小河乡

小河乡隶属于湖南省 长沙市 浏阳市管理，政府驻地田心社区，乡域面积110平方千米（2017年）。辖7个行政村，186个 村民小组，总人口15042人（2017年） 。

小河乡平地海拔170米-220米，地理最高点863米（ 金钟湖西侧山头）； 客家话可通行全乡。

小河乡地处罗霄山脉北侧余脉，境内多丘陵少平原，平地海拔180米，东南西三侧均被平均海拔500米-700米以上高山阻隔，呈布袋型交通。2014年X001 县道（张小公路）成功进行 二级公路升级改造，对接S309和 大浏高速公路，60分钟到县城，90分钟到省城，极大的改善小河人民的出乡交通条件。有小河至江西 万载县 白水乡公路，小河境内为水泥公路，万载境内为普通公路，可行车，可前往万载县 潭埠镇、 株潭镇，万载县城等方向。有东南环线可通往 永和镇、 中和镇，可前往 文家市镇、 大瑶镇等浏阳南乡各地，也可通过荷文公路进入浏阳县城，水泥硬化路面，可行车。

优美乡村 (12张) 新修有小河至万载县 黄茅镇的山路，水泥硬化路面，可行车。境内已实现组组通公路，均为硬化路面。有山道通往 永和镇 升平村、张坊镇人溪村等地。小河集镇距离规划中的 蒙华铁路（ 蒙西至华中地区铁路煤运通道）客货两用站 — 张坊站17公里。距离规划中的浏阳火车站65公里；距离长沙南火车站140公里；距离长沙火车站135公里；距离长沙黄花国际机场120公里。

历史上，小河乡、凤溪乡一直归属浏阳县管辖。

现小河乡由原小河乡和凤溪乡于1995年合并设立。1950年属浏阳县第四区

1956年改称小河乡

1958年改为汉高公社

1959年并入上游公社

1961年改小河公社

1983年复名小河乡

1995年原小河乡和凤溪乡合并。

1997年下辖枫龙、山口、严坪、新河、上冲、彪佳、易家、田心、清溪、火厂、小坑、白沙、黄草坪、潭湾、皇碑、册田、横岭、鹤冲、排前、石马、乌石、凤凰岗22个行政村。

2004年并村后，辖田心村、潭湾村、新河村、金沙村（火厂村）、皇碑村、乌石村、严坪村 共7行政村 。

2016年再次并村，严坪与潭湾合并，组成新的潭湾村。金沙、新河两个村进行合并，组成新的新河村 。目前小河乡下辖田心社区、新河村、潭湾村、皇碑村、乌石村共五个行政村（社区）。

小河乡地处浏阳市东部，湘赣边陲， 大围山国家森林公园南麓， 罗霄山脉北部余脉

，北接 张坊镇，西接七宝山乡、东、南与 江西省 万载县为邻， 浏阳河上游，其支流小溪河蜿蜒穿境而过，流入 株树桥水库，风景优美，气候宜人，境内森林覆盖面高，被誉为绿色氧吧，是长沙市 饮用水源一级 保护区。

境内最高点为 严坪村与江西省 万载县 黄茅镇界山处的 金钟湖， 海拔863米。

金钟湖水从山顶冒出，分成两股，一股流入 严坪村，在小河境内汇入小溪河进入浏阳河，注入 湘江。

另一股从江西流出，在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋，流入 黄茅镇境内，一路不断吸收支流，汇成 南川河，南川河又绕回浏阳南乡。流经浏阳市 文家市、 中和镇、 澄潭江、 大瑶镇、 金刚镇五个乡镇，然后进入 醴陵境内，经 渌江注入 湘江。

小河乡境内年降水量丰富，小溪河从东北面迤西流贯全境，水量丰沛，现有耕地面积17432亩，其中水田16129亩，旱土1303亩，

另有山林面积12.2万亩，荒山1.51万亩，道路、水面及宅基地1.9万亩。本地的水田以水稻为主粮种植，年收2季，旱土以 番薯、蔬菜种植为主。

浏阳气象观测站1981～2010年的气象资料， 对浏阳烟区烤烟适种的气候资源条件进行分析，结果表明：浏阳烟区日平均气温大于20℃的天数约140～150d，大于10℃积温为5123～5447℃，光照充足，雨量丰沛，

满足优质烤烟生长发育所需要的气候环境。浏阳烤烟全生育期的日照时数与优质烟的需光特性基本一致，特别是在烟叶成熟和烘烤期间的6～7 月中旬，日照非常有利于烟叶积累丰富的碳水化合物、腺毛分泌物和香气成分，也有利于烟叶正常成熟，便于烟叶正常烘烤。

浏阳烤烟规模生产有近40年历史，烤烟适种面积大，烟叶质量良好，现已成为34个国家级部分替代进口烟叶示范基地之一。

小河乡本地 烟草种植也有近百年历史，多为乡民自产自收自用，不成规模，在本地政府引导下， 烤烟种植已经成为小河地区农民重要创收途径，本地政府坚持“交通先行，兴工强乡，科技兴农，教育为本”的十六字方针，突出优烟生产和农业招商，大力调整农业产业结构，全力打造“十里烤烟长廊”。 小河乡共种植烤烟约2500亩，亩平产值达1800元。

小河乡拥有上规模的花炮企业数家，小河烟花制造有限公司、东泰烟花制造公司、红河谷烟花制造厂等，其中 小河烟花制造有限公司年产值已达2000多万元，是烟花行业实力雄厚的生产企业

充分开发利用水利、竹木资源，大力进行农业招商，引进企业5家，其中高峰竹地板厂年产值达500多万元；加快工业企业发展步伐，拓宽财税增收渠道，加大对重点企业的扶持力度，全面进行企业的整合和 管理，大力进行企改、扩改，促其上产值、上规模。

三黑产业是小河农村自发形成的特色养殖产业，养殖数量达5万多只。

浏阳黑山羊是中国少有的纯黑山羊品种，1985年正式定名为浏阳黑山羊并编入《中国山羊》一书。香港、澳门、东南亚等国家和地区将黑山羊称作“补羊”，深受消费者喜爱。浏阳黑山羊肌纤维细，硬度小，肉质细嫩，味道鲜美，膻味极小，营养价值高，蛋白质含量在22.6%以上，

