六里庄村

　　六里庄村是河南省新乡市长垣县孟岗镇下辖的社区。城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为410728107216，居民身份证号码前6位为410728。六里庄村与孟岗村、李户寨村、郜楼村、邱村、十五里河村、田庄村、步寨村、焦寨村、纸房村、赵庄村、佰玉村、香里张村、候石头村、张小寨村、尚小寨村、田石头村、二郎庙村、九棘南村、西陈村、孔村、苇园村、大王庄村、杨寨村、冯湾村、张庄村、孙寨村、埝南村、野寨村、吴寨村、石头庄村、王石头村、九棘北村、北陈村相邻。 还有11个地名与六里庄村同名

六里庄村（Liulizhuang Village）位于 长垣县城东南方向，县城限于城墙之内之时，因距县城六里而得名。依据现今县城所在地是由明洪武二年从苗寨乡柳冢一带迁至蒲城镇的记载，推断该村庄的存在或村名的产生不早于1369年。

村庄北临山海大道（省道308线）且界蒲东办事处，西近城区的龙逄大道且界南蒲办事处，东接尚小占，东距临黄（河）大堤（天然文岩渠）约8km，南界魏庄镇。国内交通西可入大（庆）广（州）高速，北可进长（垣）济（源）高速，距郑州市客运2小时余车程，南达新郑国际机场。

2000年前后，村村通公路工程实施后，加之县城向西、南扩展，道路网不断外延，道路取直，”距离短了，村子小了“的感觉尤为明显，因村子都有外扩，与邻村之间的距离缩短。

六里庄村处于黄河下游的豆腐腰地段，属于华北平原，地势平坦，不临大河沟渠，土壤肥沃，800亩耕地主要以水井汲取地下水进行灌溉。

为防水患，村北口原有丈高之避水台，1980年代村里曾邀请剧团在台上演唱过豫剧，1990年代台土被移除，划为居民宅基地。

1980年代初，分田到户，人均一亩多地（边角地被称为“自留地”、“小片荒”），实行家庭承包之后，从天然文岩渠开挖小河，引来黄河水灌溉田地。到1990年代中后期，基本无水能从文岩渠引来，小河荒废淤塞。

村北二里境外，原有从新乡到临黄大堤的窄轨火车道，专供运送沙石建设临黄大堤之用，1990年代初拆除。

村西北一里地处，原有砖窑两座，村东北角原也有砖窑两座，供村内打坯烧砖建房，1990年前后皆被拆除；此外，原三队牲口圈北也有一小砖窑，约1980年左右，正在烧制过程中，某夜发生塌窑，殒命两人，烧伤一人。村西边角现有林圃，飞鸟众多，鸣叫悦耳，主要有灰喜鹊、喜鹊、鹁鸪、麻雀。正北境外即是宏力葡萄园。

