临河乡

临河乡 位于 息县偏东南部，乡政府驻地临河店距县城24公里（直线）。该乡地跨淮河两岸，地势较为平坦。全乡呈梯形，东西长13公里，南北长9公里，总面积85.56平方千米（2017年），其中耕地面积64087亩。境内临朱公路直穿南北，与罗淮公路相连；息陈公路横贯东西，与106国道相接，交通十分便利。

现辖张楼村、郑寨村、于楼村、新集村、常店孜村、临河村、单台村、高集村、杜围孜村、罗寨村、刘大庙村、柿树园村、黄庄村、张寨村、宣楼村15个行政村。

临河乡气候温和，雨量适宜，冬冷夏热，季节分明，土质肥沃，适宜多种农作物生长。盛产优质小麦、水稻、花生、红薯、油菜籽等。

临河乡地处 亚热带向暖温过渡地带，地势平坦，气气候温和，雨量适宜，冬冷夏热，季节分明，土质肥沃，适宜多种农作物生长，年平均气温15.2度，雨量充沛，年平均降雨量967.5毫米，全年无霜期200天左右。

临河的商业集市贸易自古较为繁荣，现有临河、单台、高集三个集镇，已逐渐形成三个农产品集散地，现已建成三纵三横六条街，纵横相交，畅通无阻。尤其是“工字街”，乡直主要部门汇聚于此，位置得天独厚，充满无限商机。

全乡乡镇企业发展迅速，2004年全乡工业企业总产值达23301万元。主要企业有：临兴农工贸有限公司、临河黄沙开发公司、临河皇冢农林厂、黄庄金银滩林厂、临河综合加工厂、玉克精制米厂、志华精米加工厂等。该乡资源丰厚，拥有 黄沙林业等天然资源，发展潜力很大，投资环境十分优越。2004年，全乡粮食总产量43126吨，全年农业总产值14681万元，其中种植业总产值9650万元。全年乡镇生产总值完成13455万元，农民人均纯收入2094元。

全乡林业经济效益逐年上升，发展速生丰产杨树片林9000亩，森林覆盖率35%。建成规模在百亩以上的果园六个，主要品种：晶水 梨、 板栗、 银杏、 葡萄、国庆 桃、布朗李等。同时，建有立体农业生态示范园1处，实施“果—稻—鱼”等多种立体养殖。依靠我乡丰富的黄沙资源，发展黄沙业。

各经营户在淮河沿岸安装采沙装置为用沙户提供服务，收取服务费。外地用沙单位沿息陈路、临朱路来我乡大量取沙，活跃了我乡经济。特色产业还有有种植业中的林果业、养殖业中的养猪业。

2008年借“ 六城联创”契机，集镇建设实现质的跨越：街道全部硬化；新铺设下水道、安装路灯、植行道树；新建“工字街”农贸市场，进行规行划市。建成社会客运站、公厕、垃圾处理场。

临河集始建于 隋，兴于 唐，素有“乌临包张”之称，是历史上息县四大名镇之一。

春节，节时为农历正月初一，又称元旦节。现代人们多于春节期间给长辈拜年。

清明节，节时在农历三月初，公历4月5日前后，是扫墓祭祖的日子，也是春耕农时季节，稻区开始[泡稻种。各家各户门口插几条嫩柳枝，头带柳叶的风俗。

端午节，节时农历五月五日，又称端午节。过端阳节的意义，是纪念屈原。是指家家户户用糯米，竹裤叶包三角行粽子，门头插艾草，点燃菖薄驱毒虫，饮雄黄酒。

七夕节，节时在农历七月七。传说为牛郎、织女相会日期，是日夜晚姑娘们遥看牛郎、织女星，暗暗祝愿祈祷，希望能选配理想伴侣。少男少女，于是日夜嘴咬丝瓜根，能听到牛朗和织女说话，实为无稽之谈。

中秋节，节时在农历八月十五日，八月十五日为三秋恰半，金风荐爽，瓜果成熟，丹桂飘香，秋收到仓，银蟾满光，是赏月的良好机会。过此节源于传统习惯，以佳节庆祝一年来辛勤劳动获得的丰收成果。是日夜，举家团圆，吃月饼，鲜果，焦馍，赏明月，喝佳酿，趁月光到田野“摸秋”。

小年，节时在农历十二月二十三日，过小年主要是为了祭灶神，为其送行。据民间习惯认为，灶神是上天派驻到各家各户主持小神，一年一度于小年夜晚回到天堂，向玉黄大帝汇报民间情况，并领受第二年的旨意，于大年夜晚返回驻家。各家是日杀掉启明老公鸡，给灶神当马骑，更换新灶历，烧掉旧历，寓意迎接美好的新年，制作米糖，摆酒菜，让灶神“上天言好事，下地保平安”。待到天黑时，焚香烧纸，鞭炮齐鸣，把灶神送上天。送走灶神，举家入席，欢度小年。到大年夜晚，少不了烧香放鞭炮迎接灶神一举，此俗民众对此颇为重视。

