托山村

　　托山村是湖南省郴州市嘉禾县坦坪镇下辖的社区。城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为431024108216，居民身份证号码前6位为431024。托山村与坦坪、田心、西车村、潭湾村、背里亭村、南元村、石富冲村、汪洋塘村、长溪村、田心村、山田村、瑶冲村、三元村、玉洞村、凌云村、黄甲村、满堂村、大屋地村、栗木凤村、山潭村、峰塘村、沈溪村、谢家村、坦坪村、黄牛岭社区相邻。 还有1个地名与托山村同名

托山村位于嘉禾县西北，距乡人民政府驻地坦坪村约1.8公里，县人民政府驻地城关镇约12公里。为低山丘陵地形，平均海拔高度约180米。村境北接石富冲村、东接坦坪村、东南与长溪村接壤，南紧临下园山、汪洋塘村、西接壤莲荷乡富阳村、松家。村委会驻地托山村，在托山小学北部，下辖岭头、石琴尾2个自然村，共16个村民组。总面积3.27平方公里，耕地158.52公顷，729户，约2500人。省道215自村西400米处经过。

自南宋末年始祖李公鳌建村以来，世代为李氏族人聚居之所。村内保留了较多明清以来的古建筑、古巷、古井。

据传，南宋末（13世纪末），始祖大学士李公鳌，字奠极，奉命往谒九嶷山，回朝途中闻蒙人南下，宋朝将亡，江左骚乱，故滞留于湘南，择风水宝地，即现村所在处定居。

明代以前，归辖于桂阳州富乐乡。明崇祯十二年(1639)始置嘉禾县，划归嘉禾管辖。清初，依明制，康熙年间，增设区划，属富乐乡六都。民国时，属坦坪区管辖。新中国后属坦坪（旧称“公社”）乡管辖。

古籍中，有写作言乇山、托（言乇）峰、托（言乇）山李家、托（言乇）山李村等皆指现今之托山村。

自南宋末建村至今，700余年间总体而言平静安宁。但由于地理因素，经历大小自然灾害无数，此处不再一一列出。期间亦经历了清初南明政权、吴三桂政权、清政府间的政权更迭、清咸丰年间洪秀全起义军过境时的军事冲突与杀戮；民国初年，县内匪患，恶霸横行，此次灾难延续十来年，由于坦坪地区离匪巢蓝岭山较近，首当其冲，惨遭长期蹂躏，本村亦深受其害。

清咸丰9年，春夏间，石达开部队过境，驻扎于坦坪地区，并对该地区烧杀抢掠近三个月之久，村民死难者众。

清光绪29年癸卯四月，大风雷雹，村旁包公亭倒塌，压死农民2人。

清光绪28年五月，瘟疫爆发，坦坪地区疫情惨重，有数百人丧生。

清光绪32年，村南部（今存地名“大树下” ）枯死已久的古樟树高六七丈，大十余抱，忽然生出三嫩枝，分别伸向托、下、湾三村，夜间，能见树上灯火闪烁。

民国9年庚申，蓝岭土匪在附近村庄劫掠，我村亦未避免。

民国12年十月十九日，坦坪圩团防局长谢镇湘率部下24人与匪首王汉英所率土匪激战于我村与汪洋塘，击毙土匪十余人。

由托山分派出去的村庄有嘉禾县坦坪乡 汪洋塘村、下园山村、 沈溪村、峰塘村、 山潭村、添泰堂雷村、花园岭村、广发乡千家洞(wa za lai）、行廊镇禾木岭村、蓝山县 新塘下村、宁远县保安乡 托山村、官田村、舜陵镇小山塘村、宜章县文福公后裔****村、广东乳源县龙归镇李氏**村。

(辈分顺序 ）

托山排行：公子小大如甫卿孔志文彬思孟远廷阳春景应朝（尚时）元绍明德本贤良盛。
　　大浆洞旧排行：文诚子思绍庸金必大国明用光章德本贤良盛。
　　山潭村旧排行：文详子思绍廷永仁春（义）朝正一举高登本贤良盛。
　　沈溪村旧排行：思良礼彦祖完光显万代朝廷德本贤良盛。
　　新拟排行：教衍延平绪，楷模裕后长；翰林名望重，杰士智谋藏；誉仰龙门第，学宗鹿洞堂；孝忠徵瑞露，训爱布甘棠；节度才齐斗，铭勋器作梁；萼辉词美丽，弦被韵铿锵；寿祝香山久，情陈晋殿详；函关饶紫气，成纪世其昌。

