愚公村

　　愚公村是河南省省直辖县级行政区划济源市济源市王屋镇下辖的社区。城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为419001109211，居民身份证号码前6位为419001。愚公村与王屋村、杨沟村、新林村、庭芳村、大店村、谭庄村、石匣村、罗庄村、封门村、清虚宫村、迎门村、汤洼村、林山村、西坪村、东西山村、和平村、铁山村、麻院村、太凹村、燕庄村、麻庄村、前刘沟村、毛凹村、原庄村、上二里桥村、桃花洞村、柳沟村、商庄村、寨岭村、五里桥村、和沟村、茶坊村、柏木凹村、枣园村、韩旺村、乔庄村、风门腰村、大路村、竹泉村、桥后沟村、西门村、上关村、桶沟村相邻。 还有5个地名与愚公村同名

愚公村隶属于济源市王屋镇，位于济源市西北部，地处王屋山南麓，距离济源市40公里，距离洛阳60公里。S312济邵公路穿村而过，交通便利。村中共272户人家，总人口1099人，其中劳动人口522人，2008年人均年收入2460元。居民主要收入来源是林果、旅游服务业。愚公村是王屋山风景区重要组成部分，愚公故居、阳台宫、景区入口服务中心等重要景点和建筑都位于愚公村境内，是王屋山景区游客接待服务核心、“道教文化”和“愚公精神”展示体验地。2009年，风景区接待游客近10万人次，旅游综合收入近500万元。近年来，愚公村依托景区，经营乡村旅馆、旅游纪念品，从事旅游交通运输，旅游产业取得一定的发展，但发展速度比较缓慢，旅游接待规模小，服务水平较低，尚处于粗放发展状态。目前，王屋山风景区被河南投资集团托管，景区建设和发展步上快速轨道，为愚公村旅游的发展提供了很好的机遇。

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在 冀州之南， 河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指（通“直"）通豫南，达于 汉阴，可乎？”杂(1)然相许。

其妻 献疑曰：“以君之力，曾不能损 魁父(2)之丘，如太行、王屋何？且焉置士石？”杂曰：“投诸 渤海之尾，隐土之北。”

遂率子孙荷担者 三夫， 叩石垦壤， 箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男， 始龀(3)，跳往助之。寒暑易节，始一反（通“返”）焉。

河曲 智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以 残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何！”

北山愚公长息曰：“汝心之固， 固不可彻，曾不若 孀妻弱子。虽我之死， 有子存焉，子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡（通“无”）以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命 夸娥氏二子负二山，一厝(4)朔东，一厝 雍南，自此，冀之南，汉之阴，无垄断(5)焉。

—————— 《列子; 汤问》

太行、王屋两座大山，四面各七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。

北山有个叫愚公的人， 年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出都要绕远路。于是愚公召集全家人商量说：“我和你们用尽全力铲平两座大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭您的力量，连 魁父这座土山都削不平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用 箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的 寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季，才往返一次呢。

河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增加高度，为什么愁挖不平？”河曲智叟没有话来回答。

山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令 夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的北面，没有高山阻隔了。

(1) 杂:皆。(2) 魁父: 小山名。(3) 龀:换牙。(4) 厝: 通“措”安置，放置。(5) 垄断: 高地。

上古时有位年近九旬的北山愚公，因苦于门前太行、王屋两座大山阻碍出入，就立志铲平这两座山。家人、邻里都来相助。他们终日劈山运土，往返于渤海和太行之间，常年不息。河曲智叟讥笑愚公“愚蠢”。愚公对智叟说：“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”他们每天挖山不止的精神感动了天帝，天帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。这个传说包含着“ 有志者事竟成”、人定胜天的思想。古今文学家、艺术家、政治家都曾经运用这个传说。 毛泽东曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民发扬艰苦奋斗的精神。

入 愚公村，沿街一排新建的农家小院格外引人注目，但大多人家依然土墙木栅，几位村民正在果园收拾果树，一切简朴自然，仿若世外桃源。

传说中的“愚公移山”处位于愚公村村东50米。长期在王屋山景区工作的当地人 王世平介绍说，从王屋山主峰绵延来的大山梁将愚公村 和村东的一条小河隔开，从前愚公村的人每天都要绕过山梁到小河取水，相传愚公为村人着想，便带领子孙决心挖穿山梁。如今在大山梁的中间，确有一陡然凹下去的大山口，村里的人都认为那里就是愚公挖山的地方。

从愚公村到王屋山主峰 天坛山，尚有4公里的山路。1987年，在济邵公路贯通的同时，愚公村也自力更生开始修这条路。“我们自带工具、自带干粮，吃住都在工地上。”愚公村支书 张安回忆当时的情景。