因县城城区南扩，2013年，村西北边角地四五十亩以每亩5.2万元被征用。

1.主要树木

榆树、槐树、杨树、柳树、桐树，枣树、楝树、椿树、榆树都大量减少，速生杨增加。

2.主要的野草（注：以下加“”为村民的叫法）

”葛八草“，学名：狗牙根，别名：爬根草。

狗尾（yi)巴棵“/”牛草“，学名：狗尾草。

狼尾草，与狗尾草类似，但穗毛泛红。

”牛舌头“，学名：车前子

”驴尾（yi)巴蒿“

“狗狗穰”，有两种，一为牵牛花，一为野牵牛（田旋花），叶色较深。居民称其根作“ 葍根”，饥荒年月曾煮食。

灰灰藿，或叫灰灰菜。

“节节草”，学名：木贼草。

“打盆打碗”，学名：泽漆，春季生长于麦田间，有白色汁液。

“面条蒿”，学名：麦瓶草，春季长于麦田间。

荠菜，春季长于麦田间，可作菜实用，如荠菜饺子。

“水红花”，学名：荭草，别名大蓼、水蓼

菟丝子，现已极少见。

“巴巴狗”，学名：蒺藜

曼陀罗，偶尔可见，不多。

”米米蒿“，学名：抱娘蒿，也称萝蒿、廪蒿。

苦菜，另一种类似的叫山苦菜，村民称作“曲曲菜”，学名：苣荬菜。

“地地蓼”，学名：莎草、香附子。

“马蜂菜”，学名：马齿苋。

”蜜蜂菜“，学名：苋菜。

”水萝卜蒿“，学名：离子草，可拌面蒸后，以蒜泥佐之，亦可作汤面条佐菜。2000年前后，因大量使用灭草剂，该草绝迹。

“猪尾（yi）巴蒿，学名：猪毛菜，刺蓬。

”猪殃殃“，长在麦田里。

牛筋草，俗名：千千踏、野鸡爪，画眉草族，根系发达，很难薅，路边特多。

抓地龙/抓根草，学名：马唐

”甜豆茄“，学名：龙葵。其小浆果如黄豆大小，成熟如紫茄子色。

田边菊，学名：马兰。

“醋醋酸”，学名：大马蓼，也称斑蓼。

芦草、麻、稻搓菜、芨芨草、早熟禾、稗草、蔓菁、益母草、荻草、芦苇、白蒿、苍耳、蒲公英、茅草、青蒿、大蓟和小蓟等。

六里庄村现行政归属河南省省直管县长垣县的孟岗镇。清代属直隶大名府辖。

村中根据人民公社遗制分为四个大队。村中有前后两条东西向的主街，南北有4条胡同贯穿。1980年代-约2010年，村区向南扩展，南边原来的三队所在的牲口圈场、打麦场，四队的小片荒、打麦场，西侧四队的自留地、小片荒划为居民宅基地，人口大为增长，家庭机构变小，宅基地面积也缩小。

全村居民780人，村民代表20人。出租的耕地以农业种植为主，农作物主要为冬小麦、玉米、大豆、花生和蔬菜（蔬菜销往外地），但目前已无棉花种植。村内普遍可见庭院农艺，1980年代村民院落养鸡、鸭、鹅、猪、牛、驴等家畜，始鸡眠于鸡舍，后宿于树上。1990年代家畜饲养现象逐渐消失，花草果蔬种植习惯风行。

村中现有两户养猪，数十头的小规模饲养。此外，自1980年代末，家庭工业逐渐增加，而裁缝从业者逐渐消失。但外出务工（主要从业为防腐、建筑、烹饪）一直普遍。

1980年代初，分田到户，村民菜园集中在机井附近，灌溉方便，自给自足；开挖引文岩渠小河后，村民有了河中游泳的生活，水退时，又有河中抓鱼虾的时光，河中多是鲫鱼、鲤鱼、鲶鱼，偶尔还可抓到乌鱼。1990年代后小河无水，游泳抓鱼之乐不见了。

1981年，村大队委托人从香港购买彩电一台，村民在大队空院或坐或站，群体观看电视成为村民晚上的娱乐项目，主要有动画片《聪明的一休》（1983年），电视剧《霍元甲》（1982年）、《血疑》（1984年）、《阿信》，以及春节联欢晚会。1990年代各家各户基本都通了电，结束了煤油灯的时代，村民相继都购置了电视机。

1980年代中期及之前，村中有水井四口，以供饮用，村前街有舂米石臼一个，后皆填平、消失。

自2000年以来，耕地出租，承包方先后种植葡萄、蔬菜和庄稼，居民就业形式有所变化，部分村民被耕地承包方雇佣，以留村妇女为主；受县域经济集群化规划，多有男性村民到附近的起重机及其配件加工工厂和家庭作坊就业。受此影响，2010年以来，村民多有将平房改建为二、三层楼房的，家门起建过道，以断人随便出入，样式一律，没有差异，攀比成风，不闭门随便窜门的社会心理渐渐发生变化。

2010年以来，村民家电中多有增用电冰箱的，厨房则煤气与煤球并用。

2011年，山海大道向东延长修建到芦岗。交通工具由自行车更换为电动车、经济挡汽车；自2000年至2016年，村中有4人死于交通事故。

娱乐除了去县城外，村内娱乐生活主要是看电视、搓麻将，精神生活比较贫乏。1980年代看电视可将人聚集起来，而今唯有麻将能将前后街东西头村民聚在一起。

村中没有土地庙、宗庙祠堂，但春节期间会供拜宗祖，供品由1980年代的花糕，替换为如今的水果。此外，村中有卫生所两间，老赤脚医生去世后，剩一间；小卖部两间（20世纪叫做“合作社”、“代销点”），小卖部成为村民碰头聊天的场所。

