高村

　　高村是河南省鹤壁市淇县高村镇下辖的社区。城乡分类代码为112，为城乡结合区。区划代码为410622101201，居民身份证号码前6位为410622。高村与雨露社区、幸福社区、浦江社区、博文社区、高村社区、古城社区、杨吴社区、二郎庙社区、王屯社区、贯子社区、石佛寺社区、石河岸社区、靳庄社区、冯庄社区、大屯社区、北小屯社区、新乡屯村、刁公岩村、漫流村、三里屯村、杨晋庄村、礼河屯村、万古村、花庄村、肖屯村、新庄村、韩楼村、鱼坡村、和尚庙村、刘河村、思德村、杨吴村、二郎庙村、古城村、王屯村、贯子村、石佛寺村、石河岸村、靳庄村、冯庄村、大屯村、北小屯村、花营村、岩上新村相邻。 还有104个地名与高村同名

鹤壁新区南行9公里，有淇县高村镇高村，也称为：西高村。该村风景秀丽，古老的淇河象一条玉带绕村流过，东临淇水观鱼跃，西依太行听鹿鸣，古高村有许多名胜古迹和动人的 传说。

高村古称淇水关、高村桥，是一个有三千年历史的古村寨。

商朝时，高村称淇水关。该关平地起岗，九龙聚首，扼京都朝歌水陆交通之咽喉，殷纣王派大将黄飞虎在此镇守，并在寨中高筑墙，广集粮，在寨子四面建有巍峨的寨门。寨内河流纵横，间有大小石桥几十座，跑马走车如履平川。淇水关可谓一夫当关，万夫莫开，为历代兵家必争之地。

明朝时，有一年淇水泛滥，一真人预言要淹死两万人。大水过后，朝廷派员来核查，见这一带村民安居乐业，歌舞升平，丝毫未见家家挂孝、户户啼哭的场面，大为诧异，即问死伤百姓的数目。当得知只淹死两个人时，该官员更加不解，又问淹死两人的姓氏，答曰姓万。两个姓万的可不就是两万人。村民在佩服真人神算的同时，更感激这片高地救了自己，于是将该关更名为高村桥。后来逐步简化，成为今天的高村。

而今，高村村人口2400人，其中，男性村民姓氏多达36个，相传为当年发大水时附近百姓聚集避难所致。漫步高村街头，古城墙、古寨门的踪迹依稀可见，古迹名胜历历在目。古高村遗址，被列为淇县重点文物保护单位。

历史上，高村村佛爷众多，根据村民的回忆，按材质分，有铜、石、木、泥四种。

供奉在南门玄帝庙中的铜佛爷，是高村村的一大胜景。该佛爷高三米许，用纯铜铸就，乃道教中玄帝的金身。相传当年玄帝在武当山和普陀山修行，后来功德圆满，云游四方，普渡众生，成为道教中功力最高的神仙之一。当时，从武当山一共运来三尊玄帝铜像，到淇县思德村，走不动了，卸下一尊；到高村和大赉店又卸下了另外的两尊。所以说起来玄帝与鹤壁特别有缘。旧时高村的玄帝庙，是一个坐南朝北的两进院子。第一进是三圣祠，供奉道教始祖老子、佛教始祖释迦牟尼和儒家始祖孔子。第二进供奉的就是玄帝铜像。在两边偏殿，供奉有十八罗汉，也都个个威风凛凛，神形兼备。一时间名扬四方，香火很盛。抗战期间，为避免铜像被日本兵破坏，一村民将铜像藏到家中保护起来。据说铜像很重，四五个成年男子也抬不起，村民在烧香祷告之后，一个人就可移至家中，可见铜像之灵性非同一般。解放前夕，铜像被淇县的土匪头子杨富拉到黄门村融化炼了枪炮，到底未能幸免。文革期间，整个玄帝庙被拆除殆尽。唯一幸存的是一块写有玄帝庙三个大字兜板石。

供奉在北庙中的关帝、老奶及火神，汇集了泥、木、石三种材料。居中的关帝是泥塑。古时高村称淇水关，水陆交通方便，过往客商云集，关公一生忠义，文武兼备，汉封侯、明封相、清封帝，是商人心目中的保护神。居左的木像是三位送子老奶，据说是有求必应，灵气十足，因此，方圆几十里善男信女无不顶礼膜拜。右边的石像是火神，掌管人间烟火，保佑百姓四季繁衍，岁岁平安。如今，泥关公和木奶奶已不复存在，只留下两尊断了头的石佛，还在享受着人间的烟火。

在高村村，有两个年代已经非常久远的石狮子，其灵性为不少村民津津乐道。

古高村位于淇河的包围之中，由于高村地势较高，远望像一艘船的形状，水涨船高，所以几千年来相安无事。虽说是地势使然，但其中也不乏石狮的功劳。高村的古石狮高不足两米，粗看与普通石狮无异，但用石块轻轻敲击，一个声音凝重，一个脆如铜铃。更加奇异的，是据村里的老者讲，两石狮晚上能自动行走，巡游街道，防灾镇邪，所以保佑高村年年无忧，岁岁平安。两古石狮原立于高村北庙的庙门，是古庙的一大看点和当家宝贝。文革期间，古庙拆了，石狮没有了去处，为防止其走失，后来被村民修水利时压于原址的水塔之下。这样一来，敲击石狮，再没有了往日清脆的声音，入夜后像孙猴子被压于五行山下，再不能随意走动，从此失去了自由。