脂肪含量低于3%，胆固醇含量低，比猪肉低75%，比牛肉和绵羊肉低6 2%，含人体必需氨基酸15种以上，尤以谷氨酸含量高，达11.03%。具有滋阴壮阳、补虚强体、提高人体免疫力、延年益寿和美容之功效，特别对年老体弱、多病患者有明显的滋补作用，老幼皆宜。

黑旱鸭，又名西洋鸭、黑 番鸭、麝鸭，原产中南美洲，体较健壮，肉肥。头大颈部，全身呈长椭圆形。

嘴黄色，基部和眼圈周围生有红色肉瘤，以雄者为发达。黑番鸭的羽毛为黑色，带有墨绿色光泽；仅主翼羽或复翼羽中，常有少数的白羽；肉瘤颜色黑里透红，且较单薄；嘴角色红，有黑斑；虹彩浅黄色，脚多黑色。生长期往往需要一整年，肉质瓷实，是 浏阳蒸菜的上好原料

中华黑兔是中国农科院培育的一个优良品种，黑眼、黑耳、黑扑、黑皮、黑毛、黑尾巴，全身乌黑发亮，遗传性能稳定。体型中等，适应性强，耐粗饲，前期生长快，抗病力强。经检测其肉品蛋白质、氨基酸、黑色素的含量很高，是一般家兔的2.5倍。属优良食用肉兔。

香菇素有"山珍之王"之称，香菇--真菌 皇后。 香菇，又称 香蕈、 冬菇，是一种生长在木材上的真菌类。由于它味道较香， 香气宜人，营养丰富，不但位列草菇、平菇、白蘑菇之上，而且素有“真菌皇后”之誉。小河民间逐渐发展起来香菇产业，所产香菇品质上乘，供不应求。

2014年全乡财政税收完成1208万元，占年初预算1200万元的100.68 %，同比增加74万元，增长6.51%。其中地方一般预算收入完成416万元，占年初预算410万元的101.53%，同比增加52万元，增14.32%；上划收入完成792万元，占年初预算790万元的100.24%,同比增加22万元，增长2.82% 。

2014年完成乡本级收入2327.11万元,其中上级补助收入1497.14万元,比上年增加151.09万元;基金预算收入140.97万元,比上年增加81.29万元;预算外收入689万元,比上年增加133万元 。

2015年预计完成财政税收1340万元，比上年增加132万元，同比增长10.9%。其中地方一般预算收入424万元，比上年增加8万元,同比增长1.9%；上划收入916万元，比上年增加124万元，同比增长15.66% 。

2015年预计完成财政收入2393万元，比上年增加66万元，增长2.8%。其中：一般预算收入1548万元,比上年增加51万元,增长3.4%；基金预算收入145万元，比上年增加4.03万元,增长2.8%，预算外收入700万元，比上年增加11万元,增长1.6%。

小河乡各村小集镇 (7张) 小河地处山乡，居民多务农，境内不少居民点位置 偏僻，各种 基础设施建设改造难以惠及得到，从2005年左右起本地政府放弃集中建设一个集镇的方案，转而因地制宜有计划的建设以村为单位的小集镇，各村就地安置移民，引导偏僻 居民点的居民迁移到小集镇安家，使其离责任田不至于过远，这种做法显著提高移民积极性，取得良好效果。

如今的小河乡每村都有自己的小集镇，设有村部、卫生室、学校、小卖部等，设居民办事、就医、购买生活用品等都可以就近解决。

小河乡最新一次人口统计表明，全乡186个村民小组，15042人（2017年） 。农业人口占总人口的97.71%，农民人均收入1400元。其中从事乡、村企业、加工、花炮生产近2000人，另有近数千人人长期外出务工。

从历史上看，小河是个由移民组成的乡镇，境内常用三种方言， 客家话（铜鼓片）、本地话、浏阳话。

客家语人数占多，因而小河乡具有鲜明的 客家文化特色。 客家话可通行全境。

聚居在小河 、张坊乃至整个浏阳东、南区的客家人绝大部分是清朝初期从广东 梅州或江西 赣州等地迁来，至今已有300余年的历史。

年代久远，今人已经说不清楚300多年前他们的先祖，为何要千里迢迢从广东和江西迁出，又为何偏偏选择了浏阳这个崇山峻岭之地。关于客家人迁浏阳有几个版本，而最流行的说法是明初时朱元璋与陈友谅开战，因浏阳人支持陈友谅，朱元璋便血洗浏阳，造成“地广人稀、不见炊烟”的惨象，使浏阳周边省份的人口大量迁徙到浏阳。

据《浏阳县志》记载，“宋德佑二年[1276年]，元兵破潭[潭州，今长沙]，浏遭歼屠殆尽。奉诏招邻县民实其地”。于是外地移民纷纷迁入插草为标，当时移民大都来自江西，成为当时人口的主要来源 小河乡高清卫星地图 (20张) 。

明嘉靖年间，一批福建人避倭寇乱，逃入江西宜春，随后，广东人亦接踵而至，竟达数万。他们搭棚而居，被称为“棚民”，明亡后，“棚民”不断反清，遭清廷捕杀，被迫逃亡。其中一部分潜入浏阳的深山僻壤，垦地开荒，这些迁入户均保持原籍客家方言，世代相承，被称为“客姓”，当时较平阔的地方均为江西移民居住，“客姓”只好进入山区定居。翻阅小河各姓氏族谱，迁来小河的年代大多在清初。

