喜神乡

平昌县位于县境东北部， 距县府42公里。 面积43.64平方千米，人口8798人（2017）。通公路。辖石门、三官、八台、社口、玉皇、石铧、玛瑙、大龙、铜佛9个村委会。农业主产水稻、小麦、玉米，特产核桃、银耳、木耳。养殖业以生猪、牛为主。喜神乡所辖区域东西阔、南北窄，从东北到东南逐渐低下，乡境属大巴山系，八百里秦岭蜿蜒南下，崇山峻岭环绕四周绵延起伏，中间形成盆地，三支主要 山脉，两条河流纵贯全境。

喜神乡地处巴山南麓,平昌县东北角，北支由新庙场，金沙观山脉伸入喜神乡境，经大龙台到蒲家坝而终；东支由镇龙观，卧龙寨经玉皇宫至社口河而终；西支由通江县麻石场经土顶子至三官堂入境，再延伸裴家山、八台山至蝉子口而终。境内喜神河发源于八百里秦岭，经通江境内龙凤、芝包、龙潭进入喜神，河面宽100多米，向家沟、三叉河沟、纸厂河、龙潭溪、蝉子口等小溪汇入喜神河，流入社口河；社口河来源于万源市西北角，经万源、河口、秦河和镇龙区民兴、镇龙等乡在国溪河流入喜神境地约10公里，在社口村与喜神河交汇，进入通江境内，南流入澌滩。沿河两岸山势陡峭、壁峰屹立，上游河宽约50米，下游约100多米，蜿蜒曲折，水流湍急，过双滩子河面后，开始宽阔舒缓，五六十年代，社口河是喜神物资进出的集散地。乡域内北高南低，沟壑纵横，自然落差较大，土属黄红紫泥类。

喜神乡早名梅子滩，又名喜神滩，山间小河来源于通江县龙凤乡境内，流经此地迂回曲折，因河水回沱淤积形成一滩，早年河岸有梅子树，故名梅子滩。在左河岸百米高处，建有一寺庙，名梅子寺（今无遗）。早年始以庙会为集，进选行物资交流活动，摆摊设店，定赶场为二、五、八日。每年夏天，河水泛涨，商贾难渡，河东程家祠堂下面又兴一场，与梅子寺同期赶场。明正德年间修建石板桥后，即将两岸集市合并至今场镇位置。清咸丰元年，太平乡人张必禄，万里赴戎，凯旋归来，从巴州回乡，途经梅子滩夜宿，旧名入耳，将军自思屡战屡胜，喜之不尽，今夜如何投宿在梅子寺呢？（梅与霉谐音）夜暮降临，将军踱步庭院沉默不语，翌日凌晨，拂衣下榻，见河对岸的禹王宫喜鹊登枝，顿感心旷神怡，兴奋异常，情不自禁，脱口而出：“此地就名喜胜滩。”后因“胜”和“神”谐音，场境一水之隔，相峙有四座古庙：梅子寺、王爷庙、禹王宫、文昌宫庙。人们认为是神庙组成的场，便应谐音称呼为“喜神滩场”，同时又呼“喜神场”，沿用至今。

喜神历史以来属巴中辖区。秦汉三国时属平州县辖,隋文帝杨坚十年属巴州郡仁县辖,廷至唐朝和五代时期,宋朝乾德四年属小宁州辖,明太祖朱元璋洪武九年,喜神即属北道保宁府 巴州县 长乐乡辖,宣统末年喜神地属麻石口乡,民国元年至五年喜神设保正,保以下建十一甲,民国六年到民国十五年保正解体,设团总,民国二十五年后,喜神属六区辖.一九四九年十二月,喜神滩解放。一九五0年底成立了乡人民政府。一九五二年喜神乡又分设新华乡，一九五七年农业合作化时与喜神乡合并。一九五八年冬，成立人民公社，全社辖九个管理区。一九六二年改管理区为大队，全社共九个大队，五十三个生产队。一九六六年，无产阶级文化大革命开始，喜神公社改名为“红卫公社”，十年动乱期间沿用其名。一九七六年底，又恢复为喜神人民公社。1984年将人民公社改称为乡人民政府，沿用于今，改大队为村、生产队为居民小组。全乡辖九个村，七十九个村民小组。1993年7月，经国务院批准成立巴中地区，从原属达县地区管辖的巴中、平昌、通江、南江四县分出，归巴中地区，辖通、南、巴、平四县，喜神乡随平昌县又归属巴中地区管辖。2003年11月平昌县撤乡并镇，喜神乡作为全县6个单列乡之一保留下来，乡人民政府仍保持着原来的区域和建制。

全乡辖九个行政村，41个农业社，8798人（2017），幅员面积43.64平方千米，是全县机构改革后单列乡之一。乡域内北高南低，沟壑纵横，自然落差较大，土属黄红紫泥类。喜神乡党委下设机关党支部、学校党支部和九个村党支部，共有党员242人。有8条村道路，37条社道路，通车里程达180多公里,形成纵横交错的公路网络。乡政府下设会计核算中心、国土、林业、计生、城建、水利、畜牧、劳动保障等10个办事机构。

基本经济结构

全乡以农业生产为主，乡域内主产水稻、 小麦、土豆、玉米、油菜籽、红薯、高粱等作物。劳务业和畜牧业是全乡的支柱产业。2006年全乡生产总值达1851万元，农民人均纯收入为1740元，人均可支配收入增长12%，固定资产投资完成320万元，人口自然增长率为5.2‰。储蓄余额为1100万元。