大年，年时在农历十二月三十日（或二十九日），又称 除夕。过大年为一年中最为隆重的节日。进入腊月就开始准备过年的吃穿用物，谓为“办年货”，将室内外打扫一新，寓有“除旧岁”之意。城镇各家店铺货物齐全，堆摊垒架，供顾客挑选，农民将农副、土特产品带到集市销售，再买回所需年货，呈现购销两旺的繁荣景象，使新年气氛更加浓厚。临近过年，于二十七、八日，开始以清油炸鱼肉鸡等，称为“过油”。年三伞（或二十九）早上，开始换挑符，贴门神（春联），更换中堂和神祖牌位。也有穷家于二十八就把门神贴上，故有“二十八，贴花花”民谚。早贴门神的含义是拒讨帐上门，民俗中有“门神贴上门，要帐不进门”之戒规。年三十晚上设香案列猪头（或大块刀肉）、酒肴、果品，焚香烧纸放鞭炮，举家以辈次，年岁大小跪垫叩拜。然后，合家吃过年团圆饭，年饭是尽其所有，以丰盛为好。饭后撤席，家长端坐堂屋中上方，晚辈依次叩头，向老人“辞岁”，老人赏赐“压岁钱”。除夕夜晚通宵达旦不眠，称为“守岁”（或称为守皮袄）。五炉香后，家长到屋外门前，烧纸焚香放鞭炮，为“接年“（迎财神）。

除农历传统节日外，以公历命名的新节日，逐渐为人们所重视。元月1日为 元旦节。3月8日为 妇女节，3月12日 植树节，5月1日 国际劳动节，5月4日 青年节，6月1日 儿童节，7月1日 建党节，8月1日为 中国人民解放军建军节，9月10日为 教师节，10月1日 国庆节。

自古以来，于春节闲遐之际，互相往来，访亲探友，尊长隆师，称为“拜年”。从正月初一至十六日，拜年盛行，初一至初五为拜年高峰期，十六以后拜年称“晚年”，出了正月相互来往不再称拜年。

到主要亲族拜年的顺序为：“初一叔（伯），初二舅，初三初四拜岳父”，即初一，二给本族和姥娘家长辈拜年，初四以后，次要亲戚，朋友之间才开始相互交拜。拜年时，多数都要带几包糕点，红糖之类的礼物。

新女婿给岳父、母拜第一个新年，要带上比较丰富的礼物（原封退回），凡拜客至家，主人都要准备丰盛的酒宴招待，临走时，主人只收下礼物的一部分，余下留作“压筐底”，主人并给新女婿和儿童拜客串钱。同辈或朋友之间先为年轻者至年长者家拜年，受拜者必回拜，否则为不礼貌。晚辈行拜年礼为“叩头”，平辈相拜礼为“作揖”，现代拜年均改为握手问好。

过春节长辈给晚辈，特别是儿童给串钱，又称压岁钱。改革开放以来，随着绝大部分群众生活水平的提高很多人过年给儿童馈以重金，少则几百元，多则上千元。并相互攀比，此类现象既浪费，又不文明，容易影响儿童成长。

改革开放以来，息县基本形式新式的结婚礼仪，结婚需持双方身份证到民政部门办理结婚登记手续，领取结婚证书方能生效，婚礼有主婚人，证婚人，证婚人讲话，新婚夫妇给与会同志鞠躬，夫妇相互鞠躬，介绍自己的恋爱经过，请同志们吃喜糖，给来客敬酒，并表示今后互敬互爱。另有旅游结婚形式，即新婚夫妇领取结婚证后，或由公家集体组织，或任其自由行动，到大城市或名山佳水胜地度婚假，称为“度蜜月”。但在农村，仍有媒人说亲，父母强当家的订婚旧俗，父母往往以女为贵，向求婚者索取大量钱财，对方待媳妇到家门，已是一贫如洗，债务高垒。有些家境困难者，盼媳心切，逐独出心裁，想出换亲绝招，换亲是两家有儿有女，且年龄相当互换为媳，可减少大量聘礼，但往往因感情不好而引起不良后果。

历代把生男孩称为大喜，生女成为小喜。无论是大喜或小喜，亲友送礼贺喜，主人以礼设宴招待。所送礼品主要有油条、馓子、鸡蛋、母鸡、红糖及小孩衣物，现多为送钱。妇女生育休假一般为一个月时间，故称为“坐月子”，一月后称为“满月”。妇女在坐月子期间，忌进别人家宅，更不准进他家屋门，误犯者得赔礼道歉，并位其烧纸焚香放鞭炮，称为“祭宅”，妇女生小孩忌在娘家（入赘者例外）

