南陂村

南陂村：地处麒麟镇小北山南麓，是红色革命地区，总人口6328人，土地面积1400亩，村集体经济主要靠农业收入，年人均收入1700元，经济比较落后。村设党支部，“两委”干部共7人，党员80人，预备党员2人。

南陂村地处麒麟镇小北山南麓，是红色革命地区，总人口6328人，土地面积1400亩，村集体经济主要靠农业收入，年人均收入1700元，经济比较落后。村设党支部，“两委”干部共7人，党员80人，预备党员2人。

南陂村，隶属广东省普宁市麒麟镇辖下行政村，距离市区流沙东北方向15.7公里，地处小北山南麓，现全村人口约6500，有黄、杜、陈、蒋、王多姓聚居，村民多数除外经商务工，部分留守以农为业。村由蒋厝、王厝、溪头、下堡（南陂）4个自然村组成。相传，明初杜氏、王氏已迁居于此。清顺治年间，潮阳仁让里黄氏迁此定居，时村南有一深水沟，沟中筑陂蓄水，故名。村聚落呈块状分发，建筑多为传统贝灰三合土结构潮式民居，有部分现代兴建的钢筋水泥结构楼房。全村土地面积1400亩，有耕地393亩，多种植蔬菜、稻谷等作物。有个体工业10余家，商业40家。大革命时期，曾城里中共南陂支部，并于村中下堡陈厝祠建立苏维埃政府，村南建新圩后，苏维埃政府迁新圩，并在此驻扎农军，设农民自由市场。革命低潮时，新圩被焚。抗日战争时期，与毗邻水寨村城里中共南水支部，配合游击队开展抗日战争。属革命老区。村中军界人士颇多。洪阳-和平公路在村中东西贯穿。村于正月时候有营老爷民俗，清明节时，溪头、蒋厝两自然村有祭社习俗。

南陂村位于麒麟镇的中部，其北为苍豪村，东有水寨村，南临南陇村，西接奇美村。村由四个自然村所组成，各村中除了下堡即南陂为黄、陈两姓聚居之外，余下溪头为杜氏一姓村、蒋厝为蒋氏、王厝为王氏。溪头位于村南，蒋厝位于东南，下堡位于东北角，王厝位于西北侧。四村老寨均有存留下来，不过有部分塌损严重，也有保存完整的。四个老寨两两相分位于省道237线洪阳-和平公路南北侧，在四个老寨的西面、西北面、北面，均有新建的厝局、楼局，是现村人最主要的居所。

溪头老寨，是一个不规则的椭圆状寨围，由于很多

房屋缺乏修缮已经塌毁，寨内草木横生，以至于全寨格局较难辨认。老寨四面环水，或为池塘，或为溪流，边上还有榕树等物。寨东北侧设有一朝北寨门，寨门内设关帝、元帅老爷两个神坛；寨西南角又设一朝南寨门，同样门内设有三山国王、福德老爷神坛。比较好玩的是，在北门外榕树下有一块明代墓碑，墓主人是杜敬宇，还附葬有孙，碑上纪年清乾隆丁卯年即1747！这样的明制墓碑倒不多见。溪头老寨内有若座干组合式的建筑，所谓组合式，即以一座大屋做为主体，左右前后配有厝包阳埕等。在老寨中心偏北处，是杜氏祖祠，该祠堂为三间一落式，开龙门，为坐西朝东格局。从杜氏祖祠的大门楼门簪花纹及祠堂柱础风格上看，该祠或建于清初至中叶？据村人介绍说，在大革命时期，祠堂曾毁于火灾，后来复修以原貌，包括石作柱础。此外，老寨内还有一座怀野祖厅，及一座不知名的公厅。

在溪头老寨的西侧，是一大片坐北朝南新老相间的厝局，当中老的有一座四点金大夫第，有独立的小寨围即四点金兼火巷包及雨伞寨围门楼的振德居，此外新厝局中还有一座三间二进兼抱印拜亭的杜氏祖祠，祠堂如今还未进行装修等，而祠前则修有大阳埕，是为每年祭拜大元帅的祭社场所。

据介绍，南陂溪头杜氏系明初由普宁西陇村人所迁创，由于资料缺乏及年代久远，杜氏开基祖和以下多代祖名讳已佚，而具体迁此年代和原由更无从考证获知。

蒋厝老寨位于溪头老寨的东北侧不远处，该寨坐西朝东，不过目前所见只剩下一个门楼、一道寨墙、一座蒋氏公室，其余已经或已塌毁或长满草木无法辨认。蒋厝寨门朝北，门前是洪阳-和平公路，门内设有神坛，大概是福德老爷？老寨前有一口长条状池塘。老寨内的蒋氏公室为一间式建筑，无门匾，屋内有一张供桌，一个香炉，一对写着蒋字的灯笼。寨外后方是南陂村委会办公楼，寨外北侧相邻是三间二进龙虎井格局的三山国王庙，是全南陂村所共有。此外，在老寨内还有一方原立于三山国王庙的禁示碑，内容大概是关于清光绪二十九年前后有乞丐在南陂村国王庙一带为非作歹，县令下命驱逐。蒋厝老寨前方是一片新厝局，及南陂小学。对了，蒋厝老寨曾为民兵驻地。

据资料查找，清初，有来自福建的蒋姓一支迁居普宁洪阳宝镜院，至清末，蒋氏五房祠后裔再移创南陂蒋厝。不过据村民说，蒋厝有祭祀大元帅的习俗，故而其定居南陂年代或应该更为久远？可惜目前找不到更多资料进行考证。