时间久远，多数已不可考，但不管怎么说，客家人离亲别祖，颠沛流离，历尽艰辛，千里迁移，来到浏阳繁衍生息，并形成了自己独特的客家文化，已是不争的事实。

气温

湖南省浏阳市小河乡 (42张) 小河地区平地海拔多在170-190米之间，气候属亚热带季风温润型气候，四季分明，光热充足，适应于水稻和各种喜温作物的生长。少数高寒山地水冷，日照偏少，则宜种一稻水稻或旱粮 作物。小河乡平均海拔为400—500米之间的山谷台地，夏季凉爽，7月份平均保持在27—28℃。超过极端高温36℃以上的日数不多。气温的年变化比较规律：3月底至7月上旬气温处于上升阶段，3月份平均气温为10—11℃；4月份气温逐渐上升；5月份进入夏季，日平均气温上升到19—22℃之间；进入6月份气温迅速上升，日平均气温为24—25℃；下旬最高气温高于30℃，日数有5—6日；7月下旬至8月下旬，正逢“三伏”“立秋”，民间流传着“二十四只秋老虎，晒破头皮烫伤手”，有10—15日可能出现极端高温。昼夜温差大，一般在4—5℃。9月中旬高温暑热稍退；10月份进入秋季，月平均气温降至18—20℃左右；11月份至次年2月份为有霜期，气温迅速下降；12月份下旬降到5—6℃，开始出现霜雪。历年11月底出现初霜，12月中下旬出现初雪，日最低气温出现0—5℃；元月份为全年最冷月，月平均气温为4—5℃，极端最低温度可降至零下3—5℃，日平均 气温不高于0℃。且连续4天或以上的 严寒期，历年平均3至5年出现一次，时间一般在12月底至次年2月上旬。境内80年代以后很少出现此种严寒天气。2月份气温开始 缓慢上升，历年2月中旬前后终雪，3月初终霜，若以日平均气温不小于0.5℃为冬种作物生长温度，则境内冬季大部分时间为生长季节。小河乡 热量资源略低于县平均水平，从县内历年资料分析，境内积温较县内的 平均值5518℃，至少要少100—150℃。

日照

受地理条件限制，地势开阔，平坦日照更丰富，盆地和 丘陵谷地次之，山区更少。同时日照时数与山峰高度、坡度、坡向涧谷深浅有密切关系，还受天空云雾状态的影响。浏阳县平均日照1496—1860小时。小河地处县境东南山区，加上南北高山环绕影响日照，据此推算，境内日照约为1550小时。 降水：降水的地理分布，山区较多，平原较少，浏阳县多雨中心的宝盖以上的大围山，连云山地区，年降雨量为1700—1800毫米。少雨地带在西部盆地和大瑶以南的 平原地区，年降雨量在1500毫米以下。小河境内属多雨地带，年降雨量不少于1700毫米。

蒸发

浏阳县志载：“1957—1983年平均每年蒸发量1197.9毫米，西北区盆地较大，东部山区较小。”境内历无记载。根据县资料分析，全境年蒸发量约为1000—1200毫米，蒸发量的大小随季节的转换和温度的升降而变化，以7—8月最大，1—2月最小。

风

浏阳县志载：“县境在冬季和夏季 小河风景 (13张) 盛行着两种相反方向的 气流，冬季风向偏北，夏季风向偏南，受季风量显著影响。”小河全境东南面山高林密，西北多为低矮丘岗，固夏季多刮 西南风，冬季刮西北风。境内每年都要出现1—2次，约为9级以上的暴风天气，曾造成多次灾害。

湿度

浏阳县志载：“全县各地平均相对湿度为80—81%， 地理分布差别不大，唯有山区稍高为83%。就季节而言，盛夏差别明显，其他季节差别较小。”境内湿度大小原无记载，但人们都有亲身感受。每到3月前后，空气湿度很大，衣物、家具、食品容易受潮霉变，小孩、老人如不注意，容易感冒发病。到6月份以后，开始好转。7—8月份相对湿度很小，加上气温高，睛热少雨，故容易出现干旱。到冬季相对湿度很大，绝对湿度很小，故冬季气候仍较干燥。

霜期

浏阳县志载：“以1956—1976年调查材料为例，霜期一般从11月开始，至次年3月终结，集中在元月份。其中1962—1963年度为最多，全年有霜日为45天；1968—1969年度最少，仅8天。始日最早的1958—1959年度为10月27日，最迟的是1971—1972年度为元月3日；终日最早的是1964—1965年度为元月18日，最迟的是1968—1969年度为4月5日。”

境内过去对霜期无确切记录，近10余年中有人利用日历“记事栏”作过记录，得出有霜期在60—75天，又有老农民说，每年下霜不过2月半，与前者一致。由此境内无霜期约为240—250天。

小河初级中学座落新河村桥下组，距离城区86公里，是浏阳市最偏远的的一所山区 中学。校园环境优雅，人文氛围浓厚。

学校始创于1965年（旧址为上冲祠堂），1969年4月迁到现址。建校46年来，小河中学的发展倾注了各级党政领导关怀和心血，学校面貌发生了翻天覆地的变化，办学条件得到了明显的改善，使山区的孩子也能享受到与城里一样的优质教育资源。

小河中学坚持以德治校和以诗育人的办学思想，将德育与诗教融为一体，相得益彰。自2004年下半年起，我校校本课程开发小组结合本地和教师特长，开发实施了校本课程“欣赏创作中华诗词”项目，2006年度获浏阳市新课程改革成果二等奖。2007年度被淮川诗社、浏阳市委宣传部联合授予“诗教先进单位”。2008年4月总结提升为《欣赏创作中华诗词，营造诗意校园》课题，被市教科所立项为“十一五”课题。2010年该课题顺利结题，并被市教科所评为浏阳市“十一五”教育科研市级优秀课题。我校也被评为“省诗教先进单位”。

田心中心小学

新河完小

凰岗完小

严坪小学

乌石小学

非物质文化遗产

“祖宗留下客家歌，洒满九岭十八坡。三十六箱客家本，零星山歌用船拖。”

“山溜溜来水清清，唱支山歌忘忧心。谁人愿来和歌声，高山流水遇知音。”

“你唱歌子我也来，唱得心里乐开怀，唱得满山长绿叶，唱得鲜花遍地开。”

“哥在山上放早牛，俺在窗口把头梳。哥在山上吹手哨，俺在窗口就点头。”

“高山顶上一树槐，郎在树下望山岩。风不吹来槐不动，妹不约俺俺不来。”

