隔朗村

隔朗村，古属冈州，后来隶属 新会县。 鹤山建县治后，属 肇庆府鹤山县 古劳都二图陈仙甲。国民后属 鹤山县第一区昆东乡。公社化时属高鹤县雅瑶公社。现属广东省鹤山市 雅瑶镇，是南雄珠玑巷南迁的移民经历四代，两度迁移才到此建村的。

德明祖祠是目前鹤山市保存完好的明代建筑物之一，始建于明代，曾于光绪丙戌(1886)年重修，坐东北向西南。广三路深二进，祠前有一个呈浅黄色的古戏台，用 三合土 夯筑，外表砌火山角质岩，用 红砂岩 勒脚。主祠依次为头门、后堂。整座建筑没有青云巷，属二进 四合院式布局，保留了北方传统四合院的建筑痕迹。

如果欣赏德明祖祠的建筑艺术，有几点值得特别留意，其中一点就是名为“金胞皮”的墙壁结构。所谓“金胞皮”，其实就是墙壁内部 夯土 砌墙，外镶 青砖(由于当时青砖较为名贵也称作“金砖”。1993年前后， 德明祖祠的外墙就曾经由于遭遇连场大雨而发生了倾斜，幸亏当时各村村民齐心合力，出钱出力，搭建了一些辅助设施，重新将墙壁扶正。

在此之后，隔朗村委会安排了人员对祠堂进行专门清洁和定时维护。除了“金胞皮”，隔朗村的“月梁”和“方檩”也颇有看头。德明祖祠的 梁架结构简洁古朴，梁架上有状如月亮的梁式结构，故名“月梁”，配合斗拱的升斗下部有弧度，这些都是明代建筑的典型特点。祠堂的后进檩条用“方檩”，建筑的规格较高，在封建社会族人中必须有人当高官才可在宗祠建筑中用“方檩”，非常有特色。

离明阁建于清康熙十五年(1676)，于嘉庆年间和 光绪年间曾经两次翻修补建。在七八十年代，以前的建筑物都不高，离明阁在附近算拔尖的了，登高远眺，是著名隔朗村八景中的“离明远眺”和“帽岗烟雨”。

说起离明阁的建立，其中还有一段避瘟疫的故事。话说康熙早年，隔朗村这里连年遭到牛瘟袭击，村民损失惨重。无奈之下，有人请来一位道士，请他教授避瘟之法。道士说：因为你们村后山和纱帽岗远看像一头卧牛，纱帽岗像双角翘起的牛头，山旁附近却全无可以栓住这头“牛”的建筑，所以遭牛遭瘟疫。解决办法是在山下附近修建一座塔，把牛牢牢“拴住”。村民听信道士的解释，就在离后山不远的地方建起了今天我们看到的“ 离明阁”。

正因为这段典故，隔朗村和附近一些镇村的风俗也存在较大差异。众所周知，鹤山狮艺远近闻名，几乎各乡各镇都有舞狮的习俗，但是隔朗村因避“狮吃牛”之嫌，别树一帜地选择了“ 舞火龙”。“舞火龙”的习俗在隔朗村流传至今。

除了“避牛瘟”，离明阁据说还有一个作用，就是“旺文才”。原来，后山除了状如牛头，翘起的双角颇似旧时官老爷的乌纱帽，故此也名“ 纱帽山”。村民在纱帽山附近建起一座“状如文笔”的 离明阁，也有鼓励后生勤奋读书的寓意。

植亭陆公祠位于隔朗村南侧，是陆植亭后人的家祠，始建于清道光十九年(1839)，是广三路二进建筑，坐东北向西南。正祠依次为前厅、后堂，前有地堂，后有两层的后楼，占地面积1200平方米。

陆植亭发家以前，只是一个种姜的农户，家中并不富有。有一年，市面姜价低贱，陆植亭不忍心把劳累所得贱价出售，便把自己种的十亩姜放田中任其生长。第二年姜价仍贱，陆植亭的姜又没卖出去。到了第三年，姜农经过前两年的折腾大都不再种姜了，市面姜价大涨，陆植亭就把三年种下的姜一并卖出，赚下了第一桶金。

