杨庄户乡

杨庄户乡位于新蔡县东部边缘，东与 安徽省临泉县陈集镇交界，西与涧头乡相连，南和顿岗乡接壤，北和化庄乡毗邻，新杨二级油路穿境而过，全乡共辖15个行政村，223个村民组，总面积46平方公里，总人口38000人。乡政府驻杨庄户村东北、杨集村新居民点，距县城15公里，有公路通往县城和顿岗、化庄等乡。

杨庄户乡经济以农业为主。粮食作物有小麦、玉米、红薯等，经济作物有 棉花、芝麻、蔬菜等。全乡耕地50039亩，其中旱涝保收稳产高产农田25063亩。年农作物播种面积100310亩，其中粮食作物80168亩，总产量2.8万吨，其中小麦总产量2.24万吨，玉米总产量0.28万吨；经济作物以棉花、蔬菜为主，棉花播种面积1.5万亩，总产量750吨，其中营养钵育棉播种面积1.2万亩，总产量640吨，蔬菜种植面积0.4万亩，总产量1万吨，其中温棚蔬菜种植面积1500亩，总产量2250吨。土产为粉条、粉面，年产粉条2.8万公斤，粉面3.6万公斤。

杨庄户乡综合厂生产的小磨香油曾获省乡镇企业名优产品称号；迎民工艺制椅厂生产的工艺用椅，价廉质优，品种达20多个；畜牧业发展迅速，拥有现代化大型养殖小区一座，规模养殖场六座，全乡现存栏牛1.5万头，猪3.2万头，羊8万只，禽48万只，全年畜牧业总产值1.78亿元；民营经济发展迅速，现拥有企业386家，从业人员4860人，企业总收入2.2亿元，每年上缴国家税金108万元。

民营经济坚持“百花齐放”，农、工、商、运输、服务业齐头并进，先形成总量，再求特色上规模，只要赚钱又合法，就给予鼓励和支持。不限发展规模，不限经营领域，不限投资层次，放胆、放开、放活，引导干群投身民营企业。固定资产投资50万元以上的民营企业要新增16家。向辉棉花加工厂、庄户工艺藤编、高志轩养猪场、树旺面粉加工厂等8家民营企业投资规模要进一步加大。民工经济重点提高有组织劳务输出的比重，全年有组织输出劳务人员要达到10000人，劳务纯收入突破5000万元，培训农民5000人，加强职业技能培训，提高民工职业技能，广泛收集输出信息，积极拓宽输出领域，实现劳动力输出由体力型输出向技能型输出转变。形成以一技之长为特色的劳务输出专业村，突出抓好以钟庄为中心的防水和建筑劳务专业村，以毛桥为中心的废品收购专业村，逐步使该乡成为有各种专业技能和一定特色的劳务输出基地。

扁担戏是一种中国传统戏剧，属于木偶戏。一根扁担可以挑起全部家当：乐器、影人、道具、小型舞台等，演出时，小型舞台也是依靠一根扁担支撑，所以被称为扁担戏。扁担戏曾经是在全省流行相当广泛的戏曲艺术形式。后随着时代的发展，这种艺术形式渐渐被其他更现代的艺术取代，而新蔡县杨庄户乡的孙庄尚有人坚持演出到上个世纪的80年代，至今仍有自娱自乐演出。杨庄户乡位于河南、安徽交界处，地理位置相对封闭，传统艺术容易在这里保存。扁担戏演出的形式较小，但内容丰富，集戏曲、曲艺、口技、民间工艺于一体，技术性很强。

省非物质文化遗产保护中心到杨庄户乡“保护”扁担戏

2017年 3月19日，省文化厅非物质文化遗产保护中心一行四人，赶往杨庄户乡，对频临灭绝的非物质文化遗产---扁担戏传承人，现年89岁的孙清香老人进行采访和现场表演拍摄，进行抢救性的保护。扁担戏，也叫《五指木偶戏》，历史悠久，源远流长，集戏曲、坠子书、鼓词、口技，民间工艺、泥塑、彩绘为一体，一人口噙篾子说唱，五个手指控制各种人物、道具、动作，脚踏锣鼓、手脚并用，一人一台戏，走到哪里，舞台就支到哪里、演到哪里。孙清香，于1946年开始涉足扁担戏，曾在2016年参加全国非物质文化遗产保护交流会，先后在中央电视台7套向全国观众作过报道，在河南省2007年的“春晚”演出中，受邀到舞台与观众见面，介绍了《扁担戏》的发展过程。《扁担戏》还被列为《河南省第一批非物质文化遗产保护项目名录》等殊荣。