“ 冷水洗脸冷冰冰，滚水洗脸烫死人。有情不怕等十年，冇情一日也不行。”

“ 油菜开花黄似金，萝卜开花白如银。黄金白银我不爱，只爱妹妹有情人。"

浏阳中和乡的老人张文清致力于收集浏阳客家山歌，曾经，在田间地头，人们边劳作边哼着这样的山歌，手中的锄头挥得更加有力。浏阳 客家山歌已经流传了几代人，在却面临着失传的局面。

张文清说：“浏阳客家山歌是一笔宝贵的文化遗产，不能让它丢失了。”浏阳还有一些四五十岁的歌手，像曾孟秋、冯梓龙等等，因此与浏阳文庙古乐难以活态传承不同，浏阳山歌的活态传承正在有声有色地开展。浏阳客家山歌已列入长沙市 非物质文化遗产，浏阳大围山正在建客家民俗文化街，包括浏阳客家山歌在内的客家民俗文化都将在这里充分展示出来。五一节，浏阳市在大围山举办了山歌节，山歌伴随着杜鹃花海让人们难以忘怀。或许，浏阳客家山歌能搭上旅游文化的便车，洒满九岭十八坡。

一、婚前习俗：

1、 合八字。“合八字”也可以说成是“传庚”，在现代则称之为“相亲”。男方托媒人到女方家说媒求婚，女方若有意联姻，即将自己的 生辰八字交媒人带给男方，男方请“ 先生”将双方的八字“推算”一番后（俗称“ 合八字”），看是否“相克”，这个过程即为传庚。进入新时代后，“合八字”的仪式已经少见了。

2、 过聘即订婚。 相亲允婚之后，本来是存在一段“男女双方有一段‘思考期’”的，女方选定一个日子，携着一群亲属到男方住处“看屋场（采家风）”。届时，男方百般殷勤，用美酒佳肴款待女方亲属，议定恩恤金、礼金、鱼肉、 米酒的数量与嫁妆的项目，并敲定行嫁娶亲的日子。如若不能短期内嫁娶，逢重大传统节日，男方必须携带礼品到女方家“捎节”——慰敬女方的长辈。

二、结婚习俗1、哭嫁。正日子那天，新郎随先生（礼生）、媒人等到新娘家迎亲。新郎分发红包，以示谢意。传统习俗中，新娘除化妆外，要叩拜祖宗，还有一个特别的程序“哭嫁”，哭嫁没有固定的哭词，是触景生情，即兴而作，诉述父母的养育之恩和对娘家的依恋之情等。

2、送嫁。，女子嫁出去之后，将在男方家生活几十年，期间父母将先行离去，留下来能给女方撑腰的只有兄弟，因此送嫁的时候，女方的亲兄弟称为 高亲，是亲属团里最重要的嘉宾。

3、拜堂。拜堂的仪式是，由新郎的 舅舅先行礼赞，然后再一 拜天地，二拜祖宗，三拜父母，最后是夫妻相拜送入洞房。进入洞房的新郎新娘，喝两碗交杯酒。礼毕，婚礼正宴开始，新郎新娘在礼生的引导下，敬请嘉宾对号入席，开席后，新郎新娘挨桌敬酒。

4、入夜。青年宾客相聚新娘新郎洞房，尽情戏耍搞笑新郎新娘，直到淋漓尽致为止。

二、婚后习俗

婚后的第三天叫“拉三朝”，也叫“ 回门”。新郎新娘要到女方家拜见父母、兄妹，一表孝心，二报平安。

传统的小河人也会在正月十五 元宵节的时候闹元宵，庆祝春节的结束，迎来新的一年耕作开始，每到这一天，都会有各式 龙灯、 狮灯、 鱼灯等各式 花灯，走街串巷，拜访每一户家庭，向他们报告春天的到来，而主家也会打发一点喜钱图个热闹 吉利。

传统的小河人家的灶头都设有神位，祭祀灶神。灶神又称“灶君”、“灶王”、

“ 灶王爷”、“东厨司命”等。传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。

农历腊月小年，晚餐饭后祭灶，送“灶神”，客家人多在此日“动土”，毋须请先生看风水朝向以及选时辰。

由于历史和地理的原因，纯粹的 宗教信仰在小河地区的传播并不顺利，因而小河的民间信仰主要体现在汉族传统的 祖先崇拜和多神信仰上， 佛教 道教的传播都很有限，民间几乎不存在 基督教和 伊斯兰教信仰。

家家都有先人灵位，族族都有本家祠堂，供奉先人。

90年代以前，宗亲的力量在小河地区还具有非常强大的凝聚力。

小河的各式神庙，构成了民间的多神信仰。著名的有 华佗庙， 包公庙， 东岳庙， 马大元帅庙等

作为民间信仰，小河地区的人在身故后，家人一般会请 道士来为去世的人做法事。丧事严袭古制，丧葬全过程有一整套清规戒律，繁文缛节、禁忌很多，礼仪繁锁，大体分为报丧、安灵、家祭、出柩、改葬等环节。

报丧 由丧家出面，书写讣文，分送六亲及生前友好，告以入殓成服与扶柩 还山日期，张贴在路口，过往行人较多的地方。讣文及丧家发讣文自称有固定格式。今“ 讣告”多改用白话文。

安灵 一要挂死者 遗像，安死者灵牌，俗谓灵屋；二要用黑布结装幡帘；三要张贴灵堂对联。奔丧者如期而至。戚友或备奠仪，或送烛、送挽联，其常用语有烛敬、香敬、奠敬等。同宗或同乡可送钱，包以纸，有的书“代烛”二字。今新风俗吊丧送钱，是表示对死者家属的关心与慰问，故多称“慰唁金”。戚友以送挽联者居多，用布在五尺以上，所有挽联均布置于灵堂或其周围。今多为送花圈，由单位或个人敬挽，表示对死者的悼念。

