郭厝寮村

郭厝寮村位于 广东省 普宁市流沙东街道，地处 练江南岸，铁岭之阳，是一片肥沃平原。村内许氏聚族而居，欧氏次之，据不完全统计，仅在泰国就约有四千人左右，加上旅居新、马、港、澳、台以及国内各地者，总人口逾万。郭厝寮是重点侨乡，亦是人物众多、人才济济之文化村落。

　　史料记载， 明朝时期，直浦都竹桥八世祖怀圃公迁此创寨，搭寮而居，故取名郭厝寮。因山川秀丽，灵气蕴藏，郭姓子孙繁衍日盛，近邻各姓亦纷纷接踵而来创居。公见土地日狭，考虑到后代子孙发展前途，于明成化年间另迁往普宁竹浦创乡。

自郭姓迁走之后，由欧、余、黄、陈四姓承受郭姓之房屋田产，仍沿旧名郭厝寮。当时郭姓所建之房屋，后又各另创新居。黄姓分创沟仔（现大灰埕西北角地方），名叫黄厝角；欧姓大房明刚公创坛沟墘。许氏先祖云台公在北山村创居后，历经几代，清朝乾隆时（约1750）才由五世祖玉舟公偕侄朝贤公移居郭厝寮创业，经百年繁衍生息，传至九世义字辈时候，人口、事业日见兴旺，至此许姓人口与其他四姓比约各占一半。
　　清咸丰三年（1853），因北山许阿梅起义抗清失败，咸丰五年北山村遭朝廷派兵清剿，郭厝寮受株连亦遭官兵围剿，一场烧杀掳掠，全村被夷为平地，散寨后，村民逃难在外投亲靠友三年之久，至咸丰八年事故平息，乡族先贤义谋公带领乡人回乡复寨，在一片颓垣残壁间披荆斩棘重建家园。其时系咸丰八年（1858）旧历四月十五日，后来乡人以此日为复寨纪念日，家家户户拜五谷爷以志欢庆。回乡复寨后，郭厝寮形成以许姓为主、欧姓为辅的格局，而黄、余、陈各姓，于散寨时各自流散迁徙他乡。
　　追溯乡史，复寨距今一百四十余年，岁月沧桑，几经变易。早期有先辈乡贤，卓识远见，励志重光，历经艰苦创业，创造卓越成就，为振兴乡族奠立坚实经济基础与文明古朴的光辉形象。其时有义谋公（贻爷），慷慨损巨资给清朝廷赈灾，得朝廷嘉奖，颁旨赐建“乐善好施”牌亭旌表留念。仁武公（耀爷）富甲一方，广置田产遍及四邻各乡。郭厝寮遂远近闻名。
　　迨清末民初，更是人文蔚起，科甲蝉联。如植槐武举人一举成名，福臻知县坐镇闽清，人凤贡、蓬士秀、乘六秀、宛如秀等当世族绅贤士，赫赫成名，为乡族增光。各企业家则纷纷竞战于国内外各大商埠，大展鸿图。而侨居南洋各处发展者亦不少。遂使全乡经济蒸蒸日上，广建祠宇，拓置田产，兴起一时。继燕翼里、协丰寨、声合楼、鸿安里等大型建筑群落之创建，民国十六年丁卯岁，又创建丁卯里新寨，集全乡人力、财力、物力，建立祖祠五座，紧连大型屋宇，形成雄伟壮观之一大厝局。时乡绅贤士，对乡族大事统领有方，既注重发展经济，又大力振兴教育，培育英才，使郭厝寮世代人才辈出，处处树立文明古朴大乡形象，乡况处于一派繁荣兴旺景象。四邻各乡，莫不敬服。故当时之郭厝寮有文明富饶乡族之美誉，亦为普属一大豪族。