喜神乡地处平昌，距离县城110公里，幅员46.5平方公里，辖9个村、41个农业社、2467户、15000余人。该乡党委、政府认真贯彻县委、县政府的决策和部署，立足乡域实际，积极探索公益事业怎么兴办、乡村债务如何化解、群众办事难怎么解决等重大课题的新途径，在破解难题中发展群众利益，在维护稳定中促进发展，实现了乡域经济社会持续健康发展。

乡情

“一事一议”破解建设难题乡党委书记 刘平称从2004年以来，新一任党委、政府领导班子破除等、靠、要的思想和区位劣势的制约，大修村社道路、改造学校危房入手，着力改善生产生活条件，降低农民生活成本。一、是广泛宣传发动。开展“喜神要发展，我们怎么办”的主题讨论活动，引导干部群

众牢固树立“不等、不靠、自强、自建”思想意识。二、是科学制定规划。始终坚持规划先行，在逐村、逐社收集民意的基础上，提出乡、村道路建设和学校危房改造初步方案；三、是实行多元投入。他们把当地公益事业建设的责任主体打在村支部、村委会头上，以村民投入为主，运用“一事一议”解决投入问题。四、是严格规范管理。在资金管理上，乡干部始终坚持不摸票子，群众

代表管收支，村委会建台帐，工程预、决算公开。

多措并举化解乡村债务

近段时间，针对乡村债务较重的实际，该乡党委、政府树立“节支就是增收，减债就是政绩”的思想，坚持一手抓管理杜绝新债，一手抓清理偿还旧债，积极有序化解乡村债务。

勤廉务实维护社会稳定喜神乡乡长向能洲称喜神乡尽管在全县是最远的乡，但该乡党委、政府一班人一直坚持“偏远不可以懈怠，条件差不可以讲客观”，切实加强干部教育管理，转变工作作风，直面并解决发展中的矛盾问题，形成勤廉务实求发展、齐心协力抓落实的好势头。

（一）山

大龙台山,距离场镇7公里，高于全乡诸峰，海拔872米，其山系呈带状，蜿蜒而下至大河口，古人曾呼“青龙坎”，山顶九峰兀立，大龙峰居首，原有龙台寺庙。晚清贡生苟克谐登山曾赋诗句：“… …指点村居红树外，依稀人到白云中。群峰罗列呈星拱，一水环绕似画工。”盛赞其山水风光。

玉皇宫山（又名老鸦城），海拔849米，其山突起峻峭，两面低下漫延，有如双冀腾飞。山顶约有2000平方米的坪地，并有一天然小池，四季不涸，曾是玉皇宫寺庙基址所在。古人曾叹“玉皇”不恋女娲色，“老鸦”飞渡长流水。一九三三年红九军曾多次与白军争夺此山，战壕遗迹遍布山间。

石铧山，海拔833米，山峦重叠，石壁嶙峋，形如十剪铁铧堆叠一起，山顶开阔，沃野数倾。一九三四年春，徐向前将军亲临阵前指挥，红军大战石华山头，白军惨败于此。

八台山，距离场镇3公里，海拔高约610米，其山势层叠坎坷，形成八个台阶。

（二）地名

石门子，从喜神场至玉皇村途中，有一块天然石壁，二石柱相对屹立，中间有隙，望之如门。

三官堂，位于喜神场西8公里处，毗邻通江县麻石乡。早年有庙宇一处，内呈天宫、地宫、水宫三尊石像，故起名为“三宫堂”。

玛瑙背，位居于场东6公里处，境内有一山，状如骏马，其头、耳、背、蹄栩栩如生，前人称之为“马脑背”。

蒲家坝，位于街道北2公里左右，在此居住的居民大多姓蒲，因此而得名。该以村两个解放初期修建的山泉水井远近闻名，据当地居民介绍，两井水冬暖夏凉(冬可暖身,夏可刺骨)。由于水质好该村人均寿命均在七十五岁以上。

（三）古迹

梅子滩石桥， 玉皇宫，三官堂两山对峙，一水相间，曰梅子滩。此处通平两县来往要塞，多年来水涨咆哮，其声如雷，凡商旅荷锄者及此，皆望而生畏，因无桥而归，对人民群众生命财产安全带来严重威胁。大明正德十六年正月十四日（公元一五二一年），梅子滩石桥修建竣工。石桥设计桥磴十八座，桥面石板四十张，宽1米，厚0.5米，石桥全长200米，宽2米。梅子滩石桥距今已有500多年了，现仍在使用。

有史记载：“处士王其姓，本通其名，元善其宇……，若水之渊流下，夏日潺潺，远诸海河遍布，续容纳百川也……公禀性惇室……集募其工资日食，营造石桥，当于地名梅子滩……”

石寨子，玉皇山腰的高岩之上有大清同治十一年竣工的石房子数间，外门之顶有“ 陈氏宗祠”四个大字。纵横三间全是规则的方形石头砌成，顶棚呈弧形，直径为4米，于大清同治四年始建，初上始工两三百人，三年后工人逐渐减少。宗祠正堂分一二三进，每进均有对联。陈氏宗祠虽然是石头砌成，却也是精雕细琢。

红岩洞，横源蒲家坝望山而行,经文家山脚，过小溪，便得一山,山有灌木,自古先世避战时乱，夜架云梯，依山而筑，其岁不详，后无人知。抗倭之战，红军进驻而得此名也。