家祭 又名堂奠、打祭。死者一进 棺材，儿孙即用丧服，入殓成服，披麻戴孝。棺木打钉之前，须揭开棺盖，让儿孙及亲友与死者遗体告别。接着，便举行堂奠仪式。请礼生喊班。奠者听礼生指挥，叫跪即跪、叫起即起，反复多次。后由礼生读哀章。哀章多为对死者生前美德之赞颂及寄托生者的哀伤。主祭孝男奠毕，接着为亲友，再后为乡邻及生前友好，一一向灵牌烧香鞠躬。有的还请和尚或斋女念经“ 超度亡魂”。所念经文，宗教色彩浓厚。

正斋 正斋一般为逝者归山头一日，各路亲朋好友集中这一天做最后的 哀悼活动。

上岭 扶柩还山埋葬之意。出柩时，由铁铳开路，跟着，鞭炮随路燃放。亲属举逝者遗像走前列，亲族按序列列队送行，“ 八仙”抬棺，在开阔地摆路祭，孝子孝孙匍匐于棺木两旁。送葬者高举 龙灯、 铭旌、 挽联等尾随其后。路祭毕，八仙抬棺入墓穴，亲族绕墓穴一周，儿男奉土掩棺，最后掩土。

送殡毕，烧灵牌、除幡竹、去灵堂。

广泛流行在中国 南方地区的 丧葬风俗。

二次土葬是在人死入土安葬3年或5年，甚至更久以后，重新起死者遗骸之残骨于地下，另再埋葬。这种作法是要待人体软组织完全腐烂和分解后，再打开棺罂、捡骨，用白酒洗净，然后按人体结构，脚在下、头在上、屈体、装入陶罐，俗称“金盎”，盖内写上死者世系姓名，重新埋入地下，并刻字立碑。这种 二次葬，亦称为“骨葬”或“捡骨葬”。

二次葬是中华民族特有的古老葬俗之一。客家民系千余年来依然盛行二次葬。二次葬在客家地区如广东、福建、江西等地广泛存在，有的甚至沿袭至今。这也是客家民系祖先崇拜、心路历程以及风水观念在葬俗上最为深层的表达。

昆仑守卫者—蓝美潮

蓝美潮，乌石村人 ，2004年考入 湖南科技学院，这个有着“军人梦”的年轻人在大二时，选择入伍成为 兰州军区的一名新兵。在部队的两年时间里，他通过自己的努力，考上了梦寐以求的 军校—— 解放军信息工程大学。

大学四年毕业，蓝美潮被分配至 新疆军区某 边防团 神仙湾哨所。

神仙湾哨卡位于 喀喇昆仑山脉中段、 新疆维吾尔自治区 皮山县境内， 海拔高度为5380米，是全世界最高的哨所，年平均气温低于零度，昼夜最大温差30多度，冬季长达6个多月，一年里17米/秒以上大风天占了一半，空气中的氧含量不到平地的45%，而紫外线强度却高出50%。是不折不扣的“高原上的高原”。

这个在浩荡的 昆仑山脉中的哨所，视线所及均是连绵的雪山，终年严寒，氧气稀薄。

部队中流传着形容此处的一段话：氧气吃不饱，风吹石头跑，地上不长草，天上不飞鸟。

但是军人的天职是服从。

蓝美潮还记得初次上山时的痛苦，“强烈的高原反应，胸闷头痛，恶心得想把胃吐出来。”而在高山中同样危险重重，“一感冒就容易引发脑水肿。”蓝海潮说，有战友曾患过病，被直升机接下山治疗，“幸好及时就医，不然有生命危险。”

即使适应了艰苦的环境，那份寂寞还是叫人难以忍耐。“在山上一次至少要待半年，环境千篇一律，工作也很单调，太闭塞了。”蓝美潮说，他常常同战友一块爬山，在山顶上大声喊叫。

同家人通电话，成了蓝美潮最大的慰藉。“每天都要给老婆打电话。”他说，聊的都是家常，妻子是教书的，今天上了什么课，学生情况怎么样都告诉他，家里的事细碎到当天吃了什么菜。“这些日常的东西我都接触不到，特别想知道。”蓝海潮说。

到了新疆军区之后，回乡过年比起之前更加成为奢望，“掰掰手指一算，真的已经九年 了。”蓝美潮说，“对家人除了愧疚还是愧疚。”

只是肩上的职责，让他不得不将这份愧疚埋在心里。“我们连队的责任就是保卫国家的边界，对于我来说没有比这更大的事。”蓝美潮说。

长沙市道德模范 孙小青

孙小青，小河中学教师，2015年被评为长沙市道德模范 。

他是一个在益阳市城区长大的孩子，有着优越的家庭条件，1996年从益阳师专毕业后，怀着对山区教育事业的无限热爱和执着，他毅然来到浏阳最边远的山区学校——小河中学任教 。

十九年来，从普通老师到班主任，再到德育主任，他快乐地工作，幸福地生活，在小河这片热土上深深地扎下了根。 担任学校德育主任期间，他努力创新德育模式，注重挖掘本地的德育资源，组织学生参观“红军第四医院”、“浏阳县 苏维埃政府旧址”、“ 红军造币厂”等纪念地；注重家校沟通、情感联系，每学期组织教师家访率达100%；注重对山区留守儿童的教育，无数个夜晚，他为孩子们讲故事、补功课，倾心交心谈心，为孩子们驱走心灵的孤独。

小河中学近几年没有出现一例因厌学而辍学的现象，学校先后获评市 德育合格学校、示范学校 。

孝星 罗忠南

罗忠南，男，金沙村人 。幼年时母亲改嫁，5岁时因受外伤导致眼疾，2000年父亲去世,罗忠南便与祖母两人相依为命。因家境贫寒父亲早逝,赡养照顾祖母的责任全落在了他的肩上，而他也因此一直未能娶亲。祖母今年已90岁,2013年患上风湿病后不能行走,只能坐轮椅,生活完全不能自理。为照顾祖母罗忠南不能离家太远或外出打工，平时靠种田养家糊口,农闲时打零工艰难维持生计。15年来，他无微不至照顾祖母，从无怨言。很多人都夸赞他真孝顺，他总是说“是应尽的义务”。15年如一日，罗忠南在平凡的生活中创造了不平凡，用孝行彰显出人性的光辉。

