南太村

南太村坐落在湖南湘西边城，平均海拔800多米以上，全村总面积9.27平方公里，辖11个村民小组5个自然寨，共276户1380人，苗族人口占100%。全村共有耕地面积1529亩（水田1080亩，旱土449亩），林地面积10471亩，森林覆盖率87%，是边城人均森林覆盖面积最广阔的自然村。南太村有300多年的历史，以前叫“蓝靛”村，因为村子里很多蓝靛树，后来名字改为“鸾太”村，再后来，村里没有通公路，也没有交通工具，出村买东西都要走很久的山路背回去，别人就嘲笑那是“难抬”村，还有一句话叫“要吃鸾太饭，要背药罐罐”，所以后来就慢慢变成了“南太”村。

南太村位于湖南省湘西州花垣县边城镇，花垣县地处湖南省西部地区，与贵州、重庆接壤，一脚踏三省，自古有湘楚西南门户之称。该村平均海拨800米，从村庄可放眼重庆秀山川河盖山脉，西看贵州玉屏、万山两县，东观湖南龙山县八面山，鸟瞰边城镇区及周边山川全貌。

南太村距离湘西州首府吉首市75公里，距离长沙市466公里，距离重庆市区450公里，距离铜仁市120公里，距离贵阳市458公里。村庄附近的干道主要有G319国道（距离11公里）以及吉茶高速路（距离12公里）。

南太属丘陵地区，地貌以山地为主，地势东北高，西南低。

从边城镇沿着山路上行可到南太村，半山腰处有心形山崖的景观。 南太辖区内有巨大溶洞“神仙洞”、子母飞瀑“务娜儿”瀑布、山林幽密“楠木湾”峡谷等自然景观，可俯揽千山如海浪，宜坐观日落日出，常置身于云山雾海中等，且下接八排洞、八排瀑布、八排大峡谷及其千米绝壁。

南太村属亚热带山地季风气候，四季分明，光热水资源丰富。年平均气温为16℃，昼夜温差大；年平均降雨量1420毫米，年平均日照1324小时，无霜期269天。 土壤以水稻土和红色石灰土为主，由粘土和沙壤土组成。村庄山泉水资源丰富，泉水甘冽，由水管直接通过蓄水池接入村民家中。

南太村自然风景优美，从边城镇沿着山路上行可到南太村，半山腰处有心形山崖的景观。南太辖区内有 巨大溶洞“神仙洞”、子母飞瀑“务娜儿”瀑布、山林幽密 “楠木湾”峡谷等自然景观，可俯揽千山如海浪，宜坐观日落日出，常置身于云山雾海中等，且下接八排洞、八排瀑布、八排大峡谷及其千米绝壁。优美的山水风光能够加速南太名片的推出，集聚旅游消费群体。

全村辖桂花树、南太、路口、大湾、小白岩5个自然寨，共有11个组，276户，全村总人口1380人。

全村以吴姓、林姓、石姓为主，其中吴姓是村中的大姓，相传为明朝末期，苗汉对立，苗民起义，为了振兴苗地，凡人口集中的村寨都有义务受命分头奔赴各处开发那些不毛之地。达万公的其中一个儿子楼梅公被派去仁扁（现边城镇南太），后经发展演变，南太吴姓族人依照祖辈分为了果仕、果山、果武、万富、万贵、万英等公房。

基于南太村优质的自然风光和种养殖环境，南太村的发展模式定位为休闲农业生态村模式:

南太村产业发展在基于态农业和乡村旅游建设两板块之上， 融当地苗族的特化，并通过带动村共同建设社区的式打造态村样板。

该模式发展主要以产品为切入点，通过售卖具有富有生态 特色的深加工农产品，打造南太村的村庄名片，吸引游客到南太游玩，实地体验产品理念，同时农产品的食物工作坊也将作 为南太乡村旅游体验的一部分。南太的乡村旅游在发展到一定程度后，能够作为链接外界社区的桥梁，为南太的生态农产品 引流。项目的核心思路在于将乡村旅游和生态农产品绑定，共同打造南太名片，在村庄产业获得一定规模的经济收入后，带动南太村民一起建设生态村，达到精神、产业共建的效果。

-苗鼓、苗歌

在每年的重大节日活活动里，南太村会组织苗鼓队进行表演，苗鼓鼓乐常常伴随着舞蹈， 他们都以鼓乐相迎，以鼓乐作为抒发苗族人情感的特殊方式。在政府支持下也成立了村级民俗演艺团队，添置苗鼓、舞龙、服饰等器材和道具，建设文化活动中心，丰富群众精神文化生活。村内唱苗歌的习惯和传统逐渐减少，缺乏对传统文化的保留和重视，没有传承下来。