建宅为人生一件大事。经数年积蓄和工料筹备，选择合适基础，设计好看实惠式样，建宅盖房都希望经久坚固，居住安全舒适，避免在建造和居住时出事故，以求大吉大利，故于上梁或结顶时，贴楹联（以红纸或红绫，写上“姜太公在此，百物禁忌”或“吉星高照”等字样），撒谷雨（或点红小蒸馍），放大鞭，既表示欢庆，又寓意吉祥。而建宅必须立饮灶，待宅灶落成，迁入新居后，亲友多提肉掂酒前来祝贺乔迁之喜，俗称“燎锅底”，现多为送钱。更有一些风流雅士，粉饰升平，则集资镌匾相赠，匾位木制，红低金字，大书“瑞映华堂”等字样，为新宅更增光彩。

进入1990年代以来，一些外出务工的人员，回村盖起新居，但由于长年在外，盖好后即离去，形成空居，形成浪费。

开业、考取中专大学、参军入伍、转正进级、升官提拔、选送出国等，亲朋好友纷纷馈赠礼品或钱至家祝贺。人们多在喜庆时，以鸣鞭示众，设宴招待。此类馈赠送礼，相互攀比，礼金越来越重，已造成日常开支的重要负担开支，有些人已因此负债。

于文彬（1916年10月----1938年2月） 又名余士珍，化名余振芳、于启明，河南省息县临河店人。出生于地主兼商人的家庭，先在家乡读私塾，后就读于临河高等小学、开封省立第一中学。1927年，临河店发生了党领导的“抗税”斗争，使他受到爱国救民的思想熏陶。

1932年，考入焦作私立中学高中部，后被选为焦作中学学生自治会主席。

当时，担任国文课的老师李常青（当时名叫李耀光），是中共焦作中心县委书记，经常在课堂上讲授抗日救国的道理，介绍一些进步读物。受老师的影响，他进步很快，在党团组织的帮助下，发起成立了读书社。

1934年秋，经焦作地下党支部书记陈荻罗介绍，加入中国共产主义青年团。他利用担任学生自治会主席职务的条件，领导和组织各班同学出墙报、演话剧、散传单，宣传抗日救国主张，揭露蒋介石的卖国罪行。通过这些活动，使许多青年走上了革命的道理。

1934年10月，焦作地下党组织遭到破坏。11月，他离开焦作到了北平，开始了新的战斗生活。他通过同乡关系，在华北学院办了一个学生证，以此为掩护，开展革命工作。为了求得家庭的救济，以在北平上学为名，让其父及时寄给生活费。他拿到钱后，总是将钱用于革命活动，或帮助生活困难的同志。后来，父亲得知他在北平的活动，极为恼怒，断然停止了经济上的支持。此后，生活极为艰苦，但他立志革命，从不叫苦。1935年“一二·九”运动爆发时，按照党组织的决定，他参加了东北大学的游行队伍，喊出了“停止内战，一致对外”、“打倒日本帝国主义”等口号，还同反动军警展开搏斗。

1936年4月，和关山复等组成新一届共青团北平市委，他任书记。5月，根据中共中央决定，撤销了白区的团组织，他也于同月转为中共党员，并任中共北平市委组织部干事、市委大学部书记。1937年1月，不幸被捕。在狱中，他倍受折磨，但始终坚贞不屈，仍利用一些机会做党的工作，鼓励一些被捕的同志坚持斗争。同年7月27日，由于他的耐心教育，一位看守将他扮成狱卒，放出了监狱。

1937年8月底，经天津、青岛，辗转月余到达济南，在平津同学会国际部工作。中共山东省委遵照刘少奇的指示，决定开辟冀鲁边区的抗日工作，派他前往接收原河北省津南特委和山东鲁北乐陵中心县委所辖11个县的组织关系，筹建鲁北特委。到达冀鲁边区后，成立了鲁北特委，他任书记。

同年10月，鲁北特委改为冀鲁边工委，仍任书记。期间，他深入发动群众，积极准备武装起义，先后在盐山、庆云、无棣、宁津、沧县、南皮、东光、乐陵等县建立抗日救国会，后又组成“华北民众抗日救国会”，联合广大爱国人士参加抗日。11月，他争取和改造了一些掌握在爱国人士手中的地方武装，成立了游击小组，并收集国民党散兵游勇遗弃的枪支弹药，向土豪劣绅借枪、募捐，扩大力量。在盐山、乐陵、宁津、庆云、无棣等地举行抗日武装起义，组织了“华北民众抗日救国军”，任救国军政治部副主任。他工作深入，注意启发广大干部、战士的革命觉悟，使部队屡建战功，发展成为冀鲁边抗日武装的主要力量，为开辟冀鲁边抗日根据地建立了不可磨灭的功勋。

1938年2月，不幸牺牲，他的灵柩被安葬在盐山县（现属河北省）雀口镇西。全国解放后，又迁葬于盐山县烈士陵园。

乡境内有冯寨遗址、皇陵冢遗址、霸王台遗址。上述遗址对研究西周、汉代和清代文化具有很宝贵的价值。