农民博物馆长 范日葵

范日葵，田心村人，自费创办红军历史 博物馆 ，被多方报道。

秋收起义至井冈山革命根据地建立期间，小河乡是红一、红三军团总部所在地，至今留存的革命遗迹达30多处。范日葵的祖父是曾跟随彭德怀战斗过的老红军，父亲参加了淮海战役、抗美援朝。受长辈的影响，范日葵特别喜欢收集革命文物。2007年底，范日葵在小河乡范家祠堂（原红一、红三军团后方总医院）建了个“小河乡红军革命历史博物馆”。

博物馆分为革命人物介绍、将军风采、革命文物、红军医疗器械4个展厅，既有曾在此地进行过革命活动的毛泽东、朱德、彭德怀、王首道、李贞等人及当地老红军的图片资料，也有大刀、信件、碗碟等与红军战斗、生活有关的器具。展品中有不少文物比较珍贵，如彭德怀曾睡过的木床，红军战斗用过的枪支等 。

小河地处湘赣 边陲，山青水秀，人杰地灵，素有革命老 苏区之称。

中国共产党诞生后，马列主义和无产阶级革命学说在境内广泛传播。以王绍高、王绍坤、王绍兰、谢国桢、周礼藻、万宝崇、杜美成、杜富来、李源、陈祥瑞、林庆崇等为代表的一批爱国青年，他们胸怀大志，弃笔从戎，相继参加红军游击队、 共青团组织和 地下党组织，发动组织群众参加反压迫、反剥削斗争，秘密建立 农民协会、妇女协会，为开展湘赣地区大规模革命斗争，建立和巩固苏维埃红色政权奠定了坚实基础。

在 第一次国内革命战争时期，这里很多群众就参加了革命队伍，并且有很多人付出宝贵生命。小河乡有记载的革命烈士就达300余名。因为当时情况复杂，不少烈士牺牲后，只能草草安葬，在这300多名烈士中，已确定墓葬的有70多个，零散安葬于山林间。小河乡在田心村划出土地建烈士陵园，集中安葬革命烈士，让他们得以安息。

第二次国内革命战争时期，小河乡先后入驻县 苏维埃与湘鄂赣省苏维埃政府，成为著名的 革命根据地，如今这里保存的 苏维埃政府保卫局、裁判部、造币厂、印刷厂、修械厂、 红一方面军后方总医院、 红五军随营学校、 列宁图书馆等革命旧址和红十八军建军遗址。是见证红色小河的重要物质载体。

具有光荣革命传统的小河人民，在艰苦卓绝的斗争年代，经受了血与火的洗礼和考验。自第二次国内革命战争以来至解放前夕，境内的共产党人、红军将士、 赤卫队员、 妇联干部、农协会员，他（她）们坚持真理、伸张正义，百折不挠，为人民解放事业，前仆后继，不惜牺牲，用鲜血和生命谱写了可歌可泣的不朽篇章。这里纪念有名在册的位烈士和众多还不知名的英烈。或许，他们的姓名我们将难以详考，但历史会永远铭记这些有名和无名的英雄们。他们的英雄气概和壮烈牺牲精神，是这方土地永远的光荣和骄傲。

巍巍青山埋忠骨 ，潺潺溪水颂英灵。抚今追昔，为缅怀英烈，告慰忠魂月，当地党委政府谨择吉地，修建陵园，矗立丰碑，昭启后世，永垂千古。

小河 烈士陵园占地42亩 ，建成后有烈士墓区、烈士事迹陈列馆、浮雕广场、和平广场、停车场、游客服务中心等多个功能区，集纪念、教育、游览于一体。其中，小河烈士纪念碑高达16.86米。

古樟十八君子

在小河乡潭湾村，有座始建于清末的安湾桥，桥头矗立一棵百年古樟，虬干曲枝，浓荫匝地。当地人都知道，这可不是一棵简单的古樟，它可见证了一段可歌可泣的悲壮红色革命史。

家住桥头不远处的王曲圃老人年近八旬，他的祖辈有位叫王逑述的革命烈士。当地《王氏族谱》记载，王逑述于民国二十二年十月二十五日去世。王曲圃说，红军撤出小河后，王逑述担任区苏维埃财政委员，因叛徒出卖，被白军杀害。这与《浏阳县志·烈士英名录》记载王逑述牺牲于1933年吻合。

王逑述牺牲的具体细节，《王氏族谱》、《浏阳县志·烈士英名录》都没有记载。王曲圃说起来骇人听闻：当时白军共逮捕了王逑述等18名地下党员，全部砍头，还惨无人道地将18位烈士的头颅挂在安湾桥头古樟上示众！ “后来烈士们的家属冒险将头颅取下来。”王曲圃说，当地群众将这些烈士的遗骨，就安葬在安湾桥不远处。

汤平

汤平 ，中国人民解放军 中将（1955授衔）。原名王绍高，字季钦。1903年8月4日生于湖南省浏阳县（今浏阳市）张坊区小河乡一个小山村。7岁入小学读书，四年后随教 私塾的父亲在私塾读书。后在父亲、叔父开的染房、药店、布店当学徒，练就双手打算盘的硬功夫。

1924年参加 国民党。1925年参加中共组织领导的 农民协会，曾任乡农协委员。“ 马日事变”后自行脱离国民党。

1929年10月加入 中国共产党。同年参加 中国工农红军。曾任红5军第2纵队6大队军需，第1师第2团连政治委员。参加两次攻打长沙。

1932年3月起，任红3军团第3团政治处党支部书记、政治处主任，后方补充团政治委员，第5军第1师政治部地方工作科科长、秘书处处长，红3军团第5师第13团俱乐部主任，第5师政治部破坏科科长、宣传科科长，第4师供给部部长，第10团供给处主任和陕甘支队第2纵队第4师供给处处长，参加了中央苏区第一至第五次反“围剿”作战和长征。到达陕北后，任红1军团政治部巡视团主任、直属政治处主任。参加了直罗镇、东征、西征等战役。