陆家后人经营有方，逐渐走上了票号经营的路，富甲一方。清末，当时的陆家发生了两件轰动大事。一是陆家迎娶了慈溪太后的贴身宫女；二是盗贼火烧陆家，据说票号火烧过后，地上流了一地的雪花白银。两件事足见陆家之富。

植亭陆公祠大量采用 灰塑、砖雕、木雕、石雕、壁画等传统的广府建筑技法，做工精细；祠堂在建筑用料上大量采用了贵重的木材柚木、 格木，石料用大块的花岗岩石。后楼是一座五开间的二层楼建筑，据说是采用当时 北京颐和园某座建筑物的设计图纸建造成的，建筑大量采用坚木做材料，经历一百多年的风雨，至今仍坚挺，该后楼是鹤山建筑面积最大的一座两层楼古建筑，该祠对研究鹤山地方史和家族史有重要价值。

踏入隔朗，现代城镇气息浓厚，摆卖各类水果、行货的铺头，流连于街头的村民，似乎很难和历史文化古村的名号连接上。走过主村道，可是随着脚步逐渐深入，映入眼帘的民居民宅越发显得古色古香。

“ 德明祖祠”四个大字说明了眼前这座祠堂的身份，祠中祭祀的正是隔朗村创始人之一陆德明。推开大门，映入眼帘的是宽广的天井和后堂。支撑后堂的两根石柱吸引了记者的注意，两条粗大的石柱呈灰白色，其中混着一些杂色，石柱顶部的雕刻花纹还依稀可见。这种石柱的材料叫鸭屎石，是明代广府一带普遍使用的建筑材料，距今已经有300多年历史了。大殿基部的石块也是明朝的石头了，面上的是后来建的，颜色就不一样。没有泥土塑像，但是洁净的地面和一地椅子说明这座古建筑并未死去。遇有摆宴喜庆，村民齐聚一堂，觥筹交错，欢声笑语，好不热闹。

如上图，一位村中老人正坐在大门门槛上纳凉，褪了色的红色木槛，衬托着祖祠 牌匾上老得透出玉色的木雕，历史的厚重似乎要跳跃而出。走出德明祖祠，继续参观村内的古街道和古建筑。村中有一条清代的麻石路贯通全村，全长约一公里，保存较完整。以麻石路为轴，村落的古民居呈梳式分布。看到村民在这些古老建筑群中间安静祥和地生活，你会感觉到历史的生命在延续。

穿行于错落有致的古建筑群中，精美的木雕、灰塑和 壁画毫无疑问将吸引你的眼球。在 离明阁、 德明祖祠、 植亭陆公祠、陆富文公祠、“六座民居”等村内几个重要的代表性古建筑内，都有着内容丰富、形象生动的木雕、灰塑和壁画装饰。

尤其是“六座民居”，它是鹤山建筑面积最大的一座传统民居。沿着狭窄的巷道，六户老式民居整齐排列，其中五户都是建于清代的古建筑，唯有左侧居中的一户，古建筑被推倒重建，非常可惜。

置身其中，就仿佛处于木雕、灰塑和壁画的艺术世界中。每座木雕形态各不相同，较为常见的是一些“跃龙门”、“鹰(英)熊(雄)图”类的图案。整体轮廓大气、凝重，木雕虽然年代久远，却保存完好，图案栩栩如生。

至于各式 壁画，会让人惊叹于其技艺高超和保持完好。图案上，虽然多是各式喜庆寓意的内容，人物形象却极为传神，更为难得的是，不少壁画立体感丰富，远看已有凹凸纹路的感觉，近看色彩欲坠，人物鸟兽像要破画而出。考虑到这些壁画历史都已经超过百年，真不得不惊叹当初工匠们的巧手。