村中原有小学，设一至四年级四个班，五年级需转到王楼中心小学就读。1950年代，校长为赵乃惠，县城南关人；最后一任校长为陶新发，六里庄人。2000年前后本村小学撤销，村中儿童遂改就读北方邻村顿庄中心小学。因计划生育政策，儿童数量减少，加之公路汽车增多，交通风险加大，孩子上学每天由两三家长辈合作轮替用电动三轮车接送。比之上世纪不同，现小学课目增加了英语，语文、数学教材内容改编很大，如四年级数学，将分数的比较以“可能性”概念篇目引入；语文大量增加了古文，如五年级可见论语的“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，父母等长辈无能力辅导孩子此类课程。

居民受教育水平多为小学、初中学历；1980年代走出第一位大学生，研究生学历；第二位大学生1991年毕业，2000年毕业专科与本科各一名，2016年毕业专科与留学博士研究生各一名。

经济发展引起大量雇佣的就业形式，以及受媒体（只有电视、互联网，电视节目接收与城市相比，受限很大，接收节目多为县级电视台与多省卫视、央视）传播、道路网建设的影响，居民的时间观念有明显变化，生活节奏变快。但处于农业为主的区域，以阴历纪年的观念依然明显，二十四节气仍然指导着生活，居民的纪年依然不精确，并多以与人和地点相关的事件纪年，即使是数年前发生的事，回忆起来也说不清是具体哪一年，多以“大概是我结婚那年”，“上辈人的时候”，“我家盖堂屋那年”表述。如斯宾格勒所说，历史是属于城市的。

村中婚姻观念：婚姻和性仍以生育为目的，留下后代依然尤为重要，但离婚已不是多了不得的事，但依然认为当婚男子没娶上媳妇是不光彩的事。拜金观念明显，见面问收入几何很平常，或受县域性别比失调明显影响，女方对男方家庭的要求是有两层及以上的楼房，或在县城有房。本村光棍情况比20世纪大为缓解。

对外部世界，村中居民以自己的想象、电视传播的信息、口头传说为主观加工原料，并自以为外部世界就是自己认为的那样，如果听到不同的看法，会极力否定不同的看法，以保持自洽。居民很习惯交谈从电视或手机上获得的天气信息。

吕思勉《先秦史》：“有宗法则必有分支派别，有分支派别，必有名焉以表之，是曰氏。大传曰：'六世亲属竭矣，其庶姓别於上，而戚单於下，昏姻可以通乎？系之以姓而弗别，缀之以族而弗殊，虽百世而昏姻不通者，周道然也。'......姓以论昏姻，古所谓同姓不昏者，实以始祖之正姓为准。以氏表支派，非切近其关系无由明。“

本村姓氏有吕、王、何、乔、陶、扈、翟、卢，据说为明代从山西洪洞县大槐树迁入河南。

村中吕姓有两支，实为一系。许慎《说文解字·吕部》：“吕，脊骨也。象形。昔太岳为心吕之臣，故封吕侯。”吕氏，源于姜姓（有说法，姜源于羌）。《史记·齐太公世家第二》：“太公望吕尚......其先祖尝为四岳，佐禹平水土，甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或封庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封，故曰吕尚。” 。《风俗正义》言氏之类有九：或氏于号，或氏于谥，或氏于爵，或氏于国，或氏于官，或氏于字，或氏于居，或氏于事，或氏于职。

吕氏一支，系南蒲办事处樊屯吕氏移入 ，一支系南蒲办事处夹堤吕氏移入，同源为明代16世纪从山西迁入长垣，再之前则暂无族谱记录。

村中王姓三支。王，以爵位为氏。

村中陶姓一支。陶，以事为氏。

村中乔姓一支。

村中何姓一支。

村中扈姓一支。

村中翟姓一支。

村中卢姓一支。

向外移民类型有几种：投亲；经商务工；因高等教育移民。去向有：香港、乌鲁木齐市、西宁市、兰州市、西安市、郑州市、平顶山市、长垣县城等。

稀饭：早、晚餐主要饮食，又称汤，有南瓜麦仁汤、玉米糊、大米汤、小米粥、红薯稀饭等；

面条：午餐正餐面食，有汤面、捞面、卤面（又称“蒸面条”）、饸饹【hé le】面（与其他地方的热汤饸饹不同，长垣饸饹面一般加蒜泥、拍黄瓜、荆芥凉拌）；此外，村民自己基本不做烩面，烩面多在县城或乡镇餐馆供应。烩面分量分二两面、四两面大小碗，羊肉汤、或羊肉或牛肉，有芫荽或黄豆芽，另有炸辣椒供客人根据自己喜好自酌。

