛,名声远扬。

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