托山村地势平坦，北枕岭头，西倚石头雔、南接下园岭，东部开阔，远望黄牛岭，犹如太师椅。旧时四周山岗土岭层峦叠嶂，草木繁茂终年郁郁葱葱，今过度采伐，扩大耕地，景致衰微。有溪流一条，源于西部托山水库，向东穿越古村，经上马石、庙子坝，在田亩、岩石间迂回跌宕，蜿蜒东去。此溪作用颇大，既是日常浣洗之所，又是洪、雨时排水通渠，更是村东耕地命脉水源，可称之为村之“水脉”。

建村700余年来，经历代先人精心营造，形成了一定规模的古村落。建筑以家庭为单位的堂屋为主，多数向南，堂屋为方形砖木结构，正中为大堂，两侧对称分布房间，每间为一户，大堂后有神龛，供奉先祖。以房间多寡可划分堂屋为四户堂屋、六户堂屋、八户等等，户数较多的堂屋出于采光需要多开有天井，距老辈人回忆，村中原有十六户之大的堂屋，不幸毁于火灾，屋基尚存。山墙多修建成马头墙，错落有致，用以防火。建筑前挖水凼以盛污物，前后檐下修有排水沟。村内道路皆铺石板，村落间古道亦为石板铺就。村中、西、北、南部三处各开设有较大水井一口，以供族人用水，防火救灾。村落在布局上讲究天人合一，防火、采光、通风、排水，各项设施科学合理。2002年旧村改造，水泥马路东西向穿过古村中部，古旧建筑拆毁良多，并沿马路两旁修建较多水泥混凝土楼房，古村样貌被毁。

近现代以来，村民房屋大致以古村为中心，沿马路修建。20世纪90年代以前以红砖瓦房为主，20世纪90年代至今以混凝土楼房为主。

四仙山

又名四神山，在村西北方，始建年代不详。据县志记载，此处有四山大将神石像6尊，为元末自广西飞来。现有石像5尊，皆为1995年所所立，石像或骑麒麟、雄狮，或牵战马、或捧经卷、或执天书。建国前，每逢秋收后常于神像前稻田上举办“兜野羊”活动。原石像毁于文革，1995年在原址露天重塑，增设休闲广场、纳凉亭。现今闻名于乡里，香火旺盛，祈福者甚众。

礼堂

旧称“花公堂”，在村东部，砖混、砖瓦结构，占地面积愈千平方米，平面呈”凸“字形，正南向，南北面各开设两门，始建于明清，大跃进时期往南部扩建，形成现在规模。北部原为两进，为青砖灰瓦结构，建于明清，2002年旧村改造拆毁最北一进，辟为停车场，现存一进为厨房。南部原为坟地，迁坟后扩建，为砖混结构，上架木梁、盖红瓦，中部为广场，南端为戏台，南面为牌楼样式，正中塑行书“礼堂”，左右各墨书“自力”“更生”。族人红白喜事、梨园聚会皆于此。

大井水

在村中偏东，礼堂以西，是本村最具标志性的水井。修建于明代以前，平面呈方形，以条石垒砌，深约3米，条石台阶螺旋通往井底。井眼为石灰岩，高约2尺，极似海螺，泉口碗口般大小，井水涓涓而出，常年不绝。

双口洞水库

在村西约一里处，东临省道215嘉禾—新田县段。初建年代不详，20世纪50至60年代，在原来托山村古水库的基础上增高大坝扩容至现今规模。水库呈不规则形状，弯延于山岭之间，水坝及出水口在东，望向托山村。蓄水主要来源于广发乡千家洞水库，出水东流，灌溉托山、岭头、下园山、汪洋塘、石琴尾等村农田。

上马石（上马亭）

位于古村正中部，因此处安放有上马石而得名，是村落中心点，亦是本村码头。该处有木构架四角攒尖重檐式古亭，始建年代不详，溪流穿下而过 。亭有合抱粗四柱，柱间距约丈余，亭高2丈余，两层檐之间安装格子窗，亭顶立一蓝色宝瓶，瓶身绘八卦。因年久失修，西部飞檐朽榻，2008年，族人拆毁该亭，木瓦构建及上马石下落不明。

托山观

位于村东约半里处，明代江西道士所倡建。该观北向，观前有溪流，通往坦坪之古道亦从前过，后倚观背山。据村中老者回忆，观中正殿有泥塑神仙数尊。该观破旧失修年久，至文革时被完全破坏，遗址现为村民自留菜地。