??其实，这两个石狮是一雌一雄。雌狮用本地西山的石头雕刻，故而敲击起来声音凝重；雄狮乃选用山西铜山的响石雕就，所以声音清脆。至于夜间行走之说，则不可考究，多半是人们的善良愿望而已。

高村村旧称高村桥，全村有大小石桥几十座，全部用青石铺就，高低、长短、大小不一，均各具造型，争奇斗研。而围绕其石桥的“走桥不见桥，见桥不走桥，一步三孔桥”之说，最能概括高村石桥的特色。

所谓走桥不见桥，说的是人在桥上走，而丝毫不知是在过桥。原来，古高村虽地势较高，却是九龙会首之处，即九条河流绕高村汇入淇河，为了方便河水的流过，古人在高村的地底下修了一些石桥，后来河流陆续都干涸了，两边的涵洞口就给堵上了，所以有了走桥不见桥之说。

所谓见桥不走桥，是说有很多桥，不走它照样可以到对岸去。由于古高村河流纵横，建桥很多，有一些河流早已干枯，顺河底完全可以过去，有一些由于道路的改变，已经不再走人，遂有了见桥不走桥这样的说法。

至于一步三孔桥，说的是在高村有些桥一步就可以跨过去。这样的桥虽然小，却也雕梁画栋，精致得很，在做工上同样渗透了工匠们的很多心血。

在高村历史上，修桥补路蔚然成风。笔者在村北头的大庙前，就曾见到一块修桥补路的功德碑，记述的是光绪年间知府大人捐资五十金修桥补路的事。无独有偶，村里的县政协委员、致富带头人闫国际，也先后捐资六十余万元，为村里修桥补路、建学校，一时传为美谈。

古高村是古代重要的驿站和渡口，众客商云集之地，在淇县北部，乃至整个豫北，都是有名的集镇。既是名集镇，当然少不了老字号。

高村村的老字号最早的有四百年的历史，晚的也有上百年。清初，山西打铁的段家最早来到高村做生意，厉经数世，后来衰败后将店铺卖给了做粮食生意的太顺张家。与太顺张家同时，高村的钱庄、当铺、盐铺及商号如雨后春笋一般涌现出来。在高村老大街，有“南德胜，北青城，中间夹着个汇聚龙”之说。南德胜，德裕，是淇县王家开的钱庄，北青城，是山西人开的钱庄，小小高村村，这么多专营银票汇兑的钱庄，可见当时生意之兴盛，规模之宏大，影响之深远。中间的汇聚龙，是淇县的刘老汇开的盐铺，专一从天津贩盐，在此批发零售。北至宜沟，南到淇县，东至白寺，西到庙口，方圆几十里都到高村来赶集。

而今，在高村大街，仍有不少老商号留下的房子。这些商号临近大街，一般为上下两层，一层住人，二层经商，墙体外砖内坯，厚度可达一尺半厚，均雕梁画栋，建筑十分精致和考究。可惜年久失修，多数已岌岌可危。这些店铺的后街，是拉粮食进马车的地方，如今也已改造的面目全非，往日兴盛的场面已成为过眼烟云。

旧时淇河波涛汹涌，水势很大。高村人常在水边住，撑船打渔，自然练就了不少好水手。象《水浒》里的浪里白条，在高村就不下十几位。当地有“西高村出水手，东高村出吹手”之说。

高村水手的游泳技术可谓顶峰造极，游刃有余。在深水区游泳，立可露出肚脐，坐可在膝盖上放盘子，还可在水中端碗拿筷子吃饭。潜泳的技术更是出奇，一个猛子扎下去，可以扎出四、五里地远。高村水手的技艺一时名震四方。

有一年发大水，淇河泛滥，舟船吃紧。一位娘娘要过淇河，因一时找不到渡船，就命高村的水手给背过去。高村水手的技艺也实在高超，游至河中间，娘娘的身上滴水未沾。这时，岸上娘娘的伺卫喊“风摆旗子落”，水手误听为“摸摸娘娘脚”，就于水中摸了一把。水中的娘娘顾命要紧，当然不会怪罪什么。等上了岸后，才变了脸，要拿高村的水手问罪。水手见势不妙，一个猛子扎入河中。岸上娘娘的伺卫就放箭，一时间箭如牛毛，要伤水手性命。谁知水手一个猛子扎下去，到了古城弯，两个猛子出水，已到了黑龙潭，游出了十里开外。娘娘的伺卫连水手的影子都没见着，只得悻悻地离开了高村。靠高超的技术，高村水手终于安然无恙，名声更加远扬。

高村，一个历经三千年风风雨雨的古村寨，象一首无韵的诗，吟唱着新城鹤壁曾经的荣耀；象一幅厚重的画，承载了帝都畿地的兴衰悲欢。一个村寨，浓缩中华几千年的文明；一串故事，道出一方水土人情。在旅游业日趋走红的今天，如果你有暇来高村，佛爷不可不看，石狮不可不摸，石桥不可不走，美丽的传说不可不听。