文复苗族土家族乡

文复苗族土家族乡是 重庆市武隆区下辖民族乡，位于 武隆区东部，与 彭水县靛水、高谷、润溪三乡接壤，距县城36公里，幅员面积109.6平方千米，辖6个村42个农业社，7068人（2017），含汉、苗、土家、布衣、蒙古、黎、仡佬、仫佬、维吾尔族等9个民族。境内山高坡陡，沟豁纵横，属典型的中山河谷地形，海拔600至1300米不等，耕地面积14317亩，森林面积11700亩。实现村村通公路、村村通电话，交通便利，通讯便捷。

文复乡原属彭水县第三区，1949年11月解放，1953年5月成立中共文复乡支部委员会，隶属中共彭水县第三区委，同年10月划属中共武隆县第七区委员会，1957年8月成立中共文复乡总支部委员会。1958年10月建立文复乡人民公社，改中共文复乡总支委员会为中共文复乡人民公社总支委员会。1959年4月成立中共文复人民委员会， 1971年10月经中共武隆县革命委员会核心小组批准，重新成立中共文复人民公社委员会， 1984年1月改文复公社为文复乡，同时改中共文复人民公社委员会为中共文复乡委员会，1992年9月撤区并乡建镇，将原天星乡整体并入文复乡， 1998年11月恢复乡镇，又将文复乡分为文复、天星两个乡。2003年10月乡镇建制调整，再次将天星乡整体并入文复乡，2004年村社规模调整，将原来的12个村76个村民小组调整为现有的6个村42个村民小组（同时原双山村炭坪子村民小组整体划入江口镇管辖），2009年1月经 重庆市人民政府批准成立为文复苗族土家族乡，机关驻地萝卜垭。

文复苗族土家族乡幅员面积109.6平方千米，辖兴隆、楠木、高隆、西山、漆树、铜锣等6个行政村，42个村民小组。

2011年，文复苗族土家族乡域内共有人家2505户， 共9387人，其中农业户数2449户，农业人口9133人。全乡少数民族人口3698人，占总人口的39%，含苗族、土家族、布衣族、蒙古族、黎族、仡佬族、仫佬族、维吾尔族和汉族9个民族。

总人口7068人（2017）

文复苗族土家族乡是个传统的农业乡，有耕地面积36866.46亩。原319国道横贯境内，村村通公路，通电话，交通便利，通讯便捷，海拔在600米至1300米之间，属中山河谷地形，立体气候明显，适宜各种动植物生长，甜柿、山羊、生猪、花生、土鸡、洋芋等是主要的农副产品资源，烤烟是我乡的支柱产业，常年种植面积7000亩左右，同时燕子背林场和方解石资源具有开发潜力。

嫁娶解放前，年轻人婚姻都由父母包办，听信媒妁之言，早婚普遍，十二三岁结婚，十四五岁生子，近亲婚配视为理所当然，同姓开亲则是大逆不道，男女抗婚往往酿成悲剧，寡妇再婚倍遭歧视。

旧式一场婚姻，名目繁多，媒人三回九转撮合，一经双方同意，男方则备大礼“烧香”（订婚），此为赤绳系足，一二年后择日结婚。婚时男方由两小青年送梳妆用品至女方“关寄”（即报信打前站）。随后由媒人带路，“押礼先生”（男方的领队）带队，一行三五十人携彩礼、抬花轿、吹唢呐、敲锣打鼓迎娶（新郎不去）。女方在婚日头晚，新嫁娘“哭嫁”，诉说父母养育之恩及离别情意。出嫁日，押礼先生交礼后，嫁娘头顶红盖帕（盖头），身着红装，由长者搀扶跪拜祖宗、父母之后上轿。轿至男方，有“回车马”、“拜堂”、“交杯坐床”、“叩拜族戚长辈”、“回门”等礼仪。完婚后，男方以“媒腿”（猪脚腿肉）、烧酒、食糖等重礼酬谢媒人。

解放后，男女平等，婚姻自主，实行一夫一妻，禁止重婚纳妾童养媳，禁止干涉婚姻自由，婚姻建立在相互了解与互相爱慕的基础上，结婚不送彩礼，不坐花轿，不办酒席。70年代，旧规矩在农村变相出现，“烧香”改为送小礼，叩拜祖宗、父母改为行鞠躬礼。到80年代，随温饱解放又刮起攀比风，普通农户嫁女陪奁，动辄是大橱碗橱中橱，大柜小柜，大桌小凳和十床八床被子；男方花三两千元的彩礼，办三五十桌筵席已不是少数。随着社会的不断进步，逐渐喜事新办，近些年，迎娶多用彩车，请乐队（也称号队），一行几十人，一路高歌，逢场过往人多的地方，迎亲者要强迫新郎或背或抱搂着新娘、伴着各种丑态过，场面好不壮观，以吸引更多人看热闹，带给大家欢乐，共同分享其新婚喜悦。

丧葬人死后，邻里族戚闻讯赶赴丧家吊丧，协助料理丧事。入棺之时，丧家对其子孙及其他晚辈施以1、5、7、9尺不等白布作“孝帕”。殡葬时敲锣打鼓、鸣放鞭炮，入墓穴后盖棺定位，垒石砌坟。民国时期稍宽裕的丧家要给死者做三五天道场，超度亡魂。解放后丧事从简，不做道场，不烧纸。“文化大革命”后，道士先生以政策放宽为护身符，以受人之请为遁辞，重操旧业，从悄悄小干到放肆大干，丧家不惜钱财邀道士对死者超度，几天几夜法事，闹得左临右舍不得安临。随着社会的不断进步，逐渐兴起丧事新办，移风易俗，近些年，丧事也请乐队（也称号队），扎花车，唱歌跳舞，以寄哀思。

喜庆

1、 祝寿

人进入中年后，逢“满十”生日，远亲近戚、左临右舍携礼前往祝贺，至亲好友常以寿彩、衣、鞋相赠，燃放鞭炮，晚辈向寿者作揖拜寿，主人设宴招待，俗称“生期酒”。解放后，50、60年代，此俗一度收敛，主要既不声张，他人也无趣凑兴。70年代以后复兴此俗。

2 、建屋
　　旧时，建房开工、上梁、竣工几个日子，亲朋要送礼相帮。上梁时，掌墨师丢抛梁粑给人们，主人向掌墨师封“利市钱”，以讨掌墨师说几句吉言。有时人们还送以“乔迁大红喜对”，主人客人在兴旺发达的氛围中接待、道贺。解放后，建房中的那几个工日仍比较庄重，但一般不搞外排场。

3、 分娩

妇女生孩子，叫“坐月”，左临右舍称其为“月母子”，孩子出生后，丈夫根据孩子性别，分别以公、母鸡去丈母娘家报喜。岳母带准备好的婴儿衣服、帽子、 襁褓和鸡蛋、挂面、大米等来到女儿家“送饭”，侍候产妇。期间，左临右舍、亲朋好友也有“送饭”的，以示祝贺。产后三日，叫“打三朝”，家中要找一些草药熬水给婴儿洗澡，剃去头上的胎发，并向来客或邻居分送红蛋。80年代，妇女坐月，亲朋都以礼品相送，满月时，主家设宴酬谢，人们称之为“满月酒”，现在也在兴起整“百日酒”，即当孩子出生满100天时，邀请亲朋好友前来祝贺，以求孩子长命百岁。