丁卯里，建于民国十六年，即1927年，由族中乡贤倡导，集全族人力、财力、物力而建成之新寨，因岁次丁卯，遂命名。丁卯里坐南朝北偏西， 规格宏大！除了寨前大池、阳埕，建筑群为五街九坐落、左右从厝、一后荫包组成，虽后多坐落未有建成，但是首座五祠已让人叹观！自东往西，首坐落分别为：子文 许公祠、许氏鄂祖祠、许氏家庙、许氏俊祖祠、智千许公祠，其中主座许氏家庙为闽粤许氏始祖天正公之专祠，且为丁卯里中建筑规格最高的建筑——三进式、门前设有官旗、置有石狮等。在丁卯里，让我感叹不只是这里的 建筑规模，更多的还是祠堂三山门的金石书画！落款有：吴道镕、吴殿邦、许应骙、钟刚中、罗雪谷、许宛如等书画大家！

此外， 五座祠堂 (2张) 五座祠堂如今列为 普宁 文物保护单位，其规格之高，装饰之豪华，在 普宁境内是为罕见。

燕翼里，是许义谋公之府邸！坐北朝南，三街三坐落，东西北各一从厝，且东从厝带建一炮楼，围内有大灰埕，围外亦同，前有大池——新寨池，寨围内主座为明德书屋，实亦是义谋公之专祠，堂号敬明其德；东座为通议第，已残破不堪而做牛栏；西座承德第，已修缮。首次来访郭厝寮，深入村内地方，便有路过此处，初见时，已感其规模规格宏大！

二房巷，位于老寨南侧不远处，原为余氏创的余厝乡，后余氏移易，多以二房巷称之，名，应是由此处的许氏二房隆祖祠而得名。隆祖祠，立爱堂，其东南侧是郭厝寮众多旧聚落所在，同时也是郭厝寮市场所在，西侧为坛沟墘、鸿安里。

欧厝寨 (4张) 郭厝寮欧氏，有二处旧 聚落，一是村西北的坛沟墘，二是欧厝寨，可惜关于欧氏的资料，所获极少！仅于寨中欧氏祖祠壁联见“始起赣闽阳修脉裔”几字，或许“阳修”是指欧阳修？普宁欧氏有二处聚居村落，一处是南径横山尾村，一处便是郭厝寮，其人数较少，据2001年时候统计，全市仅几千人。

欧厝寨，坐东南朝西北，寨前有大池，开设有东西二寨门——祥凝东宅、秀挹西岐，寨内主座为欧氏祖祠，其余厝座似因破寨后未有重建，有左右后厝包。寨南侧，扩建有聚落。

高阳里与紫阳里东南毗邻，坐南朝北偏东，内有三街多坐落而不甚规整，主座为三进式祠堂——兰阁许公祠，斯祠三山门造型极其独特，且建筑规格极高！东座为右有室，西座匾额无法辨认。西侧有一呈长方状的建筑群——长庚里，而依次往西，又是市场处。

兰阁许公祠，堂号亲亲，是郭厝寮许氏第九世义珍公之专祠，义珍公，乃贞训公之孙，其世系如下：智千——开会——朝贤——贞训——仁銮——义勇、义珍、义玉、义乐、义正。

老寨内 (4张) 郭厝寮老寨坐西朝东偏南，寨前有大池，寨北角有地头神——三山国王庙；寨内建筑由三街六坐落、四面寨包组成，其中，每坐落的厝座均相连而建，故寨中仅余南北两巷，又各坐落分金不一；设一大门——世启文明。寨内主座为许氏祖祠——思成堂，即许氏五世祖玉舟公之专祠；北座为许氏房祠——继述堂，隆祖之祠；寨后竹角中座有许氏祖祠——敬爱堂，许氏六世祖利峰公之专祠。原老寨应于咸丰年间兵劫时候遭毁，而今所见，为其后所重修。

郭厝寮，是文化之乡，其 教育之风，由来已久：民国时期，民不聊生，教育十分落后，据有关 资料记载，20世纪30年代，普宁二区（今流沙），除泥沟，果陇，乌石，郭厝寮，马栅，华溪，赤水等乡有完全的小学外，其他近80个乡村没有小学，只有零零散散的 私塾。当时郭厝寮的所办之完全小学，便是现郭厝寮学校之前身。

坛沟墘位于村西北角，初时欧氏大房明刚公择此创寨，遂后，许氏智千公后裔置产斯地，与欧厝毗邻而居。此处欧氏聚落寨子坐东朝西，主座为欧氏刚祖祠；许氏聚落主座为许氏训祖祠，坐南朝北偏西，即前文“七世祖许子文公家传”中所叙，倡建于1850年时候的“追远堂”。