王厝老寨是一个方形寨围，是南陂四村老寨中格局比较鲜明的寨子，其坐西朝东，寨东北角设有朝北寨门，寨前有一口大池塘，寨内三街五座均为一落式五间过，寨的左右后均匀寨包，有内埕，有前围墙。寨内中街最后二座是王氏祖厅三槐堂及王麟祖祠，王氏祖厅是近年重修。王厝老寨后是一篇新厝局及楼局。

据介绍，南陂王氏于明初由福建漳州南靖县古田乡迁此创王厝，开基祖弘毅公。比较有趣的是，王氏与贵屿李氏关系密切！从王氏祖厅中即可见到！据三槐堂里头的王阿伯介绍说，最初贵屿李族造劫，劫后只剩一名男婴，王氏祖来时救起婴孩，并认做义子培养成人，后来李氏归去，创下贵屿大族，后裔不忘恩情，自古至今王李如同一家。再查资料，得有《河内王氏族谱》中王弘毅公救龙门李氏孤儿文：

在王弘毅公之时，值生于乱世之末。为人忠诚义举，集一方乡众，结为连络。扶难救危，莫弗尽瘁。

适有龙门李氏，悉遭贼劫，其贼首名为徐君义，夜劫横戮。而李氏一族，男、妇皆倾，吾祖闻之往救莫及。是以独存一儿，野郊啼哭，识是义子之孙，抱归抚养，及至长成，气壮力刚。与众会结，另伐徐贼，取徐贼之首，然后始平。

惟徐贼（遗）有一女，名为色娇。（后）卖与平寇将军为妾，得甚宠爱。思报父仇，自此南坡之寨，被毁皆倾。

斯时之际，吾祖兄弟不能独存，各自潜身分散，逃创海口璺尾。独毅祖与三子逃入河内，毅妈亦欲乘马同窜，不幸跌足赴地，与二子藏匿于乡曲。斯时之候，外无祖考，内无祖妣，各自分支分创。历传于今，已有数百年矣。

故昔之日，毅祖之救义孙，其功巨大。如亡猿殃木、移祸东吴，其惨已甚。及李氏回宗，存心而报于眼前，留意徒衔于异日。但斯时，则闻荒草而生悲，观丘墟而可恻。只惟铭其五内，念念不忘。已后遗嘱子孙，若能继父志，酬本源，必先祭王祖，然后祀本公。虽死之日，犹生之存，方谓无憾！

因思代远力烦，酌写蒸租百石，以效绵田志过，永旌王祖恩德。可见孝子慈孙不敢改于父祖之道，不敢忘我毅祖之恩也。我祖冥灵，鉴而佑之。龙门李氏于今富贵，子孙繁兴，岂有爽哉！

下堡，又称南陂，是整个南陂行政村中最大的聚落自然村。下堡老寨位于王厝老寨的东侧、蒋厝老寨的东北侧，该寨坐西朝东，加上寨前的月眉状池塘，整个寨围呈一个椭圆状，十分大型！寨约么有七街九座的格局，然而由于后半部分为圆状，故而并未全具备九座。寨左右后均为寨包，不过如今拆卸不少作为路道。此寨是黄、陈两姓聚居，其中陈氏祖祠位于中街主座，是一个三间一落式的建筑。在陈氏祖祠后，依次还有祥集祖祠、世贞祖祠、黄氏祖祠等，其中黄氏祖祠为三间二进式兼抱印拜亭格局的祠堂建筑，且位于寨的中街最后座。下堡寨前的围墙已经拆除，剩有东北角一个寨门，另外于寨西北角又有一个寨门，门上塑临德门。寨东北角池塘边有两株百年以上的木棉树，与木棉树对望的寨东南角则是三四棵大榕树。下堡寨北是一个大型得竹竿巷厝局，有七街，多至二十座，少则十座，或为七间，或为三间，规模十分庞大。

据介绍，南陂黄氏有多个支派，总人口约近3000，其中一支开基祖系仙塘公，为黄氏致政公后裔，于明化成元年（1465）由揭阳高湖村迁居于此。另有一支黄氏开基祖为索教公，于明永乐年间由福建莆田迁入潮阳贵山都新厝即今谷饶（仁让里？），裔孙再于清顺治年间分创于此。

南陂陈氏，据资料记载，是由普宁桥柱陈氏分衍所创。

南陂村溪头、蒋厝祭社：

据村民介绍，明洪武年间，朝廷为纪念抗元英雄，由太祖朱元璋下旨敕封抗元阵亡的全宋将士为元帅，下命当年宋元两军对垒的古战场所在地，即今潮阳谷饶、贵屿至普宁东部麒麟一带的村落民众，于四时即清明、中元、下元、冬至为二处元帅墓举行祭祀仪式，各村各社各宗族分为二批并轮流十年为一大祭，以最具代表性人物的文天祥为对象，称之大元帅，又称此仪式为祭社。祭社，自明初于此传承至今，其形式相类同于如今组织某些单位前往祭扫烈士墓的性质，以此弘扬其伟大的报国精神，也纪念宁死不屈的英雄气节。南陂村溪头杜氏与蒋厝蒋氏在祭社中，各属不同的批次，即溪头杜氏主祭谷饶大元帅墓，蒋厝蒋氏主祭灵山大元帅墓，所轮流十年的大祭也不同，如今年2015杜氏就轮到了大祭。杜氏祭社的仪式，据说当天一早，杜氏代表张灯结彩前往谷饶拜祭元帅墓，然后请来香火，送至溪头村中所设神厂进行全村祭拜。