洪汝堂杨氏，2016年4月4日（清明节）河南新蔡杨氏祭祖大典暨杨氏大宗祠举行落成典礼，位置在 新蔡县杨庄户乡张庄村

杨公讳，友才，族人世居或祖籍于新蔡县东沈岗一带。洪汝堂（新蔡）杨氏——田桥祖茔。

田桥，原名“田家桥”，因由田氏于今杨庄户乡钟庄村委北马大港上修筑而得名。其东北一丘，隆起约丈许，延之二百米处，我杨氏祖茔也。始祖友才公之母最先葬于此，后一至四世友才、春、盛、聪、举、山、成、名、玉霖、凤、凰、奎、旺、永、安、爵诸公相继辞世，皆葬于此。墓地柏林森森，枝繁叶茂，遮天蔽日，难以计数，人曰“杨老坟”。古人逐风水而定阴宅，后又择顿岗李子园、宋岗张大港等处葬之。随着族人迁徙散居，卒后则就近选吉壤，择便定窀穸。解放后，田桥祖坟悉数被平。直至改革开放，族人遂将始祖坟墓重新拢起。今祖茔仅始祖一坟尚在，余者则不复存。2016年春节，族人自发前往祭祀，自此中断几十年大规模族祭仪式再度复兴！
　　相传，始祖友才公三兄弟与母初迁至新蔡东，委身于马家。太夫人做杂务，时友才公年幼，牧猪牛为业。一日，有精通堪舆二先生结伴同游，行经田家桥处，但见东北一地异乎寻常。一谓此乃形胜之地，插柳即发芽，孵蛋即生鸡，是为“活地”。另一人不以为然，认为此“火地”也，物埋于此，皆当焚没。二人争论不休时，恰马家掌柜路过。闻二人言，观四周仅一牧童，亦无他人，遂不在意。让二人切莫声张，暗埋下柳桩、鸡蛋，以待来日检验。若为风水宝地，则据为己有，留作己用。然则，此皆被友才公听得真切，公自幼聪慧，装作若无其事，似不曾听闻，瞒过三人。是夜，公潜至高丘，借火光，见柳已萌芽，蛋将破壳，知此果为风水宝地。公遂灵机一动，举火燃之，使柳烧焦、蛋烤糊，造“火地”假象。次日，见两物俱焚，马掌柜认定此地不祥，遂弃而不用。他人皆不明就里，唯公独明。
　　后杨母太夫人去世，因是“流民”，无籍无地，遂向马家求地葬之。马家认为此不祥之地，闲之无用，不如当做人情，遂允之。友才公遂葬母于高丘东北隅，艮山坤向（东北西南走向），葬于此，恰以高丘为“玉玺”。高卧此地，手托“玉玺”，可谓风水宝地，形胜之所。后卜“活地”者再经于此，见起新坟，甚奇。打听得知乃杨友才葬母于此，料定杨氏后必飞黄腾达，遂将女儿嫁之，是为尹太君。后始祖公、尹太君皆葬于此，遂成我杨氏祖茔圣地。

孙清香，新蔡县杨庄户乡钟庄村孙庄人。他自幼随父亲孙彩兰学、练、演五指木偶戏。多年来，孙清香在传承父辈演技的基础之上，大胆融入自己的创作。他聪颖好学，博采众长，自制道具，雕刻木偶，用泥捏人，并彩绘着装等。他用红薯、萝卜刻人物头像，用毛笔、颜料彩绘面部，用毛巾、布头当作服装。为了提高演技他常在野地练习表演动作，他自制口哨，能吹出多种戏曲曲调，尤其长于豫剧唱腔。后来，他受前辈艺人的启发，开始学用真噪子唱，还使用全套的三大件铜器打锣鼓点子。其父死后，孙清香独立演出，演出剧目有《王二卖豆腐》、《王小上山砍柴》、《武松打虎》、《大闹天宫》、《刀劈王伦》、《三打白骨精》、《老包铡陈世美》、《穆桂英》、《破天门》、《辕门辑子》、《东郭先生》等。