水口庵

据县志记载，在村半里外，可能为托山、下园山、汪洋塘三村公建，并有供田20余亩。民国17年，因戏剧受兵祸田卖尽。损毁年代不祥，遗址待考。

庙子坝

在村东部，为溪流与陆路分叉口，规制已不可考，始建年代不详。旁有水塘，称之为庙下大塘。族中有过世者，若葬于村东公墓，则必经此处，过时焚香化纸，虔诚备至。

新凉亭

在村东一里半，与石琴尾村分叉路口，为托山村至坦坪官道之路亭，供路人休憩遮阴之用。亭毁，旧址尚在，现仅存地名。

自建村以来，族人世代务农，至今，农业依旧是较为主要的经济来源，粮食作物以水稻为主，可一年两熟；经济作物以烤烟、辣椒、花生、黄豆、玉米、西瓜、蔬菜、柑桔为主；畜牧业以生猪、牛为主；渔业以四大家鱼与鲢鱼为主。

规模较大的族人农业生产有：1、李良松在村茶场经营的“松艳”绿色立体农业园；2、李四苟经营的淮山种植业。

改革开放以来，较多年轻人南下谋生，他们主要前往广州、东莞等地，或入厂求职，或自己开设厂，或从事餐饮服务业，促进了祖国经济繁荣，增加了个人收入，改善了生活条件，并积极报答家乡，热心公共事宜，为村内公共设施建设出谋捐资，添砖添瓦。

本村亦保留了大量伴嫁歌曲目，世代女性口耳相传，是嘉禾伴嫁歌重要组成部分。伴嫁歌是女伴陪出嫁姑娘以歌表情的一种惜别活动，它最突出的是围绕新娘出嫁，倾诉她们的离情别绪，其中又以表现她们对封建婚姻制度和旧的伦理道德的怨恨、愤怒与抗争为主。

与我国传统节日大体上相契合，但亦有较多独特之处，收录其独有特色之处列举如下：

春节：传统油炸大块肉为必备菜品，油炸肉年前即已炸熟备好，待有客来时，取若干与油炸豆腐煮食，主人为客夹肉置于碗内，以示热情好客。初一、十五常有青壮后生组舞龙队挨户拜年，至开阔处着舞上一段，围观者喝彩叫好。

社：在惊蛰后几日，春分前。有“新坟不过社”之俗，即先年下葬、新立之坟在社之前扫墓。

清明：村俗为春分至清明节之间扫墓祭祖，俗称“挂青”。族人喜祭祀、尊崇先辈，故此节之盛大不亚于春节。

立夏：吃艾叶煮的田螺、沙螺、鸡蛋。立夏当天每人吃三个田螺、沙螺，一个鸡蛋，老人言如此可保整个夏天平安健康。

端午节：插艾蒲、吃糍粑。糍粑可有糯米糍粑、面粉糍粑等。

中秋节：吃粽子。粽子可包豆类、花生、肉等。

鬼节(中元节）：于大多数地方不同，本村农历七月十四过节，当天焚香化纸祭祀先人。

美食：血鸭、血灌肠、油炸肉、馅豆腐、馅辣椒、酒糟炒黄鳝等

美酒：水酒、米酒、倒缸酒、烧酒等

李公鳌，字奠极，后世人尊称公鳌公。江西吉水榖村（今简写“谷村”）人，以文学经济受知于上，官拜翰林院大学士，奉命拜谒九嶷山，回朝途中闻蒙人南下，宋朝将亡，江南战乱，故滞留于湘南，择风水宝地定居，是为托山村开村始祖。仙逝后葬于谢家山，墓向坐北朝南。下园山村、汪洋塘村、山塘村、莲塘村、沈溪、禾木岭、千家洞、新塘下诸李姓皆其后人，今概称为“七族”。其后代至今已有两万余人。

七族始祖李公鳌为南宋末期翰林院大学士，奉皇旨赴宁远县拜祭舜帝，时值南宋倾颓，归至长沙得知南宋朝庭已亡。遂在嘉禾坦坪托山村附近的四神山处讨一块地卜居下来，从此隐姓埋名，繁衍后代。纵观南宋史，读之泪不止。偏安江南仍受北方金国、蒙古族的肆意侵略，国无宁日，民无安饱。公鳌公能保全一家实属不易。公虽尽忠报国之志不像文天祥那样，凛然正气，浩气长存；官位不高但气节颇有。元朝统治九十七年期间，一家人拒绝落户，不事元庭。元灭亡后，明朝期间，其子孙开始续出为官，孔则公为京秩历官，贵卿公官室兵部尚书，志高公为山东按察史，志海公为陕西庆阳府推官，文缘公、祥卿公为梁山县、阳山县知县，调鼎公、调弼公为崇祯拨贡。

李绍熊 参见（《民国.嘉禾县图志》1022页）

李元良 参见（《民国.嘉禾县图志》1174页）

李宝珠 参见（《民国.嘉禾县图志》1330页）