如今的愚公村人再也不用到小河里挑水了，村民们先打了“愚公井”，后又修了自来水管道，打开水龙头，来自王屋山主峰下的冰凉泉水便会涌流而出。

不用出门就能赚钱

6月2日下午，苍茫的王屋山阳光普照。

抱着不到一岁的儿子，程建玲在自家的农家小院前乘凉。小院的外墙用白色涂料抹过，几行红色的大字写着：“住农家小院，赏田园风光”，下边是户主的联系电话。

程建玲是 愚公村村民，愚公村全村共有40多户170多人，土地本来就不多，修路、建设景区，以及退耕还林后，人均土地只剩0.3亩左右，仅靠土地难以维持生计。但也正是道路的修通，以及景区的建设，给愚公村人打开了新的致富之门。

程家的农家小院就是专为配合旅游而新建的家庭旅馆，像这样的小院在愚公村有10多家，小院全为两层小楼，按旅馆设计房间，每家可入住二三十人。程建玲给记者算了一笔账，丈夫张毛虎去年10月买了一辆面包车，专门从市里拉一些来旅游的人，今年五一她家毛收入5000多元，而去年净赚了两万多元。“现在不用种地，也不用出门，钱就赚了。”

王屋乡文化站站长 王东风是土生土长的 愚公村人，谈起愚公村的变化，他深有感触：“我1982年出去上中学，一件新衣服我从春天穿到秋天，并且星期天回家还要上山打柴。”那时候，一家几代睡一个炕、盖一条被子根本不是稀罕事，贫穷、落后、愚昧，主要是因为没有路。而村子这几年的变化，从根本上讲还是因为通了路。

山门开了带来新观念

“我打战鼓你拉弦，咱来唱唱愚公移山，说的是 河阳之北、冀之南，高耸着太行王屋两座山，山高直捅云天外，树老世人不计年。”6月2日下午，在与愚公移山纪念广场一路之隔的中华愚公村里，景区的琴书班正唱着自己作词谱曲的《 王屋琴书》。

琴书班成立于去年国庆节，此后说唱《王屋琴书》便成了王屋山景区文化的一个亮点。《王屋琴书》的词作者王世平告诉记者，来旅游的人多了，我们的观念也要更新，“说唱本身虽不收费，但它吸引了游客，自然带动了附带产业”。而围绕发展旅游， 愚公村重建了“中华愚公村”，并正在新建“愚公故里”，而这都是为了吸引更多的游客。

路通了，山门开了，来旅游的人多了，愚公村的变化绝不仅仅是游客的增多和村民腰包里钞票的增加。

“家里要住客人，个人和家里要讲究卫生了；咱这里的话别人听不懂，要学着讲普通话了。”谈起变化，程建玲给记者讲了一堆。

“路通了，外边来的人多了，山里产的东西能运出去了，怎能不富？”张安的话更为简练。或许经常接受采访，他的话颇有“高度”：“关键还在路。愚公为什么要移山，就是想打开向外的通道。除艰苦奋斗外，愚公精神还包括开放、向外的精神，这几年，村民的观念新了，村里的变化明显大了。

王屋山国家级重点风景名胜区，位于河南省济源市西北40公里处，总面积265平方公里，分7个景区，125个景点。区内峰峦叠翠，气壮势雄；宫观林立，人文荟萃；泉瀑争流，树古石奇．誉满中外的《愚公移山》故事就发生在这里。是中国古代九大名山之一，汉魏时列为道教 十大洞天之首，为“天下第一洞天”。主峰天坛山海拔1715米，是中华民族祖先轩辕黄帝设坛祭天之所，世称“太行之脊”，“擎天地柱”。有着两千多年历史的银杏树，郁郁葱葱，被称为“世界 植物活化石”．有长年 涓涓细流的“ 不老泉”，久旱不竭，清凉宜人……森林覆盖率98%以上，珍稀动物繁多，具有很高的观赏和研究价值。春天山花烂漫，夏日群山叠翠，秋采万山红遍，冬到银装素裹，是一处有万年文化积淀、千年 道教文化传统的融人文、自然于一体的品位极高的 山岳风景名胜区。

王屋山风景名胜区气候宜人，交通便利，设施齐全，服务优良。旅游项目有一日游、二日游、三日游以及红叶观赏游，王屋山道教游，珍稀动物游等专项旅游，或乘车，或步游，或泛舟，或 攀登，无限乐趣，尽在其中。

“ 愚公移山”故事的主人公。亦常用以比喻做事有顽强毅力、不怕困难的人。 宋 辛弃疾《玉楼春·用韵答傅岩叟叶仲洽赵国兴》词：“青山不解乘云去，怕有 愚公 惊着汝。” 明 夏完淳《 大哀赋》：“人容鼓吏之狂，世笑 愚公 之癖。” 清 陈维崧《洞仙歌·善权洞》词：“天风忽下，劈破青红茧， 夸父、 愚公 费裁剪。”

2.泛指隐者。 唐 高适《封丘作》诗：“州县才难适，云山道欲穷。揣摩慙黠吏，栖隐谢 愚公 。” 唐 杜甫《赠比部萧郎中十兄》诗：“ 中散 山阳锻， 愚公 野谷邨。”参见“ 愚公谷”。

【愚公】参见地理部·土石“愚公移”。宋 陆游《雪夕》：“东郭稍能师顺子，北山未敢笑愚公。”