面点：馒头（又称“馍”）为主食，早晚与汤相搭配；包子、花卷、烙馍、饺子、锅盔与花糕（现已不见人做），火烧可选加牛肉还是驴肉，一般在县城购食，村民自己不做。

咸菜：自制辣椒酱、豆酱、凉拌辣椒、番茄酱。

野菜：1990年代中期之前，初春时节，麦田里有种叫水萝卜棵（学名“离子草”）的野菜，拌面上锅蒸熟，蒜泥拌之，风味独特，另外还可作汤面条的佐菜，但之后没再听说有人吃。与离子草同期在麦田出现的荠菜，村民反倒不视为菜，苋菜也当野草锄去，无人作菜，马齿苋只在穷困时做成菜馍为食（而广州、深圳等南方城市，菜市场至今把红薯叶、苋菜、马齿苋作为菜、汤的食材进行销售）。

春天有蒸槐花，以小麦面粉湿拌，上锅蒸熟，再麻油蒜泥凉拌，风味独特。20世纪村民也吃榆钱做成的馍，现不再吃它。柳梭儿（柳树的果实）晒干，经热水或，蒜泥凉拌，可食，吃的人不多见了。

菜：大白菜、西红柿、冬瓜、笋瓜、夏瓜、豆角（蒸着好吃炒也好吃的本地豆角1990年代后绝种）、茄子、芹菜、黄豆芽、绿豆芽、丝瓜、土豆、黄瓜、辣椒、白萝卜、绿豆粉皮。

村民的语言是鲜活的，但对语言的理解是粗略而不精确的。因村民祖源为山西，村中方言具有晋方言的某些遗迹，北方已被中原官话主导，所以现在划分为中原官话郑开片，元音的发音不似普通话发音，倒跟英语的元音发音更近，有特色的举例如下（发音注音标的，以英语音标标注）：

白/be/菜，黑/he/介儿（“夜里”的意思），白/be/嘞（“白天”的意思），夜/yɜ:/个儿（“昨天”的意思），前/qe/个儿（“前天”的意思）；"日头儿"连读为/rəʊr/，“门外”连读为/mer/，咋/zua/了，花糕/gəʊ/，但“枣糕”又读枣糕/gao/了，冰“糕”有时又发音/gɔ/了；簸箕/qu/，枯皱/tʃu/（意思是表面因揉搓或脱水而波褶不平）、干/ge/蔫/yan/（意思植物茎叶失去水分的样子）。

头夫，指牲口。

老头，有两个意思，一个指年龄大的男子，一个指已婚女子对自己丈夫的称呼。

恁（你的，你们的；还作副词“那么、这么、特别”的意思，如“恁能嘢”，怎么这么有本事呀）

旋，发音为suan，刚刚，不久，时间副词，如：旋摘的西红柿，五毛钱一斤。

鬻，指锅里面的汤粥沸腾，流溢到外面。如：照护点锅呀，下里米了，别让它鬻出来咯。

薅，揪住，拔出。如薅草；薅住她头发使劲打。

艮，硬，没弹性，不容易咬啃。如：这红薯真艮呀，都咬不动。

膈应，或格应，指心里不舒服，恶心。

锅干叉，发音为 guo/kɜ/ chao，是炊具，架在锅里支住笼篦的叉子，一般用从柳树上砍下分叉的树枝做成。

习惯性说法：弄啥了，咋着了。

自啵嘞（“可不是”、“不止”的意思），冇（“没有”的意思），可能（“很有本事”的意思，如“鸡鸡毛粘羊屎蛋——能豆上天”）；光马蛋（指”光头“）；后院/yuæn/、茅厕/si/（都指“厕所”）

骂人话：孬孙、龟孙、王八孙、信球（愣头青、鲁莽干傻事，可作形容词，也可作名词）、沮倔（“傻”的意思，形容词）、争心眼（欠心眼，傻）；尻（动词，“肏”的意思）

1960年代以前生的人称父亲，有称“伯、叔、大爷”的，称母亲有称”娘“的，后皆称“爸、妈”。

称母亲的父亲为“姥爷”，称母亲的母亲为“姥娘、姥姥”，称舅母为“妗”，称父亲的哥哥为“大大、大爷”，称父亲的嫂子为“大娘”，称父亲的弟媳为“婶”。