-巴代法师

苗族法师被苗族人称之为巴代扎、巴代雄。他们秉承崇尚敬畏天地神灵祖先，崇尚顺应自然、与自然和谐相处，崇尚祈求寨安宁、人平安的传统信仰。他们把这种信仰依托在巴代主持的一些祭礼当中。巴代祭礼已经成为苗族家庭、社会、自然等和谐共赢发展的正能量之一。苗族人在接龙、保峒斋、还傩愿、洗屋、破洞赎魂、打天狗、度法、椎牛、送猪以及巴代葬礼等祭礼当中无不深感其中的魅力：苗族传统信仰的力量。

-《官妹与雷神斗法》

传说官妹是一位成家不久的农家妇女。因家中田土少，丈夫经常外出打零工贴补家用，家中轻巧农活一般都是官妹一人做。一天，丈夫出门在外，留她一人负责在寨边自家土坝子薅苞谷草。这天，正是久雨转晴，正好薅苞谷草，再不薅看来就要过挡了。官妹随便吃了点饭就忙着去了苞谷地，谁知才薅了几篼苞谷草天就阴沉沉的，不到一会就雷声隆隆，顿时下起了大雨。官妹来不及躲雨，一身都湿透了，雨还不住地下。官妹只好往家里走去，把湿透的衣裤换掉。这时，雨停了，天又转了晴。为抢季节，官妹又向那片苞谷地走去，急忙拿着薅锄又薅开了。薅上不到一袋烟功夫，隆隆的雷声，由远及近，看来一场大雨又要来临。大雨说来就来，来势汹汹。官妹还来不及躲雨，早就被淋得像个落汤鸡。电光闪闪，雷声隆隆，官妹只好走到苞谷地边的悬崖下躲躲雨。

这个土坝子是人迹罕至的地方。这天，除了官妹再也没有其他人。官妹无所顾忌地把一身脱得光溜溜，把拧干的衣裤晾在洞边。看着即将过挡的苞谷草再也无法薅了，官妹气啊，恨啊，但却不知气往哪里出。正巧，这时又雷声隆隆，官妹是个刚性女子，是当地有名的“屁客”，她最善放“连环屁”，想着对雷神发发怒气正到时候。于是，雷神一声轰隆，官妹就放了一个响屁，雷神又一个轰隆，官妹又放了一个响屁，当雷神正想再一个轰隆时，冷不防官妹却抢先连续放了三个连环屁。雷神斗败了，气得七孔冒烟。雷神发怒了，要对官妹进行报复。官妹终不过雷神，被雷神使用了定身法术，将官妹死死地定在悬崖下，变成了一尊永久的官妹石头身。

-《马岩山与将军山》

距离南太寨南面三四公里远的“将军山”右侧，有一尊巨石独自屹立在山头上（约三层楼高），中端有四五个人围抱那么大，两头小，就像一只金鸡独立。传说这尊巨石是炎黄帝以为被蚩尤人就地正法的大将军。这里临近贵州，站在贵州地盘上也可以看见这尊巨石。在“大将军”的脚下是当地有名的“比贵大湾”，大湾寨在其下端。南太村的小白岩寨就在“大将军”对面的山头上。在“大将军”斜对面偏东的山头上有一个酷似“马头”的巨石，马颈、马嘴两头深深插入山谷两端，形似一座天然石桥横跨山谷。这一代还有很多难以计数裸露着的大岩头和小岩头传说这就是大将军那匹被蚩尤人看似的战马和被处置的部下。

传说黄帝、炎帝联合一起再逐鹿一战将蚩尤人打败，蚩尤被杀，其部下也被赶出黄河大部分逃亡到湖南湘西和贵州铜仁，因此居于此地理智重整旗鼓，再展雄风。这一举动被炎黄帝察觉后，派出一员大将军前往“进剿”。将军行到离铜仁不远，现在边城境内的南太一带，迷上了这里的青山绿水和风景优美而忘了“进剿”之事，把战马托给当地一个牧童，就独自游山玩水去了。 将军的这匹战马并非凡 马，它曾是以为屡立战功的一位将军，只因不可饶恕的打错被炎黄帝贬为一批“战马”，让它将功赎罪。因赎罪心切，于是乎向牧童刺探蚩尤人的军情，并深入敌中掏空兵粮。蚩尤人发现后怒不可遏，找到那匹马，砍下了马头，滚下了山谷。路上偶遇“战马”主人，蚩尤人当场就使用定身法术，把炎黄将军所有人吗连同牧童统统原地定在这崇山峻岭之中，变成了石头身。 这里的人们把屹立着将军石头身的山叫做“将军山”，把立在山头上的马身和滚下山谷的马头统称为“马岩山”。

-春社，起源与商、西周时期，是男女幽会的狂欢节，现主要用于祭祀土地神。时间一般为立春之后的第五个戊日，约在春分前后。当地通过吃社饭的方式才祈求丰收。

-赶秋节，是湘西花垣、凤凰、吉首等地苗族人民的传统节日。节日时间是在立秋，主要有打秋千、吹笙、歌舞、“秋老人”送祝福等活动，当地百姓通过赶秋节来庆祝丰收，感恩神明。