抗日战争初期，任 抗日军政大学队列科科长， 八路军驻晋办事处政治部主任，八路军政治部秘书处处长。

1940年3月起任晋西北 行政公署财政处处长、粮食处处长和行政公暑秘书长。狠抓晋绥边区的财政经济体制和规章制度建设，研究制定会计、审计、预决算等制度和一系列政策法令，逐步实现边区财政工作的正规化，克服困难广开财源支援前方。解放战争时期，任 吕梁行政公暑副主任、晋绥行政公暑督察处处长，华北财经委员会副主任，总后方勤务部参谋主任。参与组织辽沈、淮海、平津战役的后勤工作。

新中国成立后，任中央财经委员会计划局财政处处长，参与国家财经计划中财政问题的方针、政策调查研究和业务处理工作。

1950年11月起，任人民革命军事委员会总后方勤务部财务部部长，中央军委财务部部长，总财务部副部长，人民解放军总后勤部财务部部长。参与组织领导建立军队财务机构，统一经费供应标准和财务管理制度等工作，从财务工作上保证部队生活、国防建设、作战开支，陆海空军及特种兵的建立，特别是对 志愿军出国作战等费用的及时供应；总结军队预算经费管理特点和规律，提出了“总部专管”、“实报实销”、“指标控制”、“定额包干”的经费四种管理办法。1962年11月任 总后勤部副部长，主管全军计划、财务、基建和物资管理。

1955年获二级 八一勋章、一级 独立自由勋章、一级 解放勋章。

“ 文化大革命”中，遭受林彪反革命集团诬陷批斗和刑讯逼供，于1968年1月28日在北京逝世，时年65岁。经中央军委批准，1979年昭雪平反，被定为 革命烈士。

王绍坤

王绍坤 （化名陈青田、刘少青），女，中国共产党早期革命家，杰出的妇女活动家， 王首道原配夫人，清宣统三年（1911年）8月出生在浏阳县小河乡潭湾村一个进步知识分子家庭。其父王藩述精通医学，常免费为平民送医送药，其母勤劳善良，乐于接济四邻。因积劳成疾，而双双早逝。王绍坤兄妹9人，全靠长兄王植三教书工资收入维持生计。

王绍坤自幼聪颖好学，6岁时入小学读书，1923年考入洞溪高小，当时共产党领导工农民主运动已在全县范围蓬勃开展，进步师生积极参加了这场反帝反封建的革命运动，王绍坤经常和同学们一道到镇上查禁仇货（日货），向工人、农民讲解受苦受穷的原因，动员他们投入工农运动，她在运动中表现突出，是年冬被秘密吸收为 中国共产主义青年团员。

1926年，她由团组织推荐，考入浏阳县迎佛寺女子学校，该校有潘介堂、宋克若等一批进步知识分子任教，他们广泛传播了 马克思列宁主义，学校的 妇女运动正掀起高潮，王绍坤积极参加各种宣传活动，不久被师生推选为宣传队长，后来她又参加了城关妇女联合会，随着工农和妇女运动的深入开展，全县各地都建立了妇女联合委员会，这时北伐战争取得节节胜利。北伐军先遣队叶挺独立团已进浏阳城.在湖南省委和北伐军的支持下，浏阳各地迅速建立起党的基层组织。1926年10月5日建立了以 潘心源为书记的中共浏阳县首届县委。

1927年2月，在县委领导下，召开了浏阳县第一次学生代表会，建立了浏阳县第一届学生联合会，王绍坤当选为7人组成的委员会委员。并当选为共青团浏阳县地方委员会宣传组组长。是年5月发生 马日事变，不少革命同志惨遭杀害，浏阳县按照临时省委的指示，组织工农又勇队攻打长沙，王绍坤参加了农军大队，随潘心源、彭澜征率一路于5月30日攻占了小门一带。后浏阳义勇队奉命开往平江与平江部队汇合参加南昌起义。原已公开身份的共产党员和干部均随部队离县，王绍坤、邵振维、董维等女同志被留在县内坚持工作，不久组织上决定王绍坤回家乡发动群众，扩大革命队伍，为大规模 武装斗争作准备。

是年10月，王首道奉省委指示，回浏阳东乡领导恢复和发展党团组织和武装力量，成立了以 王首道为书记的中共浏东特别支部，以张启龙为主任的浏东暴动委员会，以刘少龄为队长的浏东游击队，王绍坤参加了 游击队.在攻打张家坊、沿溪桥等战斗中表现勇敢坚定，并和 李贞(后成为共和国第一位女将军)一起担任特支和游击队的秘密通讯员、侦察员。常以走亲访友名义，巧入敌营侦察，给游击队提供准确情报，侦察中机智勇敢多次逃脱虎口，化险为夷。

1928年2月，王绍坤正式加入了中国共产党。张坊团局 团总王五贞为抓不到王绍坤，恼羞成怒，便带大队人马将王绍坤和他伯父王新元，家洗劫一空，并将她的两个堂弟惨加杀害。不久传来噩耗，邵振维，易维五等同志壮烈牺牲，铁屎山一带惨遭敌人血洗……王绍坤狠心咬破手指，撕一块白色底衣，写下了“誓死报仇”，决心与敌战斗到底！

一天，她们从侦察得知，仁和洞团总张启藻带领挨户团在当地捕杀群众。便迅即组织游击队伪装成敌联防队熊绍文部，从张家坊连夜赶到仁和洞行宫大屋，到达目的地后，将几十名团丁的枪卸了并派人将张启藻和其他主要头目叫来行宫开会，待他们到齐后，游击队将大门关闭，当即宣布他们的反革命罪行，将张启藻等头目就地处决了。先后还消灭了盘据在达浒的敌新八军一部，处决了江卢段的恶霸孔昭四等缴获了部分枪支、弹药。