许氏训祖祠后，是鸿安里，此局主座为许谦齐中宪大夫家庙，这是让我惊叹的地方！竟又见吴道镕手迹！且数量多极！

鸿安里门口，有一座洋楼，与如今在汕头小公园一带所见洋行楼房同出一辙！是一处意想不到的地方！

郭厝寮先祖为许猷公所传。猷公世代居福建南诏、徐翔一带，以孙光亨公官拜光禄大夫为贵。后子孙因历史演变，兵革战乱，随时迁徙易地发展。十九世昆公、仑公兄弟迁居马坪田源，为田源始祖。此后子孙又迁徙多次，分散霞苑、泽头、莆田各地。
　　据史料记载，明万历年间（约1600年左右），天正公第31世孙，云台公与兄敦侃公、双溪公及弟立吾公四人，由福建莆田载主入潮，定居北山。云台公在北山创居后，传至五世玉舟公，于清乾隆年间（约1750年）携侄朝贤公，移居郭厝寮创业，郭厝寮许氏以云台公为一世祖，排至现今的“大”字辈已是十七世。
　　辈序：元亨利贞，仁义礼智，慈祥为怀，刚大定志，作中庸和，修齐以治，孝友传家，启承奕继。

七世祖许子文公 (2张) 【七世祖许子文公家传】许君教，字贞训，号子文。其始迁粤世次，据四世祖智千君传，智千生正、正生状、状生君，故君为许氏之七世祖。生乾隆戊寅（1758），卒道光壬午（1822），年六十五。配张儒人。君以鬻鱼盐为业，而公正为乡里推服，乡里有争虽剧，得君排解，一言立定，人称为“和平老人”。又能以义训子。子二：仁銮，仁宝，咸率其教，终身友爱不衰。当咸丰初元（1850左右），君子仁銮、仁宝子艺佑，尝建祠追祀智千君以下三世，以次及君，名曰“追远堂”。及宣统末（1910左右），经国变后，岁在丁卯（1927），许氏复于泽田寨（丁卯里）内别建君祠。以子仁銮、仁宝附取后汉平舆二许故事，名“龙渊堂”。而门匾仍题曰：“子文许公祠”。盖前之“追远堂”不自君始，戒其丰于昵也。后之“龙渊堂”必自公始，推本于所生也。盖闻诸其十一世孙人凤云，赞曰：

子文市隐 溷迹一廛

举迟胶鬲 风高鲁连

门基既启 有蔚象贤

七叶流庆 二龙比肩

番禺吴道镕撰。

【贞鄂公】贞鄂公，字子展，生于乾隆卅七年（1772），卒于道光十一年（1831），系郭厝寮许氏第七世。世系：云台——馥堂——晦伯——位两——玉舟——利显（彦凯）——贞德、贞英（子俊，即俊祖）、贞鄂、贞义。生四子：仁喜、仁亲、仁寿、仁徵。

四世祖智千公 (2张) 【四世祖智千公家传】许君未，字智千。其先有讳彬然者，明季自闽迁潮之普宁。彬然生桂、桂生晦伯，晦伯生君，君遂为普宁许氏之四世祖。君生顺治乙未（1655），卒康熙壬寅（1722），年六十八。配林氏，同邑水寨乡人，先君六年卒。君晚年游澄海，卒旅次。随侍者再从子某就其地蒿葬，不封不树，后世遂迷其次，迄今垂二百年。许氏子姓乃日以蕃衍，于邑称望族。岁在丁卯（1927）众议筑田洋寨中建一世祖祠，复于旁，别为祠祀君。惟君起寒素，重以数奇，奇迹伟行，无载于世，经营缔造，无述于家，惟生勤死薄，其道大毅颇类于墨氏。夫天地之道，洼而盈，否而泰，其积渐者，然也。君自处于洼且否之极，而以盈且泰者遗后人。后人别庙崇祀，将以上怀旧德，下示贻谋，盈而持之，泰而保之，其庶几君之志欤。乃为赞曰：

智千淡泊 能久处约

种福溉泽 子孙其获

怀哉旧德 俎豆有格

形景云祖 神通微漠

番禺吴道镕撰。