“六座民居”大量采用灰塑、砖雕、木雕、壁画等建筑技法，做工细腻，尤其是其主座外墙的一组 灰塑“暗八仙”，雕工细腻、工艺精巧，是鹤山市灰塑作品的代表作。

翻开历史书，隔朗村原来曾是 新文化运动在 鹤山的一个重要发起地。这其中，不得不提到的一个名字就是 陆朝阳。

陆朝阳(1894-1925)，教育家，字毅之，雅瑶隔朗村人。少时随父求学广州，毕业于广东省高等师范学堂，怀“教育救国”理想，毅然返乡，1921年创办鹤山第一间新型小学—— 郎溪小学，校址是在 植亭陆公祠内，任校长，开全县废私塾办新校的先河。至1923年，鹤山县已办新型小学15间。同年，陆朝阳创办《郎溪报》，向国内及海外侨胞宣传教育改革的道理与成果，影响极大。1924年11月，他被委任为鹤山县教育局长，与宋森等人发起组织“全县学校联合会”，被选为会长。该会提出废私塾，征祖尝、神尝作为办学经费，各校一律行新学制等倡议，并经当局批准用行政手段在全县推行。1925年3月， 陆朝阳被委任为“ 鹤山中学筹委主任”，同年9月，鹤山中学应运而生，由他主持校政。同年11月9日，陆朝阳因病辞世。

关于隔朗村 德明祖祠的断代，曾经引起一场不小的争议。

其实多年以前就有人怀疑德明祖祠可能为明代古建筑，只是由于没有确切的证据，这个观点一直没有得到重视。2007年，鹤山市文广新局派出调研组前往考察，留意到该建筑的几个明显的明代建筑特点。范小英告诉记者，首先是祠堂用料古朴，采用了俗称鸭屎石(火山角烁岩)的石料作檐柱，墙基用 红砂岩 勒脚，说明其年代是较为久远的；其次，从整体布局上看，两进 四合院，具有北方四合院的建筑特点；最后，“金胞皮”、“月梁”、“覆盆式柱础”、后堂斗拱的升斗下部有弧度等建筑结构具有典型的明代建筑风格；因此调研组成员判断这确是一座明代建筑。

传统观点，认为 鹤山历史文化比较薄弱，几乎找不到明代或以前的古建筑，因此，调研组的结论一出，马上引起了轩然大波。

事实证明，鹤山市文广新局的观点是正确的， 德明祖祠作为明代建筑的结论，得到了亲临隔朗村考察的省文物考古研究所副所长丘立诚和副研究员郭顺利的充分肯定。断代之争可以告一段落了。

2009年6月，省考古所专家组来到了隔朗村，丰富的历史文化资源让专家们喜出望外。专家组成员郭顺利说：“在看了陆氏村落的宗祠、家祠和民居以后，最大的印象是这里的明代建筑保留完好，非常难得；‘六座民居’和‘ 植亭陆公祠’布局合理，结构严谨，规模宏大，有客房、住宅、票号、宗祠、花园等建筑，它大量运用 中国建筑常用的材料和岭南地区特有的材料，非常有地方建筑特色；还有古村道、 离明阁、名人故居等，历史文化资源丰富，部分符合条件的可以申报省级文物保护单位。整条村应该作为古村落作整体保护。”

隔朗村中的一些文物点是在该次 文物普查中被第一次发现，目前尚未申报任何级别的文物保护单位，专家对隔朗村作为历史文化名村给予了高度肯定，建议我们条件成熟的文物点可申报省级文物保护单位，这对我们的工作是一个极大的鼓舞。

根据专家组的意见，今后隔朗村文物点的保护工作，首先应在 第三次全国文物普查的基础上，对其“ 植亭陆公祠”、“德明祖祠”、“陆富文公祠”、“六座民居”、“古村道”、部分“古井”进行修复，完成后，申报各级文物保护单位；其次是由鹤山市有关部门进行隔朗村历史文献资料、照片、古村布局和古建筑特点的撰写、收集、整理，待条件成熟后尝试向省有关单位申报历史文化名村。

地址：广东省江门市鹤山市