是年冬游击队返回仁和洞休整，对游击队恨之入骨的敌新八军，闻讯后派2个连的兵力冒充贺龙部，来到仁和洞山下，要求双方派代表谈判合编事宜，游击队未能识破敌人的阴谋，派党代表唐继芬等8人到指定地点谈判，当游击队代表接近时，敌人疯狂射击，唐继芬等6人当场牺牲，继而敌人进攻游击队驻地，游击队伤亡惨重，难以支持，为了掩护游击队转移，王绍坤与 李贞一面还击一面向附近的祖师岩 （狮子崖）攀登，将敌人引向山崖，崖顶已无去路，眼见敌人饿狼般向她俩扑来，怀着对敌的满腔怒火，她们对着敌人射完了最后一颗子弹，转身跳下山崖，敌人以为他俩已葬身崖底，退下了山。王绍坤、李贞两人幸未于难，她们被树枝挂住了，后经群众援救，与战友重逢。后王绍坤转移到江西万载的小源（今 仙源乡）叔父家医治。

1929年4月，王首道调任湘鄂赣特委书记，来到小源看望了王绍坤，后经组织同意，他们结为了夫妻，不久王绍坤伤情基本恢复，被调到特委机关工作。1930年6月，王首道调任湖南省委组织部长为了掩护省委机关，8月初将王绍坤、王绍兰（绍坤堂妹）从浏阳接去担任省委机关机要通讯工作。王绍坤姐妹以刘少青的名义在 铜官镇（当时省委机关驻地）开了一家米店，监视敌人的动静，接待过往的同志，同年11月省委机关迁到靖港，她们又机关附近开了一家小店作掩护，由于叛徒告密，国民党当局迅即派军警赶来抓捕王首道等人，适时逢王首道外出未归，敌人扑了个空。省委决定将机关迁去 常德，通知王绍坤先行转移，乘船前往，不料在船上被一个叫部三癞子的流氓认出，密报反动当局。特务驾一小火轮追来，在陵子港将王绍坤姐姐等抓获。押解到长沙陆军 监狱。

在监狱里，敌人软硬兼施，进行了15次审讯，威逼她们交出王首道等人的下落，姐妹俩坚贞不屈，敌人得不到口供。最后残酷地使用了拔指甲、打火印、灌辣椒水、压竹杠等酷刑，敌人得到的只有痛骂和讽刺。几天后， 王绍兰惨死在敌人的老虎凳上。
　　王绍坤在入狱后第17天上午，被押到长沙城东门的浏阳门外识字岭刑场，敌人残酷地杀害了她。与 杨开慧等人前后几日在同一刑场就义。

历史风云中的小河

近代历史上，小河地区因地处湘赣交界，交通闭塞，山岚屏障，成为中共早期创立根据地时的重要活动地带，建立了各级苏维埃政权，浏阳 苏维埃政府 、省文保单位“红一方面军后方总医院（范家祠堂）”、县保单位“红十八军”诞生纪念地、工农赤色造币厂等革命旧址30余处保存至今，尤其在严坪村与黄茅镇交界的 金钟湖周边，是工农武装活动的活跃地带，成为中国革命进程中一个有力的见证者。

郭子明 （1906～1934） 中共党员，红军早期高级干部，今 陕西省 西安市 阎良区武屯乡官道郭村人。又名景仪，别名森林。因家境贫穷，16岁时辍学到西安某钱铺当学徒。三年后参加国民革命军，不久被派往湖南军事学校学习，学习期间结识中共党员程子华。1927年加入中国共产党。
　　1928年，子明和程子华先后打入岳维峻军中并担任卫队营连长。两位学友相聚后，即与其他中共党员一起开展党的秘密工作。后岳部缩编，子明离开部队，但他仍坚持做部队的工作。1929年，子明受中共中央军委派遣，到中共湖北阳新县委工作，这时红五军五纵队在阳新、大冶一带活动。同年12月，当敌独立15旅派部进攻红军之际，子明受中共党组织和红五纵队指派，与程子华取得联系，随后率领红军从外部进攻，策应程子华在敌人内部发动兵暴，获得成功。这就是著名的“大冶兵变”。
　　大冶兵变胜利后，兵暴部队改编为红五纵队第二支队，郭子明任红五军第五纵队政治部主任。后历任红七团政治委员、中国工农红军独立第三师政治委员、中共鄂东南道委委员、红十六军第九师政治委员、湘赣 省军区参谋长、军区九分校校长等职务。
　　1934年1月，郭子明任湘鄂赣省军区 参谋长时，红十六军在修铜宣丰 边区被敌人围困，他与部分红军战士隐藏在甘坊后面的大山中，三天三夜不得突围，弹尽粮绝，毫不气馁，带头挖草根和苦菜，先给伤员和士兵吃，然后自己才吃。脱险后，省委派他到浏阳 金钟湖地区开展游击战争。1934年12月某天，遭敌人袭击，在战斗中壮烈牺牲。

下段来自崐岺所著《父亲杜平-纪念杜平将军诞辰一百周年》， 杜平将军来自万载黄茅镇。

梁志泉 ， 萍乡人。1926年加人中国共产党，负责宣传工作。1927年夏， 梁志泉参加了家乡共产党领导的斑竹山 暴动，失败后被追捕，家被抄，遂化名王若僧，经亲友帮助，密往黄茅，住在我的祖父家中避难。那时父亲已在长沙读大学，仅假期回家。梁志泉比父亲大两岁，萍乡中学毕业，又是搞宣传的“同行”，两人一见如故，经常抵足而眠，彻夜长谈，探讨 马克思主义，畅想 共产主义革命远景。梁志泉还带来一些革命书籍及宣传资料，现今老家还留有一本《独秀文存》。梁志泉是父亲结识的第一个共产党员，促使父亲以后参加了共产党领导的红军。梁志泉在黄茅住了一年多，革命形势有所好转，梁志泉决心独自上路去找党的组织。1929年冬，梁志泉在途经高桥时不幸遇难。噩耗传来，全家震惊，父亲失声痛哭，为失去一位挚友不胜惋惜。经多方了解才知：当时黄茅 金钟湖一带山区，共产党领导的 秘密组织已具相当规模，使当地的地主武装 民团十分恐慌，他们到处追捕“共党嫌疑分子”，这就促使各游击队十分警觉。梁志泉一进入山区，因口音不同，来历难辨，被游击队误认是民团密探而被错杀。直到革命胜利，父亲才有机会向有关部门写信详细说明了梁志泉的情况，澄清了他的历史，后经组织调查核实，追认梁志泉为 革命烈士。